首先感受壹下南陽賦的新義。千古名篇如司馬相如上林賦、張衡二井賦、江淹怨別賦、王波《王騰亭序》、杜牧《阿房宮賦》等。都追求新思想。它們是提到的事物的深刻稟賦，是希望世界的美好寄托。意式新奇的標準壹定是追求和表現美，否則不能稱之為新奇。《南陽賦》開篇:“中原為水府，南陽為玉都。遠山成拱形，河流相向。形狀像壹個聚寶盆，它發出紫色的光。沃野千裏，既美又健。”然後他寫道:“民忠義，戶誠。壹擡頭，就會遇到那些破了經典的人。他們有先賢的遺產。後續可以遇到頭腦清醒，看清本性的人，吐槽他們的好話。”可見作者有多愛南陽！愛情可以產生情感，情感可以帶動新的筆墨，從而使文章充滿了對農村的真摯感情，充滿了樂觀向上的時代氣息。特別是十幾個縣市都壹壹寫了，文章風格各異，五顏六色。他們真的像三朵春天的花，有新的想法，鼓舞人心。沒有深愛，怎麽會這樣！
第二，感受南陽賦的現實。賦是中國古代的壹種文體，強調文采和韻律，具有詩和散文的性質。在劉勰的《文心雕龍》中，說它的特點是“散散文，寫物，寫誌”，重在寫景，借景抒情。因為傅強調文采，有時候難免堆砌過多的文字。而周的散文則以質樸的筆觸描繪了南洋風光，使他倍感親切。比如他寫南陽的河流:“其河有漢水、白河、湍、鸛、淇河、唐河、淮河、月河；它的湖泊包括丹江口湖、鴨河湖、麒麟湖、王華湖、虎山湖、二郎湖和重陽湖。雲水融，美人婉約。靈氣浸入，才氣飄逸。”只是把南陽河流的名字對稱分組，就增加了壹種特別的美感。比如他寫南陽的特色:“其民間藝術有曲劇、越調、漢劇、宛梆、三弦書、鼓詞、宮卷戲、南陽墜子等。它的雜技包括耍猴、雜技、高蹺、旱船、秧歌和皮影戲。它的工藝品包括玉雕、石雕、泥塑、根藝、烙畫、剪紙、地毯、刺繡和銀飾。它的美食包括鴨江白蝦，丹江鯉魚，鎮平烤雞，桐柏野兔，方城燴面，新野牛肉，唐河豆腐和魏橋餛飩。傳說盤古開天，子牙封神，訪草堂，桃園結義，牛郎織女，家獻壹壁，喚父杜牧，羊續掛魚，張衡觀星，仲景坐庭。千裏，人心越純，禮樂之德，風俗之美。”更令南陽神往。
第三，感受南陽賦的古風。騷體賦是賦體文學繁榮的開端，繼承了先秦至漢高祖楚辭的特點，其特點是仍用“Xi”二字。周濤在他的散文中使用了“Xi”壹詞，形式古雅，含義新穎，正是這種美。如《獨山玉賦》中:“出絕山，示華，富於歷史，譽滿天下。溫潤宜人，貌非筆墨所能形容，妙不可言，香不可言，玄妙不可言。”沒有“Xi”這個詞，那就沒意思了。
第四，感受作者的勤奮。傅是淵博的知識和熱烈的情感的產物。壹個作者不僅要有深厚的古典文學修養，對歷史的細致了解和對現實的準確把握，還要有對人民的童心，對世界的深刻理解和足夠的時間投入，這並不容易。周濤大學畢業後紮根基層，耕南陽，窗苦讀，陶冶情操，工作之余潛心寫詞賦，使他在南陽作家中獨樹壹幟。他的奉獻和勤奮令人欽佩。他在繼承前人詞賦創作成果的基礎上，刻意求新，其系列作品《南陽賦》為新世紀美麗富饒的南陽設計了壹張精美的名片。是壹部全方位直接宣傳南陽的優秀作品，符合黨的十七屆六中全會關於打造“精品力作”的要求，也將豐富我國現代辭賦創作的寶庫，值得我們衷心祝賀。
願周濤同誌在藝術的道路上繼續前行，創作出更多美好的作品，用福鑄造人類美的永恒。