五言詩是中國傳統詩歌的壹種體裁，屬於現代詩歌的範疇。這種詩風起源於南朝齊永明時期，其原型是沈約註重韻律和對仗的新詩風。初唐時期，經沈全啟、宋基本定型，盛唐時期成熟。全篇八句，每句五個字。基本形式有升和降兩種，中間的兩副對聯必須是對聯。代表作品有李白的《送別友人》，杜甫的《春望》，王維的《深山秋夜》，辛卯訪第二宮詞等。
流派演變
五言律詩，簡稱五律，是律詩的壹種。符合格律詩規範的五言八句詩是五言律詩，屬於現代詩範疇。
五言律詩繼承了每句五個音節、壹整篇兩句、總句數為偶數的基本特點，同時增加了對偶性和水平性的規則；而這些規則，都是從駢文裏借來的；駢文從楚辭到漢賦產生；所以說，五律說到底是五古並體嫁接的產物。
齊梁體格律詩有三種類型:對比法(指所有詩句不互相粘合的格律形式)、粘律(指所有詩句互相粘合的格律形式)和混合律(指所有詩句互相粘合的格律形式)，但對比法是主要的，這遠非完美的現代詩。其中，從梁中後期到陳，還有殷鏗、、庾信、徐陵等人的壹些作品。與唐代的律詩非常接近。隋代的蘇陽、陸思道、薛道衡等人，結合南朝華麗的詞作和北方地區清新蓬勃的風氣，創作了壹些清麗健康的詩歌，為轉型期詩歌的發展指明了方向。
自初唐以來，詩歌合法化過程中出現的半古半律詩現象被初唐四傑改善，其五言詩對仗作品銳減。同時，壹些現代詩未能協調節奏，留下更多過渡階段的痕跡。以下文章，四位好友(杜、李喬、崔融、蘇偉道)、沈全起、宋等。，對於初唐以來四傑詩人在撥亂反正方面的初步成果和實踐成果，呈現出進壹步鞏固和提升的趨勢。可以說，初唐末，五律對仗作品已經消失，從而徹底告別了永明體的對仗結構；墨守成規的作品也呈現出急劇下降的趨勢，墨守成規的作品則大幅增加並占據主導地位，這說明初唐詩人已經找到了追求性情的目標並取得了巨大的成就:墨守成規的五律確定了。尤其是沈全啟、宋等詩人，他們總結了南朝以來新體詩的成就，固定了相對成熟的形式，最終完成了“避音疾、守句準”的任務，使五法在他們的創作中形式化。《全唐詩》收錄了宋三卷近200首詩和沈全琦三卷150余首詩，其中大部分為格律詩。明代胡應麟在《詩品》中說:“五言律是從梁晨起的征兆。初唐四子相羞，但有時笨拙，不如初。龍歸來，鶴立雞群。”
五言律詩成型於初唐，最終成熟於盛唐。杜甫的作品最能代表盛唐五律的成就。胡應麟《詩》曰:“惟工部之作，氣象雄偉，規模龐大。當它們浮現在腦海中時，它們錯綜復雜，不真實，不可追蹤。要償還古往今來，只有壹個人。”評價極高。《全唐詩》收錄杜甫詩歌19卷1300余首，其中近體詩占絕大多數，近體詩占絕大多數。其中有《春望》、《月夜》、《《春夜喜雨》》、《登嶽陽樓》、《壹夜出國》、《江漢》、《在江上》等100多部五律名著。
李白的五律成就也很高。李白的擅長在五律中有著天然的魅力。胡應麟《詩》曰:“太白之風雅，優於他人。”是後來的文人劫仙，流率易。”這充分肯定了李白五律的成就。李白的五律，像他的道家思想基礎壹樣，非常優雅而自然，如《送別朋友》、《牛渚夜泊思》、《荊門渡口送別朋友》、《秋登宣城謝朓北樓》等。，而且沒有任何點綴和雕琢的痕跡，都是天然的。沒有全面的知識和天賦是很難寫好的。
除了杜麗，王維的五律是最好的。《全唐詩》收錄了王維四卷三百八十多首詩，其中最重要的是五律。王維的思想基礎主要是佛教，他的詩歌也充滿了佛教“禪”的意境。他的著名五法包括《山居秋夜》、《出使邊疆》、《我在輞川的小屋給裴迪的信》、《返回輞川》、《秋夜獨坐》、《望江漢》等。
盛唐時期的五律名篇數不勝數，如孟浩然的《洞庭湖獻宰相張》、《路過老人村》、《望船》、常建的《破山寺後禪》、《北堡山下泊》等。
劉長卿、魏中唐五言律詩略勝壹籌，《大歷十才子》等偶有佳作；到了韓愈、柳宗元、白居易、劉禹錫時期，五律又見中興。
晚唐李商隱五言詩的境界直追杜甫，略有回響，成就在中唐之上。他的著名作品有《夜飲》、《落花》、《裴明福的住宅》等。除了李商隱，文、許渾、馬岱也各有特色。如文的《上善晨遊》，為後人所稱道。
五言律詩的最高成就在盛唐、中唐以後逐漸衰落，到了五代幾乎無人提及。宋代近體詩多為七言，五律成就不高，佳作特別是名篇不多。只有梅的《窮岸》、的《亂後雜詩》、王藻的《亂後送侄兒去長洲》、的《庚子薦饑》、林景熙的《枯樹》等。
元代提倡唐詩，五言律詩的藝術成就高於宋代。著名的詩人和作品有吳澄的《送冰衣進京》、胡秉文的《拜越王鄂墓》、陳深的《在河上》、的《為賦》、的《銅陵五松山中》、程元昌的《傅林泉民》、傅若金的《金陵夜行》、臺布華的《金陵夜行》等。