原文
地平線上的月亮升到樹頂，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。涼爽的晚風似乎傳到了遠處的蟬。在稻花香中，人們談論著壹年的收成，耳邊壹片蛙鳴，仿佛在壹個豐收年。舊時茅店近林，路轉溪橋。
註西江月:詞牌名。黃沙:黃沙嶺，在江西上饒西部。《明月》句:蘇軾詩《二韻江映書》雲:“明月驚喜鵲。”其他分支:斜分支。社會:土地廟。古時候村裏有群落樹，是聖地，所以叫群落林。見:同:現。皎潔的月亮照在斜枝上的喜鵲，使它不安地飛翔，夜半微風傳來壹陣陣蟬鳴。稻花香帶來豐收的信息，唱著豐收的歌，青蛙連在壹起。七八顆星星，在遙遠的天邊閃爍，兩三顆雨滴，灑在山峰的前方。以前社會林旁邊的小屋店去哪了？轉過小溪邊的石橋，突然出現在他面前。
做出贊賞的評論
這篇文章是作者在上饒與湖同住時的傑作。它通過自己在《夜黃沙路》中的具體感受，描繪了鄉村夏夜的美好景色。形象生動，感覺親切細膩，筆法輕快活潑，讓人有真實感。這個詞體現了辛詞風格的多樣性。在上壹部電影中，我們使用了壹些熟悉的詞，如“明月”和“清風”。但當它們與“臨別枝驚喜鵲”、“三更蟬鳴”結合在壹起，形成了旋律與聲音並重、動靜鹹宜的幽深意境，人們甚至忽略了這兩句的平實與穩定。“月”與“驚鵲”“風”“鳴蟬”不是簡單的事物羅列，而是有內在聯系和因果關系的。第三和第四句，作者抓住了夏夜農村最有特色的東西，並進壹步推廣。由於夜間能見度有限，作者的感受主要不是被眼睛吸收，而是有時被嗅覺和聽覺的器官捕捉到。“稻香中，說收成好，聽蛙聲”，從嗅覺和聽覺兩個方面描述。這是字裏行間的主腦，是鋪滿整篇文章的歡快愉悅情緒的根源。雖然最後壹部電影寫的是陽光燦爛的夜晚，但是已經在下雨了。農村生活經驗豐富的人，似乎能從“稻花香”和“蛙聲”中嗅到、聽到壹場陣雨即將來臨的信息。下壹支筆轉身走進雨中。但不是在雨中，而是在它之前。第壹句話就是遠遠望去:“天上出了七八顆星”，意思是到處都是烏雲，透過雲層可以看到稀疏的星光。這種境界和上壹部電影裏的氛圍大相徑庭。第二句；“兩三點鐘山前有雨”就是陣雨要來，大雨要來的信息。既然雨滴已經灑在山前，就要灑在山後。作者的心情變得有些焦慮，於是很自然地想快點或者找個避雨的地方。第三、四句寫的就是這種心理活動:“舊日茅店在林邊，路轉溪橋。”因為筆者平時在黃沙路旅遊，知道樹林旁邊有壹家茅草店，但此時因為是晚上，心慌，就突然不見了。然而，過了小溪上的石橋，順著壹個彎，老熟人的茅店突然出現在我們面前。該有多幸福啊！這首詞充分體現了作者豐收的喜悅和對農村生活的熱愛。
《看海》與曹操(東漢)
東岸登上碣石山看茫茫大海。大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。日月之旅，若出其不意；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
翻譯
向東爬碣石山，可以感受大海。大海多麽浩瀚無垠，山島高高聳立在海邊。樹木和草本植物叢生在壹起，非常茂盛。秋風吹樹發出悲涼的聲音，海中波濤洶湧。太陽和月亮的運動似乎是從這片浩瀚的海洋開始的。銀河繁星點點，仿佛誕生於這浩瀚的海洋。幸運的是，讓我們用詩歌來表達我們的思想。
詩歌欣賞
從詩的體裁來看，這是壹首古詩；從表現手法上來說，這是壹首關於風景的抒情詩。“碣石在東，看海”四個字，點出了“看海”的定位:詩人登上碣石之巔，視野遼闊，大海盡收眼底。以下十個描述幾乎都是由此引申而來。“關”字在全篇起主導作用，體現了這首詩意境開闊、氣勢雄渾的特點。前四行描寫的是海的景象，動中有靜。如“秋風蕭瑟，波濤洶湧”和“水是什麽樣的”描述的是動態景物，而“樹滿草木蔥蘢”和“山島滿景”描述的是靜態景物。《關滄海》選自樂府詩，是樂府詩《夏日外出》的第壹章。“水滿了水，山和島都是景”是當初看海的總印象，有點像畫中的粗線條。在這碧波蕩漾的海面上，首先映入眼簾的是高聳入雲的山島，它們點綴在平坦寬闊的海面上，讓大海顯得神奇而壯觀。這兩句話大致勾勒出了大海的前景，下面將分不同層次深入描述。“樹多，百草豐。秋風蕭瑟，洪波湧起。”前兩句專門描寫山島:雖然秋風蕭瑟，草木雕零，但島上樹木蔥郁，芳草萋萋，給人壹種詩意的感覺。最後兩句是對“水是什麽樣的”這句話的進壹步描述。:仔細看，蕭瑟秋風中的海面，其實是壹個巨浪，洶湧起伏。在這裏，雖然是典型的秋天的環境，但卻沒有秋天的蕭瑟和蒼涼。面對蕭瑟的秋風，作者寫出了大海的遼闊和壯美:在蕭瑟的秋風中，大海波濤洶湧，與天空相遇；山島挺拔，草木蔥郁，沒有褪色和感傷的意境。這種新境界、新風格，恰恰體現了他的“殉道者”胸懷。“日月之行，若出其不意；星漢輝煌，若出其不意。”前面的描寫是從海的平面上觀察，這四句話與無邊無際的宇宙有關，把海的氣勢和力量展現在讀者面前:浩瀚的大海與天空相連，空氣渾濁；在這波瀾壯闊的大海面前，日月星辰、漢(銀河)都顯得渺小，它們的運行仿佛被大海自由地吸收。詩人在這裏描寫的大海，既是眼前的真實景象，又是自己的想象和誇張，展現了宇宙的壯闊大氣，充滿了“五嶽從方起”的氣勢。這種“籠蓋呼吸氣象”，是詩人“眼”“胸”的藝術境界。從內心講，如果詩人沒有宏大的政治抱負，沒有建功立業的雄心，沒有對未來充滿信心的樂觀態度，是絕對寫不出如此壯麗的詩境的。
明代陋室中的劉禹錫
山不高，仙有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有亂七八糟的絲竹穗，也沒有案件的工作形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:怎麽了？
山不在於高，只要有神仙住在那裏，就會出名。水不在其深，只要有龍，就是超自然的。這是壹間陋室，但我(陋室的主人)卻以人品聞名。苔痕綠，長到臺階；草是綠色的，映在窗簾裏。這裏有說有笑的都是知識淵博的學者，沒有知識淺薄的人。可以彈著樸實無華的古琴，讀著佛經。沒有嘈雜的管弦樂擾亂(我的)耳朵，沒有官方文件使(我的)身體疲勞。南陽有諸葛亮的草堂，西蜀有楊子雲的亭子(諸葛廬和紫雲閣都很不起眼，卻因為主人出名而受人敬仰)。子曰:“何事如此簡單？”
這篇文章的主要句子:我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。
體現陋室幽靜環境的句子:上臺苔痕綠，幕布草色綠。
體現作者交際優雅的壹句話:笑聲中有大學者，交際中無丁白。
反映作者活動興趣的句子:可以調琴，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。
作者把自己比作古代名人:南陽的諸葛魯和西蜀的聽雲亭。
在全文中畫龍點睛的壹句話:孔子雲:怎麽了？
北堡山下壹泊【唐】王灣
在藍山下，我和我的船沿著綠水蜿蜒前行。直到退潮時河岸變寬，沒有風吹動我孤獨的帆。...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。終於我可以派我的信使野鵝，歸巢洛陽。
註釋翻譯
給…作註解
這首詩選自全唐詩。1.次:住宿，指靠泊，途中有臨時停留。2.北固山:位於江蘇鎮江北部，北臨長江。3.客道:旅途。4.青山:指北固山。5.綠水:長江6。前方:向前航行。7.調平:調平，漲潮與岸平齊。8.直到退潮時兩岸變寬:漲潮時兩岸之間的水很寬。9.風正:順(和)和。10.掛:掛。11.海上太陽:海上升起的太陽。12.殘夜:夜已殘，意味著天將破曉。在晚上結束的時候。13.舊年:未完成的壹年。14.舊的壹年融化在淡水中:春天在河上早早來臨，舊的壹年還沒有過去，新的壹年已經到來。15.家鄉信:家信(家信)。16.歸雁:大雁每年秋天飛向南方，春天返回北方。在古代，鵝被用來送信。17.邊:唐代口語，意思與“楚”相同，泛指壹個地方。18.大雁，歸巢洛陽:希望北方歸來的大雁從家鄉寄信到洛陽。這首詩的整體意思是:遊客路過荒涼的顧北山，小船隨著壹條藍色的河流向前行駛。春潮在漲，兩邊的河面更寬了，順風航行正好把帆掛高了。紅日沖破黑夜，從海上升起，初春末的春風在江面上掃過。我不知道家書什麽時候會到。桂言什麽時候飛洛陽？
主題歸納
在詩中，詩人借景抒情，詳細描寫了長江下遊開放美麗的早春景色，表達了詩人對祖國山川的熱愛，流露了真摯的思鄉之情，也表達了思念家鄉親人的思想感情。這是壹首關於旅途的詩。
嶽陽樓:北宋範仲淹
原文
李青第四年春②，騰留在巴陵郡③。來年(4)，政通人和(5)，壹切都會蓬勃發展(6)。就是重修嶽陽樓，加其舊制(7)，並在上面鐫刻唐憲的近體詩。屬(zh化身)寫信給(yú)記它(8)。於(fú)巴陵勝利(9)是在洞庭湖。遠山，吞長江，浩湯(shāng)(10)，茫茫(11)；早上晴，晚上多雲(12)。這是嶽陽樓(13)的大觀，是前輩(14)準備的。而北方的巫峽(15)、南極的瀟湘(16)、移居外地的詩人，大多在這裏相遇(17)。看事情的感覺，沒什麽不正常的(18)？若夫(fú)大雨(19)，連月(20)都開不了；陰風嘯聲(háo)(21)，濁浪排空；日月星隱(堯)(22)，山隱(23)；商旅不好，但也不好(24)；薄(bó)暮(25)，虎嘯猿啼。鄧思(26)樓也有想家的人，擔心(chán)，怕嘲笑(jο)(27)，處處淒涼，心情極度悲傷(28)。至若春、景明(29)，浪靜(30)，天藍(31)；、金蓮泳(32歲)、岸信介(33歲)、蘭(33歲)、(34歲)、(30歲)。或煙消雲散(35)，月在千裏之外(36)，浮金(37)，靜影重重(38)；漁歌對答(39)，這有什麽好玩的(40)！如果妳爬樓梯，妳會感到輕松愉快(465，438+0)，忘了寵溺(xié) (42)，迎酒(43)，使妳快樂(44)。哦，我的(jiē)老公(fú)(45)！給(yú)嘗壹嘗古代仁者之心(46)，或者說兩者的區別(47)，是什麽(zāi)？不以物喜，不以己悲(48)；居廟堂高，則憂民(49)；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫(50)。是的，(51)在擔心進步，擔心後退。但是妳什麽時候會幸福呢？必須說:“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”(52)。嘿(y: and)！維斯，我們要回歸誰(53)？1996年9月15日編輯了這壹段的譯文。
李青四年春(1044)，滕被貶為巴陵太守。第二年，政事順利，人民幸福，各種廢商興盛。
。於是重修了嶽陽樓，擴大了原來的規模，在上面刻上了唐代名人和現代人的詩詞。騰·紫晶讓我寫壹篇關於它的文章。我覺得巴陵縣的美景都在洞庭湖上。(它)連接著遠山，呼吸著長江的水。水波浩渺，水流大而急，寬闊無邊。早上陽光普照，晚上天空烏雲密布，景象千變萬化。這就是嶽陽樓的壯麗景象，前人已經詳細描述過了。那麽，被貶遷到這裏的官員和詩人，大部分都是直奔北面的巫峽，南面的瀟水湘江，看到自然風光引發的感受大概也會不壹樣吧？像連綿的雨，幾個月不晴的時候，寒風呼嘯，濁浪沖向天空；日月星辰掩其光輝，群山掩其形相；商人和乘客過不去，桅桿倒了，船槳斷了；夜幕降臨，壹片漆黑，只有老虎在咆哮，猿猴在悲傷地哭泣。登上嶽陽樓，妳會覺得離開了京城，思念家鄉。妳擔心別人說妳壞話，害怕別人嘲諷妳。然後妳會擡頭看到那種壓抑和冰冷的景象，妳會感到無比的難過。至於春風，艷陽高照時，湖面風平浪靜，天與湖相連，壹片碧綠無邊；沙鷗時而飛，時而停，美麗的魚兒在湖中遊來遊去；湖岸和沙洲上的花草香氣濃郁，植被茂盛。有時湖面上的煙完全消散，皎潔的月光傾瀉而去，波動的光閃著金光，靜謐的月像沈入水中的玉璧，漁歌相互吟唱。這樣的樂趣怎麽可能無窮無盡！當妳登上嶽陽樓，妳會感到輕松，愉悅，壹起忘記榮耀和恥辱。當妳在微風中喝著酒的時候，妳真的會很開心！唉！我探究過古代具有高尚道德的人的心靈，可能與以上兩種表現有所不同。為什麽？不因為外在事物的好壞和自己的得失而快樂或悲傷。身在高廟(朝中)憂庶人；身在蠻荒江湖(野外)憂君。這樣，(他們)也擔心入朝為官，也擔心退隱江湖為民。那麽妳什麽時候會幸福呢？那麽妳壹定要說，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”。啊！如果沒有這個人，我和誰在壹起？寫於李青六年九月十五日(1046)。編輯此段落註釋。
範仲淹(989-1052)，字希臘文，死後名，號公，蘇州吳縣(今江蘇吳縣)人，北宋政治家、軍事家、文學家。嶽陽樓位於湖南省嶽陽市西北部的巴邱山腳下。它的前身是三國時期吳國統帥魯肅的閱兵臺。②李青四年:公元1044年。李青，趙真在宋仁宗的年號。(3)騰(zhé)守巴陵郡:騰被貶為越州太守。騰紫晶的名字叫宗良，是他的字，也是範仲淹的朋友。陳是封建王朝官員的貶職或調職。禁衛，指的是州縣的長官。巴陵:縣名，即嶽州，位於湖南省嶽陽市。(4)明年:第二年，李青五年(1045)。越是之後。(5)政通人和:政通人和，人民幸福。政治，政治；過關，順利；和諧，和諧。這是對騰紫晶的恭維。(6)設置各種應該做而沒有做的事情。浪費，各種廢棄的生意。用“全部”，全部，全部。興，成立。(7)是重修嶽陽樓，增其舊制:是，則；就，副詞。增加，擴大。舊系統:原建築規模。(8)屬(zhǔ)到(yú)寫壹篇作文記住它:屬，通過“委托”，委托。作文，寫文章。所以用來表示巴陵的勝利:指示代詞“府”相當於“那”。勝利，風景，好風景。壹:全部。勝利:很好。(10)題(xián)遠山，吞長江，浩湯:題，凝聚。咽下去，咽下去。湯湯(shāng):水流又大又急。(11)無邊無際:無邊無際。橫向:廣元。國際邊界:邊緣。(國際和國際的區別:國際是指陸地邊界，國際是指水邊界)。(12)早上是晴天，晚上是陰天，充滿了天氣:早晚是多雲轉晴。上午，名詞作狀語。惠:陽光。陰，暗。天氣，視線。千千萬萬，千變萬化(13)這是嶽陽樓的大觀:這，這。然後，就。壯麗的景色。(14)前人的描述很詳細。前人所說的是指上面提到的“唐憲詩和現代人的賦”。要有準備，要詳細，要完整。哎，語氣詞“了”。是的，是的。(15)然而與北方武俠相連:然而:即便如此，那麽。北:名詞作狀語，朝北。(16)南極瀟湘:直通南邊的瀟湘、響水。小水是響水的支流。湖南水流入洞庭湖。南，南。到了極點，到了盡頭。(17)遷居他處的詩人，往往住在這裏:遷居的客人，被貶流放的人。詩人或詩人。戰國時期，屈原寫《離騷》，所以後人也稱詩人為詩人。威爾派對。在，在。這裏這裏。(18)看東西沒什麽稀奇的:看自然風景引發的感受大概也會不壹樣吧？瀏覽，看，看。沒有...不管怎樣，是嗎...也許吧。不壹樣:不壹樣。(19)若夫(yín)飛飛(fēifēi):若夫，用在段落開頭引起討論的詞。下面的“芷若”用在另壹段的開頭，引起另壹場討論。“若夫”類似於“那樣”。“芷若”類似於“至於”和“喜歡”陰雨連綿。下雨了，雨(或雪)密密麻麻的。魯，太過分了。(20)開篇:本義指舉起，在本文中指清理。(21)陰風呼嘯(háo)，濁浪排空:陰寒。不，吹口哨；渾濁，渾濁。空而奔天。(22)姚:日月星辰，藏其光輝。黑曜石，光輝，光。(23)山潛形:山已失形。嶽，壹座高大的山。潛水，消失。形式，痕跡。(24) qiáng和jí:桅桿倒了，槳斷了。桅桿。嘿，槳。倒下，倒下。(25)黃昏:傍晚時分，天很黑。稀薄，接近中。暗淡:暗淡的樣子。(26) S:這裏指嶽陽樓。(27)有的人去鄉下想家，擔心，冷笑:然後，就。擁有，生產...(情緒)。去鄉下想家，擔心，冷笑:離開首都，想念家鄉，擔心別人說壞話，害怕批評。走吧，離開。國家，民族資本，指的是資本。去鄉下，離開京都，也就是離開朝廷。恐懼，恐懼，恐懼。擔心，擔心。說句難聽的。罵，指責。(28)絕望無處不在，感到極度悲傷的人:淒涼，抑郁。感覺，感覺。然而，極端地，它意味著順序連接。人，代表悲傷的感情，起著重要的作用。(29)致若春、景明:若春日暖陽。春天是和諧的，春風是溫暖的。風景，陽光。明亮明亮。(30)平靜:湖面平靜，沒有驚濤駭浪。啟動，開始。在這裏表示“向上”和“移動”。(31)上下天空，壹片藍天:上下天空與湖水相連，碧綠無邊。首先，所有。浩瀚無垠，範圍極廣。(32)沙鷗季翔，金鱗遊泳:沙鷗時而飛，時而停，美麗的魚兒在水中遊來遊去。沙鷗沙洲上的海鷗。吉翔，有時飛，有時停。停，停，鳥兒停在樹上。錦緞指的是美麗的魚。魚鱗是魚的意思。遊:指浮在水面上。遊泳是指潛入水中。(33)岸芷(zhǐ):岸上與小洲上的花草。智:香草。婷:周曉。(34)陰郁的:形容草木茂盛。(35)而長煙不見了:有時壹大塊煙完全消散。或者有時候。龍:大片。壹個，全部。空:消散。(36)明月照千裏。(37)浮金:波動的光線閃爍著金色。這是對月光下水波的描寫。(38)靜影沈壁:湖面風平浪靜，明月照水，仿佛玉壁沈入。碧，圓玉。這是關於無風時水中的月影。(39)漁翁以歌對答:漁翁以歌對答。回答，應該和。(40)何吉:終點在哪裏？極端:結束。(41)感覺輕松愉快:開朗開朗。張開，張開。咦，高興了。(42)愛與恥(xié)忘:榮辱我都忘了。壹起，壹起。寵物，榮耀。羞辱，羞辱。(43)把酒帶到風前:把酒舉在風前，就是拿著酒在微風中喝。保持:保持，保持。臉臉。(44)楊洋:快樂而自豪。(45)呃(jiē)傅:唉。福是兩個字，都是語氣詞。(46)嘗古人之心:嘗，壹次。尋找，探索。古代仁人，古代品德高尚的人。心，思想和感情(頭腦)。(47)或者說不同:也許是和上面兩個人的思想感情不同。或者說，接近“也許”和“可能”的意思，委婉壹點。不同於。為，這裏指的是心理活動。兩者，這裏指的是前兩段中的“悲”和“喜”。(48)不以物喜，不以己悲:不以外物(好或壞)和自己(得失)為樂或悲(這句話是互文)。所以，因為。(49)居廟堂高，則憂民:朝為官，則憂民。意思是在朝鮮當官。廟，祠堂。大廳，宮殿。殿:指朝廷。下文中的“金”指的是“待在廟堂高處”。(50)遠則江湖，近則君之憂:遠則為官，遠則君之憂，意為遠離朝廷為官。下面的“退”指的是“遠離江湖”。壹:定語後置的標誌。(51)是:是。金:在朝廷做官。退隱:不在朝廷做官。(52)必須說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。必須說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。第壹，之前；之後之後。其:指“古代仁人”。必須:肯定。(53)維斯，我們回歸誰:(如果)沒有這樣的人，我跟誰走？微，不。人，這樣的人。誰還誰就是“誰還”。回歸，避難。
主要思想
這個敘述道出了事情的全部。通過描寫嶽陽樓的景色和遷樓詩人登樓觀景後的不同感受，表達了他們“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生態度和政治抱負。
主題
"洞庭是世界之水，嶽陽是世界之樓."提起嶽陽樓，人們自然會想到千古名臣範仲淹和千古名篇《嶽陽樓記》，想到顯示範仲淹寬廣胸懷的那句“不以物喜，不以己悲”，贊美他的政治抱負和人生態度。可以說，人們對範仲淹的關註太多了，很少有人想到貢獻巨大的滕。不僅是自我鼓勵，也是和朋友的鼓勵。
北宋胡艾蓮稱周敦頤
原文
陸地上的花和水草都很可愛(fán)。陶金淵明獨愛菊花。自從來了以後，世人就非常喜愛牡丹了(有的版本是“盛”)。給獨愛妳的蓮花泥不沾，卓(zhuó)清，蓮(lián)不邪，直透外，不蔓(màn)不枝，香遠而清，婀娜多姿，可遠觀而不戲(xiè)。以謂菊，花之隱居(y)也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿(y: and)！菊花之戀，陶(Xi mǎn)也有所耳聞。誰給了蓮花的愛？牡丹之戀，老少皆宜！
翻譯:
水面和陸地上有很多種草本和木本花卉值得喜愛。陶淵明只愛晉代的菊花。自唐代李以來，世界各地的人們都非常喜愛牡丹。我只喜歡荷花出淤泥而不染，清水洗凈後也不顯得妖媚。它的莖中間是通的(空心的)，形狀是直的，不相連，不分枝，香味越傳越遠，越美。它筆直幹凈地矗立著，(人們)可以遠遠地看著它們，卻無法靠近，也無法輕輕玩弄它。在我看來，菊花是花中的隱士；牡丹是花中富貴之人；荷花是花中貴人。唉！愛菊之人，自陶淵明之後，已鮮有耳聞。還有誰和我壹樣喜歡荷花？當然，愛牡丹的人也不少。
北宋學者周敦頤的作品是壹篇論說文。北宋仁宗八年(1063)，周敦頤、沈希言、錢陀* * *遊歷江西於都縣羅燕，以詩刻石。後來沈希言在廬山建蓮溪亭，請周敦頤題字。周敦頤寫《愛蓮說》作為贈禮，說明他“不沾泥，而不妖，直透外，不匍匐；芳香清澈，婉約純凈；可遠觀而不能可笑……”。“說”是古代文體之壹。
《論語十首》的原文與譯文
[原文]
子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”
子曰:“溫故而知新，可以為師。”
孔子說:“學而不思則罔；不學無術的思考是危險的。”
孔子說:“妳知道什麽？知之為知之，不知為不知，而知之。”
子貢問:“孔子為什麽稱之為文？”子曰:“敏而好學，不恥下問，謂之‘文’。”
子曰:“吾學而不默，學而不厭，教而不厭，此非善也！”
子曰:“三人行，必有壹師；擇善而從之，不善而改之。”
子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”
子在江上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰:“吾日不食，夜不寐。想也沒用。還不如學學。”
[翻譯]
孔子說:“學習知識，然後按時復習，這難道不是壹種快樂嗎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？我有才華，別人不理解我，但我自己不生氣。這不就是壹個高尚的人所擁有的嗎？"
孔子說:“溫故而知新，人可以為師。”
孔子說:“如果妳學習時不知道如何思考，妳就會感到困惑；想而不學是學不到東西的。"
孔子說:“妳(魯茲)！教妳什麽是‘知識’！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知識！”
子貢問:“《空聞子》為什麽被人們稱為‘文’？”子曰:“孔子聰明好學，問人不如己，不以為恥，故稱‘文’！”
孔子說:“我有什麽好默默記住自己學過的東西，卻不滿足於學習，孜孜不倦地教導別人？”
子曰:“三人同行，中間必有壹人可為我師；選擇他們的長處去學習，有他們的短處就要改掉。"
子曰:“知之者不如愛之者，愛之者不如樂之者。”
孔子在河邊說:“逝去的時光就像這條河！日日夜夜。”
孔子說:“我過去為了思考，整天吃東西，整夜不睡覺，但是我沒有進步。還不如學習。”