要在人間仙境建壹個安靜的小屋，世間各種噪音都在身邊，耳朵卻早已不受車水馬龍和人來人往的幹擾。這是心態造成的。心與喧囂保持著距離，居住的地方自然也就偏僻安靜了。黃昏時分，我在東裏下慢慢踱著步，隨便摘了壹束清香的黃鞠，隨便擡頭，南山自然而然地出現在眼前。山裏的風景太美了，沒有早晚之分。仰望地平線，壹起飛翔的鳥兒飛過山丘，飛向遠方...
隱士陶淵明為我們描繪了這樣壹個遠離世俗的仙境，在這樣壹片靜謐的花鳥山水中儲存了他超然物外的珍貴情懷。讀來既有思想又有感情，也難怪作者自己“想辯卻忘了說”。
作者經歷了半生的滄海桑田，經歷了入世與出世的矛盾，終於達到了“造屋在人境，但無車馬”的精神境界。究其原因，是心靈遠離了自身，在切斷了與世俗和官場的壹切聯系後，獨自生活在壹個自然的角落裏，享受著山川帶來的快樂，這是多年苦難後解除塵世束縛的高度自由的體現，也是作者隱居生活的完美書寫。
“采菊東籬下，悠然見南山。”菊花清新淡雅，不隨俗。它生長在自然的懷抱中，遠離世俗的喧囂。同時，菊花是歷代文人筆下高貴品質的象征和自我比較，陶淵明也不例外。他通過表達自己對山川的深情和感受，來表達自己的遠大誌向。他看見鳥兒在山間徘徊，他更看見了自己，就像《歸園》裏唱的那樣:“關在籠中久了，我就回歸自然！”
所以，他曾把自己比作淡淡的南山，那是自然呈現，無需刻意觀看。陶淵明在與自然的擁抱中找到了真我，達到了物我不分的境界。那是他幾十年來壹直期待的。這壹天，他真的有，他真的藏起來了。言語所能表達的激動在哪裏？“這話有道理，但我想爭辯的時候卻忘了說過什麽”是點睛之筆，它把無限的情意融進了詩的美景中，給讀者留下了無限的審美想象和無限的藝術魅力。
陶淵明借酒言誌，情融於景中，見情入景，景中繁縟纏綿，化情為靜的意境。讓我們在喧囂的世界中找到壹個安靜的靈魂。可謂是情感與環境的完美結合。正因為如此，陶淵明給我們寫了壹首飲酒之歌，壹首人生之歌，從古到今壹直傳誦。
陶淵明的《飲酒》有20首詩。這組詩並不是酒後所寫，而是詩人在飲酒的話題上對現實的不滿和對鄉村生活的熱愛，為了在當時十分險惡的環境中通過醉酒來逃避迫害。在第二十首《飲酒》中，他寫道“惟恨更謬誤，故當寬仁”，可見其良苦用心。這是第五個。這首詩以情為主，融於景物之中，寫出了詩人退居農村後無憂無慮的心境。
這首詩的意境可以分為兩層，前四句是壹層。詩人擺脫世俗煩惱後的心情，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合汙的思想感情。後六句是壹層，寫的是南山美麗的晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛農村生活的真情實感和高尚人格。
“蓋房子是在人間，但沒有車馬。”雖然詩人生活在骯臟的世界裏，但他不受世俗的困擾。《車馬喧嘩》是官場上各種醜惡的寫照，比如互相爭鬥，互相爭鬥，想謀個官位。然而，陶淵明的“蓋房人情”並不是壹個很遙遠的地方。他怎麽會聽不到車馬的聲音？詩人似乎很理解讀者的心理，所以用了壹個反問“問妳能做什麽”，然後回答“我離我的心很遠”。只要心思遠離那些達官貴人的喧囂，其他方面自然不與他們糾纏。這四句話蘊含著精辟的人生哲理，告訴我們人的精神世界是可以自我凈化的。在壹定條件下，只要充分發揮自己的主觀能動性，就能改變客觀環境對自己的影響，處處找到生活的樂趣。“遠”字反映的是詩人的精神世界，超凡脫俗，無名利之念。
“采菊東籬下，悠然見南山”是流傳千年的名句。因為“心遠離自己”的精神境界，我會悠閑地采菊東籬下，仰頭看山。它是如此舒適和非凡！這兩句話用對客觀景物的描寫襯托出詩人閑適的心境。“無憂無慮”這個詞用得很美，表示詩人所見所感，並非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句話贊不絕口:“第二次采菊，正巧看見了山，起初並無此意，卻樂此不疲。”“看見”這個詞也用得很奇妙，“看見”是偶然發生的。南山的美景正好襯托出采菊時的無憂無慮的心情，合成了我遺忘的“無我之地”。如果用“希望”這個詞，妳會在有意看之前，腦海裏就有南山。結果就是，妳會失去忘記飛機的天真興趣。南山到底有什麽美，讓詩人如此推崇？再有就是“天氣壹天比壹天好，鳥兒在歸來”，這也是詩人無意間看到的風景。在南山美麗的黃昏景色中，鳥兒壹起飛回山中，壹切都是自由的，適應的，就像詩人擺脫了官場的束縛，無憂無慮，詩人在這裏體會到了自然和生命的真諦。“這話有道理，我都忘了我想說什麽了。”詩人從自然之鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麽？萬物運動，各歸其位，這是自然規律嗎？是對古代簡單自給自足的理想社會的向往？順其自然是壹種人生哲學嗎？是直爽真誠的性格嗎？詩人沒有明確表達，而是隱晦地提出問題讓讀者思考，而自己則“欲辨其身，忘其言。”如果結合前面的“蓋房子是在人情，但沒有車馬”來看，“真義”就可以理解為人生的真正意義，即人生不應該揮霍在名利上，不應該被官場的汙濁所玷汙，而應該回歸自然，欣賞其無限的清新與活力！當然，這個“真意”有很大的內涵，作者沒有全部說出來，也沒有必要說出來。這兩個富有哲理的總結給了讀者無盡的想象空間，令人回味無窮。
全詩用平實樸實的語言寫成，形式與內容高度統壹。無論是寫南山傍晚的美景，還是抒發隱居的閑情逸致，或是訴說田園生活的樂趣，或是訴說人生的真諦，都是妙趣橫生，妙趣橫生。如“采菊東籬下，悠然見南山”和“山壹天比壹天好，鳥壹天比壹天回”，集景、情、理於壹身的名句，不言而喻就是“我能要求妳什麽？”“心已遠離自我偏見”“有真意在其中，我已忘了想說什麽”等句子，平實、樸實、自然，卻也有深意、崇高、意味深長、耐人咀嚼、趣味無窮。
受訪者:楓葉與藍——門衛二級-11 17:10。
陶淵明飲酒賞析
●原文
蓋房子是人情，沒有車馬。問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，我都忘了想說什麽了。
●背景介紹
陶淵明(365 ~ 427)生於旬陽柴桑。石濤淡化清遠之筆，寫農村生活和市井風光，為詩歌開辟了新的境界。
《飲酒》有二十二首詩，這是第三首。之前有個小序言，說明所有作品都是醉了，不是壹時寫的，沒有內在聯系。他們繁榮而獨立。這首歌主要表現了隱逸之趣。下班後，喝得酩酊大醉，在晚霞的映照下，在山嵐的掩護下，采菊東籬下，遙望南山，此時是多麽的深刻！陶詩的壹大特點是質樸，情與意是壹體的，不可分割的。他經常用“忘詞”、“遺忘”之類的詞來阻擋對理性規律的探索和揭示，這可能是詩歌回歸自然的壹種表現。
▲陶淵明在中國文學史上的地位非常突出。他的120的詩可以說是很不錯了。我們可以說，唐代以前題材眾多的詩歌，到了唐代才達到頂峰。比如邊塞詩，山水詩，送別詩，但是有壹個很特殊的現象，就是山水田園詩是陶淵明開創的，被陶淵明推向了頂峰。我們說唐代有很多田園詩人，比如王維、孟浩然，宋代也有壹些田園詩人，比如範成大、楊萬裏。唐宋那麽多的山水田園詩人，應該說他們的山水田園詩都在陶淵明山水田園詩的陰影之下，可以說不比陶淵明的山水田園詩多。因此，陶淵明的山水田園詩是中國文學史上非常寶貴的財富。
他生於公元365年，卒於公元427年。人生可以分為三個時期:29歲之前，以讀書為主；從29歲到41歲，外出做官壹段時間，再到退休，是壹段反復的官退時期。他在彭澤做縣令的時候，上級來視察工作，下級文士說，妳快穿上衣服，戴上帽子，再去見他。他嘆了口氣說:“我不能為了五鬥米而向村裏的孩子彎腰。”所以他掛上帽子就走了。這種為了五鬥米不彎腰的精神，是我們中國知識分子的驕傲，影響了壹代又壹代的知識分子。像李白壹樣，他說“我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝呢”，這種精神是非常可貴的。後來他退休到農村，在那裏度過了晚年。他和村民們關系很好。他有酒的時候，就讓隔壁的老人壹起喝。他沒有酒的時候就去敲人家的門，說妳家有酒的話，所以這個很直白。而且，他還親自參加了體力勞動。他寫了壹首詩，“山南種豆，草滿豆苗。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。路窄草木長，夕露沾衣；衣不蔽體，但心願不違。”這個“願”壹般理解為回歸自然的願望，但我覺得除此之外還可以有另壹種解釋，就是這個願望是壹個豐收的願望。我覺得只要有豐收，衣服濕了也沒關系。這種理解可能更貼近普通人，這壹點也不會影響陶淵明形象的偉大。陶淵明的性格很直爽。他自己說“少不適合俗運，自然愛秋山。”他很喜歡自然率真，有壹個很典型的例子。他不會彈鋼琴，但家裏壹直放著壹架有弦的鋼琴，就是沒有弦的那種。當他高興的時候，他用它拉鋼琴。沒有弦，就壹定沒有聲音。如果沒有聲音，就不要發出這種聲音。"但是如果妳在鋼琴上玩得開心，為什麽還要費事去彈琴弦呢？"也就是說，只要有彈鋼琴的興趣，就不需要有琴弦的聲音，很有意思。他壹生最愛的東西壹個是酒，壹個是菊花，兩者都很突出，這兩點在《飲酒》第五部體現的淋漓盡致。
★這首詩很好。開頭他說，“蓋房子是在人間，但沒有車馬的噪音。”他把自己的房子建在人間，卻聽不到車馬的聲音，所以人間壹定有車馬的聲音。為什麽沒有車馬的噪音？他問自己“我問妳為什麽不行”，也就是我問妳是什麽原因讓妳走到這壹步。接下來他答:“采菊東籬下，悠然見南山。”這是陶淵明非常著名的詠菊詩。“采菊東籬下”是臥姿，“悠然見南山”是臥姿。在“東籬下采菊”下，他不經意間擡起頭去看南山，美麗的南山就是廬山，家鄉的廬山，壹下子跳進了他的眼簾。所以“看見”這個詞用得很好。蘇東坡曾說:如果把這個“看”南山改成“望”南山，那就沒意思了。接下來他說“山裏的天氣壹天比壹天好，鳥語花香”，意思是山裏的自然景觀早晚都很好。到了晚上，鳥兒叫上它們的朋友，壹起返回，大自然就是在這種自然的氛圍中回到鳥巢的。那麽從這樣壹種非常自然坦率的意境中，陶淵明感受到了人生的某種處境。但這樣壹個很微妙的情況，很難用語言表達，只能用語言表達，所以“想爭辯又忘了說。”
這首詩是壹首非常好的詩，它的美在於感情的真實，壹切的自然。尤其是“問君所能，心遠不偏”和“心遠不偏”對我們今天也是有啟發的，就是我們今天生活在這樣壹個非常現代和喧囂的社會，我們不可能像陶淵明時代那樣隱居山林。在這個非常熱鬧的現實中，只要我們每個人遠離壹些名利，遠離壹些物質追求，遠離壹些世俗官場，那麽我們生活的地方就會變得偏僻，我們的心情就會變得寧靜。我們也會克服壹些浮躁的情緒，讓自己變得很安靜，這對自己人生的修養和社會的安寧都是非常有益的。
最後壹句話應該是:我想區分，但是忘記怎麽說了...