但是在實際教學中存在很多困難。那麽，學生如何才能學好文言文呢？俗話說，興趣是最好的老師。
他可以不擇手段地做孩子們喜歡的事情，就像玩電腦遊戲壹樣，很少有父母教過他，但十個孩子中有九個玩得好。可見孩子做不好，但關鍵在於願不願意做。
這對我們的文言文教學提出了嚴峻的考驗:如何讓我們的孩子喜歡學習文言文。為了解決這個問題，在教學中可以采用以下方法:1 .導入* * *提高學習興趣。
由於時間久遠，而且晦澀的文言文與現實聯系不大，學生學習起來會覺得既晦澀又枯燥。俗話說“興趣是最好的老師”。
通過有效的* * *導入，往往能激發學生的興趣。1，現實社會熱點介紹。
比如妳研究《公損》這篇文章，可以這樣介紹:“當前，朝核問題已經成為國際社會的熱點。面對朝鮮核試爆，美國威脅要用更嚴厲的手段讓朝鮮屈服；而朝鮮則堅持自己的立場，從不讓步。雙方各執壹詞，相持不下。
中國主張“勸和促談”，和平解決朝核問題。如何處理這壹事件，在學習了《迷失》這篇文章後，或許會有所啟發。"
2.流行音樂法。現在的中學生對流行音樂的接受程度很高，經常會熟悉壹些流行歌曲。
學習壹些課文時，可以用流行音樂導入。比如《水調開頭幾時有明月》，音樂剛開始，全班壹起唱。結果學生們情緒高漲，順利完成了這次教學任務。
3.提問方式。比如學習《茅屋被秋風吹破》這首詩——“同學們都學過很多大詩人杜甫的詩，那麽妳們對杜甫了解多少呢？(學生發言)，好了，今天，讓我們沿著歷史的河床逆流而上，回到1200年前，去成都浣花溪邊簡陋破舊的杜甫草堂，去觸摸這顆思民、思民、思世的愛國之心。”
其實導入的方法有很多，這裏只是舉個例子。第二，由淺入深，克服恐懼。
害怕文言文是大多數學生的通病。文言文其實是古代人的書面語言。不要說現代人不需要，就連古代人也不這麽說。它離現實生活的實際用途最遠，學生學起來肯定會覺得既晦澀又枯燥。學生們把學習中文的三種恐懼放入順口溜:壹是害怕文言文，二是害怕周樹人，三是害怕寫作。
把文言文的學習放在首位，可見畏難情緒之重。其實現實中，作為語文老師最不願意鉆研的領域，很少有老師選擇公開課和精品課的文言文教學。1，在學習中區分對象，由淺入深，逐漸增加難度。
引導他們克服學習中可能出現的消極情感因素，使語言學習中的成功經驗和情感態度的養成相互促進。比如關註性格內向或者學習困難的學生，註意分層教學提問，盡量讓學習困難的學生回答比較容易的問題，仔細發現每個學生的潛力，樹立他們的自信心。同時，對於已經產生負面情緒的學生或者學習方法不好的學生，我註意引導學生合理總結原因，幫助他們提高學習策略，引導有焦慮情緒的學生做好課前準備，引導他們課後定期復習，降低焦慮情緒。教學實踐證明，積極的情感態度極其有利於促進學生在學習上取得更大的進步。
學生們在課堂上踴躍發言。2.考試的時候先考最基礎的，學過的，閱讀的課文都是從班裏選的，先給學生壹點甜頭。
不要壹開始就按照高考的要求去考學生，也不要給學生“下馬威”。學生有壹定基礎後，會逐漸增加難度。
最後根據高考要求對學生進行考核。第三，積累單詞，註意教給學生學習方法。
註意引導和督促學生積累壹定數量的文言文實詞、虛詞和句型，讓他們明白積少成多的道理。同時教給學生壹些學習文言文的方法和技巧，讓他們真正感覺到學習文言文並不是太難。
1，講究方法，授人以魚。鞏固文言文詞匯積累。
文言文詞匯學習是文言文學習的重要組成部分，與文言文詞匯學習密不可分。學生不掌握壹些文言文詞匯，就無法閱讀和翻譯。
首先，作者要求學生每天背壹定的文言文單詞。每個單元結束後，學生要制作文言文詞匯匯總表，並舉行文言文詞匯背誦大賽，看誰能熟練寫出這些文言文詞匯的含義，並給予壹定的精神和物質獎勵，激發他們濃厚的學習興趣，使他們在心理上得到滿足，自覺擴充自己的文言文詞匯。在這種長期的堅持下，所有學生的文言文單詞量都有所增加。
學習文言文時，實詞是最常遇到的。其次，是整理分類。
每篇課文中的實詞、虛詞、句型都要進行整理和總結，但每節課的整理和總結不僅限於這壹條，還要結合之前學過的意思，並隨著新課的學習而豐富。還要求學生用表格的形式對壹詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、句型、成語、名句、虛詞等進行歸納整理。
我們要教會學生註意總結多義性的規律，讓他們記憶牢固，記憶多，記憶有趣。比如“頭發”，聲音。
本義:放箭(從1開始)，表示被任命者生於壹畝(“生於憂患，死於安樂”)(2) (1)標誌是色生於聲而後喻(“生於憂患，死於安樂”)。我明白了。這...
2.如何欣賞古文如何欣賞古文1。營造良好古文學習氛圍的必要性分析。
語文新課程標準強調:“閱讀簡單的文言文，可以借助筆記和工具書幫助妳理解基本內容。”可以說，語文新課標降低了對學習文言文的要求，中考文言文考試的項目僅限於課本。理論上應該有相當理想的結果，結果卻相反，很意外。筆者調查了50多位中學語文教師，發現在文言文教學過程中，大多數教師都非常註重句子翻譯、記憶和針對性練習，教學過程嚴謹。
然而，在學習文言文的過程中，大多數學生認為這樣學習文言文的過程是枯燥、低效的，就像學習另壹門外語壹樣無知。他們甚至認為，教好文言文是老師的壹廂情願，學生只能“逆來順受”。文言文學習效率低的原因有:1。學生離開理解文言文的情境。
文言文真的不像現代漢語，讓學生讀起來很流利，理解意思。學生很難接受翻譯的復雜性，很難理解文言文中倔強牙齒的表達，很難理解古人感情的真實而豐富的表達。
例如，在《鄒忌諷齊王》中，鄒忌問他的妻子、妾和客人同樣的問題:“我是誰，城北的徐紅梅？”妻子說:“陛下很漂亮，許燦宮怎麽比得上您呢？”妃子說:怎麽能比得上妳呢客人說:“徐公不等於妳美。”他們異口同聲地回答，意思相同但句式不同，用詞略有變化，但表達了不同人物不同的語氣和不同的心理。
學生在理解以上內容時，往往會從單詞和句型入手，然後搶著回答老師的問題“為什麽語氣不壹樣？”而不是在具體的故事情境中去體驗。這樣對文言文的理解是膚淺的，平淡的，形象的，不深刻的，掌握是草率的，草率的，不穩定的，堅定的。
2.學生離開使用文言文的情境。趙普的《半部論語治天下》說明了學以致用的重要性。
但在日常生活中，學生的交流並不刻意用文言文表達，他們認為這是壹種相當迂腐的表現。孔乙己的“過猶不及，不為過”就是壹個證明。在教學課堂上，我們的老師也可能忽略了經典語句在不同情境下靈活運用的特殊性。
比如，老師經常把它說成是美國在聯合國唱衰人權的高調表演，解讀為別有用心。但此時《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒”不應該這樣理解。
其實文言文的運用也需要學生有壹定的文化品位。由於學生文化素質的限制，學生對新興的、簡單的網絡語言情有獨鐘，卻忽略了文言文的使用。
3.學生離開文言文人文情境。文言文蘊含著豐富的詩情畫意，散發著獨特的文化魅力，體現著深厚的民族感情。
然而，學生們似乎無法體會文言文的微妙之處。比如在《生於憂患，死於安樂》壹文中，學生理解了“憂患意識”和“逆境成才”的重要知識。然而，當被問及他們的憂患意識的現代意義以及如何使自己成為人才時，學生們不知所措。
關鍵在於人文情境的缺失。文言文人文情境的創設，要求學生關註當代社會文化生活，註重自身素質培養，努力在文言文學習中得到良好陶冶，提高生活品位，培養健康人格。
比如“焦慮意識”人文情境的創設，讓學生對和平時期的戰爭、發展中社會的環境、美好生活中的絕癥產生擔憂...讓學生學習古人博大的胸懷，肩負起傳承優秀文明的責任，樹立正確的人生觀和價值觀。可見，營造良好的文言文學習氛圍是非常必要的。
2.營造良好文言文學習氛圍的策略思考。既然學習文言文需要壹個好的情境，而營造壹個學習文言文的良好氛圍又是如此重要，那我們就應該從戰略上來思考。
1，語調，反語然後語調是要求學生大聲朗讀，正確流暢地朗讀，抑揚頓挫地形象化語言，美化和深化情感。讓學生沈浸其中，讀懂文章的味道，有所收獲。
“舊書百讀不厭，孩子熟悉了才知道自己。”“唐詩三百首他們都熟悉，不會寫詩也會唱。”這是唱誦的微妙呈現。如《陳涉世家》中“派九百人守漁陽，駐大澤鄉”的反復閱讀，與“九百人駐大澤鄉”不同，深刻理解了秦興徭役和人民駐防的歷史。
鄒忌諷刺齊王“能臣”後，齊威王說“善”。言簡意賅，恰到好處，體現了齊威王對《鄒忌》的肯定，表明他是壹位有進取心的開明君主。
所以在讀“善”字的時候，我們要在短調裏讀的威嚴與智慧，在高音裏讀的豪邁胸懷，這樣壹代智者可謂形神兼備逼蕭。2、味覺感知，重建身體對於文言文的教學，葉聖陶先生認為:“背誦時，既要理性地理解所學，又要誠懇地體驗。不知不覺中，內容和道理就成了讀者自己的東西，這才是最珍貴的境界。"
壹個很好的例子就是陶淵明的讀書，“賞析奇聞，析疑”，“知事忘食”。當我們在嶽陽樓吟誦範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大政治抱負時，我們更應該體會到“先天下之憂而樂，後天下之樂而樂”的現實意義。
當我們唱出《我要的魚》中“舍身取義”的神聖時，我們應該感受到古往今來有誌之士為國捐軀、慷慨赴禍的意誌。通過味覺的感受，讓學生產生親切的體驗，讓文言文學習變得有趣；學生獨特的審美趣味也讓文言文的內涵大放異彩。
同時，學生也內化了優秀的文化精髓，做到了盡善盡美，不同程度地提高了自己的文化素養。3.歐陽修詩詞的積累和運用。
3.在古代或文言文中稱呼“我們”時如何說“我、我、於、於”，以及帝王使用的“我”、“孤”等詞，通常可以翻譯成“我”、“我們”、“我的”、“我們的”。另外還有:我們，我們這壹代，我們每壹個人(多見於明清小說)。
例如:1。我們試圖集中自己的力量，同時分散敵人的力量。
2.“請過來，我的朋友，我們都應該聽，”迪克森先生說。"這裏面壹定有壹股令人作嘔的味道。"。
3.世界上沒有什麽東西比別人優越，除非我們說的是時尚，很抱歉，我寧願把這個話題留給那些懂得藍色和晚櫻桃紅區別的女人和壹些男人。
4、不要老想著那些事情，我們長輩也有自己的長壽之道，孝順即可！
擴展數據:
我們解釋道:
1，代詞。稱自己為若幹人。
比如20年目睹的怪事現狀，第三次，第六次:“我們把空話去掉，言歸正傳。”
巴金《林尼同誌隨想》:“我站在甲板上，靠著欄桿，雙手顫抖，低聲說:‘臺灣省，美麗的土地，我們的！’" "
2.稱呼幾個人，包括妳自己。我們壹起工作；我們學校；我們的友誼...:指“我”。
例子:有色彩感。用於英語口語。妳為什麽不講道理？我們該怎麽辦？
讓我休息壹下。用古代漢語怎麽說？讓我休息壹下。休，獨自靠在樹上壹會兒。二丫解釋:休息，休息。休息，《解釋》解釋:休息，休息。這兩個詞在這個意思上是壹樣的，都是休息的意思。文言文的意思是休息，就用壹個字。如“日出而作，日落而息”；還是？"龔景打獵，休息，坐在地上吃東西."
在文言文中，休息也可以用下面的話來表達:
1，其余q √。
例:“有壹次賣菜的招待所，皇帝休息。」
它的意思是:壹個來自外國的老婦人在商店裏賣小吃，晉明帝在那裏停下來休息。
出自:南宋劉義慶，《世說新語》？假報告
2.“休息”用“休息”
3.小心點。
比如“我是關雎的女主角。」
來自:作品精選？張衡的《斯傅玄》
4.對不起
比如“百官被天子所吸引，但不是被職位所吸引，而是被人民所吸引。”」
意思是:天下諸侯、大臣、工士，都愛、擁護周王。正因為妳勤於政事，世界人民才能休養生息。
來自:詩歌，優雅和虛假的音樂
5.休息壹會兒
《出埃及記》:《福琴吟》前蜀魏莊所作“忽見路旁有如花之人，獨臥青楊蔭下。」
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讓我……(做點什麽)古漢語中常用的詞是“包容我”(而且前面常加“和”字，表示我的要求很小，不算過分)。或者用其他單數第壹人稱代替第壹人稱“我”，如“某”、“我們家”、“我”、“某家”、“霞霞”。
在古代漢語中，休息壹般用“午睡”、“假寐”、“休息壹下”等詞語來表達。意思是不像晚上睡覺，會脫了衣服睡很久，只是穿著衣服休息壹會兒，恢復精神，緩解疲勞。
古漢語中壹般用“瞬間”、“後來”、“虛時”來表示。“壹小會兒”是壹個模糊的時間概念。通過對古代時間單位的換算，可以明確“壹小會兒”的時間範圍是壹刻鐘以上，兩小時以下。
這三個部分隨意組合起來，都可以表達同壹個意思。