1.在聖經中，高地指的是以色列神啟示之外的獻祭之地。可以說是屬於魔鬼的，因為洋人崇拜的是假神。2.在《聖經》中，祭壇壹般是指以色列人在會幕中建造的祭祀祭壇，是上帝指示的。它的規格有嚴格的標準。見聖經:出埃及記38:1-2；參見下面的圖3。在《撒母耳記》中特別提到，由於當時士師時代的宗教混亂，以色列人在高處獻祭。此外，列王紀上也經常提到:列王紀上3:2(1)當年百姓還在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建造殿宇。4.所以很明顯，當提到聖殿中的祭壇時，指的是會幕中的祭壇，更強調的是所羅門後期建造的聖殿中的祭壇。高壇只是壹個非正式的祭祀場所，但在壹定時期也是被神允許的。畢竟上帝看的是人心，不是外在形式。(原答案)-願上帝保佑妳。
在聖經中，所羅門被描述為女王，但他仍然去基遍的祭壇獻祭。為什麽？
王上3:4所羅門王上基遍去獻祭，因為在那裏有極大的邱壇，他在那裏獻壹千犧牲為燔祭。
高壇(希伯來語:ba{ma{h，通常以復數形式出現ba {mo t [])與吳家樂的bmt沒有必然聯系(參見:阿卡德語中的bamtu，意為“廣闊的鄉村”)；這是壹個當地的宗教聖地，通常是壹個平坦的，鑿有巖石的平臺，有壹個祭壇或祭祀的地方，有時位於高處(參考。:Min 22 41；1山姆。9: 13)，就像米吉多或亞拉得壹樣，其他的位於鎮上的平地上(列王記下17: 29，耶路撒冷，夏瑣，但)甚至山谷中(耶。7: 31).似乎這個詞也可以用來指當地不同用途的寺廟。有些可能是迦南人的廟宇，在以色列人占領迦南後，被用作祭祀或節日的場所(撒上1。9，15)，而其他人似乎是用來崇拜主(代下。33 17).會幕和真壇原是位於基遍的“大高壇”(王上三；下壹代)。
——摘自廷德爾的《聖經註釋》
聖經中著名的“所羅門之夢”就是在基遍的高地上獻祭的那個晚上產生的。
聖經所說的高處是什麽意思？
壹方面，所羅門尋求上帝。另壹方面，他在邱壇獻祭燒香。(王上三下到4，申申12 5 ~ 14。在舊約中，“高處”是壹個貶義詞，因為它指的是外國人和迦南人崇拜偶像的地方。所羅門在這件事上是愚蠢的，缺乏遠見。
出自《終身閱讀經典》
舊約中的高處是什麽意思？
高壇指的是壹個不是根據《啟示錄》建造的祭壇。
人們也可以在上面祭祀上帝，但這不是上帝的最愛。
啟示錄的祭壇預言了十字架，基督在十字架上被殺，為人類的罪被獻祭。
關於因信稱義的救恩的；邱壇不是！
高壇是指人按照世人的方式和樣式，按照心中的思想和觀念來敬拜神！是人文之路，宗教之路！(耶穌說，妳們拜我是徒然的！)這條路是錯的！
真正的路是耶穌！他走的路是啟示之路，是父神教導的路，是十字架之路，是順服父神旨意的路！那是正確的路，妳應該走在裏面！
我希望我能幫助妳！
高壇和祭壇有什麽區別？
可以說布道者說的沒錯，但不夠嚴謹，無法完全理解。我詳細解釋如下:1。《聖經》中，高處指的是以色列神啟示之外的祭祀場所，可以說是屬於魔鬼的，因為外族人拜的是假神。2.在《聖經》中，祭壇壹般指以色列人在會幕中建造的祭祀祭壇，由基本皇帝指示。它的規格有嚴格的標準。如神所吩咐的，見聖經:出埃及記38:1-2；參見下面的圖3。在《撒母耳記》中特別提到，由於當時士師時代的宗教混亂，以色列人在高處獻祭。此外，列王紀上也經常提到:列王紀上3:2(1)當年百姓還在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建造殿宇。4.所以很明顯，當提到聖殿中的祭壇時，指的是會幕中的祭壇，更強調的是所羅門後期建造的聖殿中的祭壇。高壇只是壹個非正式的祭祀場所，但在壹定時期也是被神允許的。畢竟上帝看的是人心，不是外在形式。(原答案)-願上帝保佑妳。
說農村女孩得了麻風病是什麽意思？
王下5:1亞蘭王的元帥乃縵，因曾借他拯救亞蘭人，就在他主人眼中為大；他也是壹個強大的戰士，但他瘋了。
因此乃縵的瘋狂將永遠玷汙妳和妳的後裔。基哈西從以利沙面前出去，就長了大麻瘋，像雪那樣白。
王霞15:3-6
亞撒利雅行他眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝壹切所行的。
只是邱壇沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。
他折磨國王，使他精神錯亂，直到他死去的日子，他住在另壹個房子裏。他的兒子約坦管理家庭和人民。
代下26:19烏西雅就發怒，手裏拿著香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在殿裏香壇旁邊的祭司面前，忽然前額發了瘋。
聖經中的高處是什麽？誰能告訴我，謝謝。
《聖經》中的高壇是指祭祀的地方，指的是固定的大壇。
在列王紀上3: 4，“有偉大的高處。。。"但是上帝禁止在聖經中的這些地方獻祭。所羅門為什麽要在這裏尋求智慧？
首先，早期人們在高處向上帝獻祭。
王下3:2當那些日子，百姓還在邱壇獻祭，因為沒有為耶和華的名建造殿宇。
因為沒有為神建造殿宇，撒母耳就在邱壇獻祭給神。當大衛想為神建造壹座聖殿時，神阻止了他，並讓他的兒子去建造。所以所羅門早年上邱壇獻祭求神的時候，神就指示他，但他也要求廢除舊邱壇，但所羅門並沒有廢除邱壇。結果，人們繼續到高處去問上帝，而不是去新的聖殿。今天我們還在用我們的舊生活去服事，做壹些表面的工作，因為外族人也是用高處祭祀他們的偶像，也就是說我們在行為上和外族人沒有區別，我們也沒有用我們的新生活，就是用我們內心的誠實來服事神，因為新的殿就是我們的心。
天哪。3:16豈不知妳們是神的殿，神的靈住在妳們裏面嗎？
從好的和不好的方面去理解聖經中的所羅門。
首先，從好的壹面來看，所羅門年輕時聽從耶和華神的話，不斷尋求智慧。這也是所羅門晚年寫了很多智慧書的原因。
所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。.....所羅門說∶「妳的仆人，我的父親大衛，在妳面前行事誠實、公正、正直，妳就向他大施恩惠，為他保留大施恩惠，賜他壹個兒子坐在他的位上，像今天壹樣。耶和華我的神阿，如今妳使仆人接續我父大衛作王。但作為壹個孩子，我不知道如何進出。妳的仆人住在妳所揀選的民中，他們多得不可勝數。所以請賜予我智慧來判斷妳的人民，辨別是非。不然這壹大票人誰來評判？”所羅門因為這樣要求而得到上帝的喜悅。(列王紀上3:3，6-10及本版)
第二，至於不好的方面，其實對我們所有人來說都是存在的。也許我們只是沒有這樣的機會。
除了法老的女兒，所羅門王還寵愛許多外邦女子，就是摩押、亞捫、以東、西頓、赫人。論到這些國的人，耶和華對以色列人說，妳們不可與他們交往，因為他們必誘惑妳們的心去隨從他們的神。所羅門愛上了這些女人。所羅門有七百妃嬪，都是公主；還有300韓元。這些小妾誘惑了他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不聽從耶和華他的神，像他父親大衛壹樣。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不像他父親大衛專心跟從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他也為那些向他們的神燒香獻祭的外邦女子，甚至他的妃嬪，行了同樣的事。(1列王11:1-8及本版)
所羅門向上帝要求了什麽？
尋求智慧，然而，他尋求智慧不是為了自己的智慧，而是為了上帝智慧的榮耀，所以他尋求上帝的認可。