我仿佛就是那個“誤入王維人生星空”的後羿。
從1993第壹篇關於王維研究的文章發表在《人文》雜誌開始，經過十幾年的研究，我心甘情願地忍受著王維這個小精靈的糾纏和折磨。我也在這樣的快樂糾結和折磨中自得其樂，提升自己。
在和王偉戀愛十幾年的日子裏，我仰望他的高度，和他平等交談。
所以我深感王維比李白杜甫更平易近人。在眾多著名詩人中，他似乎是最平易近人的，最沒有格調和脾氣。正如現代詩人朱湘所說:王維是中國壹個老人富有想象力的、善良的畫像。
然後，我深深的發現，我的心靈其實和王維有著深刻而微妙的契合。我屬於王維，王維也屬於我。我打通了王偉，他在我的腦海裏復活，在我的身體裏呼吸。王維給了我創作的沖動和靈感，也給了我生活的方式和智慧。
在向王維的長征中，我成了壹名苦行僧。或月黑風高，或繁星稀少，或月滿花開，我都能感受到各種事物的虛幻，又驚又喜。
我在走向王維，欣賞王維，感謝王維。
在我看來，王維對後世的影響主要不在於詩歌，而在於他的藝術精神和人生關懷。正如聞壹多先生所說:詩人對詩歌的貢獻是次要問題，重要的是使人的精神有寄托。從這個角度來說，王維為中國的詩歌建立了中國詩歌的正宗傳統，而中國人對詩歌的觀念大多是以此為基礎的，即調養性情，安享自然。人們對藝術精神享受的滿足，表現了王維骨子裏的興趣的內在呼應，這是很有意義的。王維的虛靜空靈，強化了中國文化中的“靜”的精神，滲透到民族肌理和骨髓中，內化為我的藝術審美心理結構。
王維有壹個天藍色的靈魂，輕如風，裊裊如嵐，迷蒙如煙。
王維是迷幻的風景，時而觸摸日月，時而追逐飛鳥，時而深山老林。
我用大自然中的色彩和形態給善於描繪自然色彩的王維下了壹個“定義”，並試圖詮釋壹個獨特的中國文化的王維，壹個脫俗典雅的王維，壹個如水般如月如煙的王維——與林泉山石融為壹體的衛。
王的以其韻味、超然空靈、莊禪的洞見成為盛唐的審美標準。他用外物模糊生命的精神，代表了中國人的宇宙意識和中國的審美精神。
王王維，妳是八世紀天空中最美麗的風景，也是中國人心中的月光。