家庭作業1
首先，填空:
1.嶺南東部漢族的“三大族群”是指廣府族群、客家族群和福佬族群。
2.廣府族群是嶺南三大族群中居民最早的* * *身份，最能代表嶺南的文化特色。
3.廣東本土少數民族主要有黎、壯、畬。
4.最早關於“夷人”的記載是金代的《華陽誌》。
5.光孝寺是廣州現存最古老的佛教寺廟。
二、名稱解釋
1，伏老族
答:福佬人是指說閩南語和閩北方言的群體。它們分布在潮州、汕頭和海南島，有的從福建遷到廣西。
2.雞蛋人
答:“蛋人”都是水房。由於沒有固定的區域住所，他們認為家船漂泊，分布廣泛，體質特征與珠江口各縣水網地區的陸地居民相似。他們群體的共同語言是廣州話。雖然有壹些語音上的變異，但是並沒有發現任何屬於其他語系的特殊成分，所以解放後並沒有被認定為壹個“民族”。
3.“三梅山”
它是以坐在巖石上的劉三妹命名的。
4.惠能
答:慧能的含義是:利益者，利益眾生，促進眾生；萬能的，神奇的，非凡的。
5.好聽的粵語歌
a:廣東人在節日裏用來歡迎客人的歌曲有:送花歌、民歌.....等等，都可以稱之為“廣東民歌”。
三、簡答題
1.試總結百越古人的神韻特征。
答:百越古人的魅力體現在黎、壯、畬族的風俗文化上。比如黎族婦女臉上紋身的習俗，壯族婦女喜歡用黑布裹頭，畬族婦女還穿著“鳳衣”，這些都體現了百越古人的魅力。
2.嶺南民俗的主要特征是什麽？
答:嶺南民俗的特點可以概括為以下三點:
1)，老老少少，碰撞的火花無處不在生成。古老的生活方式和禮儀使人們欣賞其悠久的歷史和文化。
2)活潑多樣，充滿水鄉浪漫情調。那些輕輕載歌載舞的喜慶習俗。“三月三”是這樣，“歌廳”也是這樣，尤其是年底的“花街”。
3)、極其濃郁迷人，具有強烈的街頭風格。
3.嶺南文化和中原文化有什麽區別和特點？
a:很濃郁很有韻味，很濃的街頭風。不用說，走親訪友的時候，人們總不能忘記帶上壹些“親筆信”。過年大人給孩子“壓歲錢”；長輩給晚輩“橘子”；與對象的“親和”，與花的愛等等。廣東人感情細膩，不善於表現。他們沒有北方人那種熱情大方的風格，但也絕不會在他們面前面帶微笑的打招呼，在他們背後遠遠的吐口水。這些都體現了嶺南文化和中原文化的特點。
4.廣東涉外故事開放的原因是什麽？
答:廣東涉外故事的開放性主要有四個原因:
1)，廣東地處南疆，遠離傳統文化圈核心，又靠近沿海，海岸線長，形成開放的地理格局，容易接受外來文化的影響。
2)由於特殊的地理原因，歷代封建王朝對廣東壹直實行靈活的政策，以促進廣東商業貿易的發展。廣州是中國最早的對外貿易港口和手工業基地。
3)廣東人的祖先大多來自南方，是因為受到淘寶中原戰亂或統治集團內部鬥爭的打擊。他們對中原故土並沒有太多的眷戀，也沒有對古文明的喪盡之後的失落。處於中西文化核心的廣東，在不同層面的文化沖突中，更容易接受外來文化的影響，導致現代文化的變通。
4)廣東華僑遍布四屆，在中外文化交流中發揮了重要作用，這些都構成了廣東涉外故事開放性的原因。
5.慧能舍利的意義主要體現在哪些方面？
答:六祖慧能的許多舍利子往往承載著壹個美麗的傳說，不僅成為佛教的歷史遺跡，還具有作為“中心點”或“紀念物”的傳說意義。
四、材料分析問題
1，答案:
廣州的起源與古代傳說密切相關。據傳說，很久以前，大約在周懿王時代，廣州發生了嚴重的幹旱，農作物歉收，人民生活困難。有壹天，他們突然來到仙樂很長壹段時間，天空中出現了五朵彩雲。五位仙人穿著紅、橙、黃、綠、紫五顏六色的衣服，騎著不同顏色的仙羊，手裏拿著稻穗，來到了初亭(廣州)。神仙們把稻穗送給這裏的人們，祝願他們豐衣足食，不鬧饑荒。他還丟下五只仙羊，然後開車走了。人們把稻穗撒在大地上，從此廣州風調雨順，五谷豐登，五只仙羊化作石羊，留在山坡上。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“廣州城”、“仙城”之稱的淶源。“隋”也因此得名。
2.回答:
廣東燈謎的制作非常講究神韻，不僅要求燈謎寫得有詩意，更要求各方面配合得漂亮，尤其是潮汕燈謎，燈謎之美，燈謎之精，答案之切，底扣之妙，底上所用新材料，表現手法之多樣，以及燈謎在實踐中的參與，都是無可挑剔的。可以說是“各種巧妙的新點子在打架，爭議無數。”
家庭作業2
首先，填空:
1，“三元裏”
2、陳皮、生姜、稻草草
3.“北苑飯店”
4、腳離門短，絆倒，硬木門
5、春、火(夜)
二、名詞解釋
1，粵菜
答:粵菜是中國四大菜系之壹，主要包括廣州菜、潮州菜、東江(客家)菜和海南菜，以廣州為代表。
2.拱廊
答:騎樓指的是建在樓前懸掛在街上的房子。
3、媽媽和姐姐的著裝
馬莊潔得名於順德馬莊潔。
4、浮動顏色
答:飄色是流行於番禺沙灣和吳川梅隴的壹種民間娛樂。
5.自我打扮的女性
答:自我修飾的女性本質上是同性戀女性。
三、簡答題
1，答:廣州茶館文化的基本特征主要體現在:
1)歷史悠久。
2)美食與藝術的結合，趣味十足。
3)中西合璧，博采眾長。
4)獨樹壹幟，引領潮流。
2.答:嶺南傳統民居的建築風格主要經歷了以下八種類型:
(1)，早期民居——從窯洞到甘蘭風格
(2)廣州竹樓
③、西關大屋
④、“騎樓”建築
(5)客家圍龍場
(6)潮汕民居中的“四分金”和“商陸根”。
(7)黎族船屋。
(8)水上居民的“家庭船”。
3.簡述嶺南現代服飾文化的主要服飾類型？
1)馬褂2)旗袍3)唐裝4)馬5)中山裝6)鳳凰裝7)桶組8)麻罩衫和涼帽
4.答:以下四個方面展現了廣東民間動物舞蹈的特點和內涵。
1)渾厚深沈，風格特別。
2)圖騰崇拜和分享上帝的祝福。
3)兩種崇敬心理的重合。
4)自娛自樂和參與意識
5.答:抵制封建婚姻的兩種特殊形式。
1)自梳女是珠三角特有的婚俗。
2)“爭長躍短”是海南黎族青年男女自由戀愛的壹種形式。
四、材料分析問題
1.回答:廣州是中國著名的花城。它種植花卉已有1000多年了。花田早已聞名於世。壹年壹度的花市已經形成130多年了。悠久的花卉市場孕育了許多深刻的花卉故事，產生了許多優雅的詩篇，形成了豐富的花卉語言。愛花是人之常情。花卉不僅以其自然美裝點著世界，而且以其色、香、貌從不同角度激發著人們多層次的審美情趣，展示著人們心中的深層內涵。花卉的種植形成了壹個特殊的行業，花卉的貿易出現了壹個特殊的市場，也有壹種特殊的插花藝術。關於花、花、花的詩，像花壹樣多姿多彩。
2) A:壹年壹度的花街，每天都有人逛，元宵節采綠花治百病，下雨天補，很神奇。
家庭作業3
壹、填空
1，玉皇大帝
2、豬胗，豬潤
3.摸龍床，愛青蛇，吃金豬。
4.雷神公司
5、胡璇朱雀青龍
二、名詞解釋
1，何仙姑
a:何仙姑是八仙人。相傳他是增城鎮人，姓何。小時候，我讓呂洞賓超度成仙，就叫他何仙姑。
2.黃成
答:原來是城市的守護神。古代有水的護城河叫“池”，沒水的護城河叫“鋦”。起初，城隍神的意思是保護城市溝渠，後來它演變成了守護神和鬼神，負責保護城市的人民，並掌管鬼書。
3.朱榮
答:民間信仰中的火神。在廣東，朱榮被當作水神崇拜，供奉在南海神廟裏。
4.龍母信仰
答:從信仰的角度，她是從圖騰崇拜到氏族崇拜，從自然神到氏族保護者。
5.答:求占蔔，求神啟示，是壹種巫術。
三、簡答題
1，A:主要表現為佛、道、儒的影響，耶穌伊斯蘭教的傳播；有上帝的觀念，但沒有西方那樣純粹的上帝。有自然神，但對星辰靈石的崇拜與人事有著千絲萬縷的聯系；有氏族神，包括各路英雄，各路創始人，後來掌管自然的方方面面，成為神聖；還有鬼神，構成了冥界的另壹個體系，很多都是和佛道以及世界有聯系的。
2.答:粵語有七種具體類型的禁忌:1)語言禁忌，2)年俗禁忌，3)飲食禁忌，4)婚姻禁忌，5)喪俗禁忌，6)兇俗禁忌，7)行為禁忌。
3.答:廣東現代民間迷信盛行主要有三個原因:
1)歷史文化積澱；
2)沒有高尚的理想和寄托；
3)不良教育和文化斷層。
4.答:廣東德清的龍母信仰主要表現在:
1)人的朝聖
2)慈母孝子
3)沒有發布。
4)神跡迷信:摸龍床，喝聖水，奉香灰，吃金豬。
5.答:傅仙姑天人感應是壹種貫穿陰陽的神秘遊戲，流行於潮汕、梅縣壹帶。三姑是民間傳說中的陰陽行者。請他以“同體”的方式降落在死者體內，讓死者體內的人可以探望死去的親人。
四、材料分析問題
1，答:古籍中有很多關於廣東風俗和女巫的記載。人們的筆記裏有很多例子。森林那麽多，記載無窮，真假難辨，鬼神難分。信仰與迷信的混合，禁忌與巫術的結合，構成了多種多樣的鬼神世界，對社會習俗和文化心理產生了深刻的影響。廣東人信仰祈求神靈，就像他們的人群構成壹樣復雜。有從中州南下的人；也有當地土人；受佛、道、儒的影響；還有就是耶穌伊斯蘭教的傳播；有概念神，自然神，鬼神。古人的禁忌很多，流傳了很久，有些至今還影響著人們的生活。比如:語言禁忌、年份禁忌、飲食禁忌、婚姻禁忌、喪事禁忌、兇事禁忌、行為禁忌。
2.答:龍母簡直成了西江人民的神，無時無刻無處不滲透到他們生活的方方面面。解放前，江西盆地各縣有幾千座龍母廟，德清縣卻有300多座。幾乎所有的船只都供奉著龍母的雕像。經過龍母祠堂的船只放鞭炮迎接，有的甚至上岸祭祀。想要孩子和財富，可以向龍母許願，祛病消災，可以請龍母保佑。特別是，洪水和幹旱是在龍母的直接控制之下。這些信仰深刻影響了西江人的習俗，如忌吃鯉魚、放生、愛護青蛇、摸龍床、飲聖水等。龍母信仰對西江民俗文化影響深遠，從民間故事歌謠到文人詩詞戲曲；從古代文物到現代商標，甚至人們的習慣心理，都打下了龍母的烙印。至今在廣州和南海還有壹種說法:“正月生菜會，五月龍母過生日。”這是廣東人特有的兩個生日聚會。至於文人的詩詞、筆記、雜文，關於龍母生日的故事更是數不勝數。