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手抄報的內容關於詩人【古代詩人的故事】孟浩然
孟浩然(公元689-740年)是盛唐時期與王維齊名的偉大詩人。與王維並稱為“王蒙”，是唐代田園派的代表人物。他的詩大多以隱逸和田園生活著稱。他清淡自然的詩風在唐詩中獨樹壹幟，獨具匠心和超然物外的魅力，備受後人推崇。他的許多詩“遇景入詠，不惜奇奇”，“得於靜悟，故語淡而味不薄”。換句話說，它的美來自內心的修煉，與筆墨的巧思無關。
他的《秋燈萬山張繼舞》就具有上述特點。全詩情景交融，情雅真摯，景淡秀麗；他的《夏在南亭思辛》，韻味十足，是“嘆了壹會兒氣”，讀來是“石宮商賈聲”；他的《體壹公禪室》古雅別致，技法自然活潑，用詞輕盈優美。《送杜十四下江南》這首詩，被後人譽為“比孟浩然的詩還準”。而《渡浙問舟人》被蘇軾評為“寄嘗淡泊”；他的《潯陽夜望廬山》，平淡、渾渾、“空靈”，後人嘆之為“自然”；他的《過老人村》是“輕得見詩”“巧得見句法”，將藝術深深融入全詩的血肉，顯得自然。至於他的《春曉》，凡是讀過幾首唐詩的人都會背出來:“我在這春日的早晨輕松地醒來，四周都是鳥鳴。但現在我記得那壹夜，那場暴風雨，我想知道有多少朵花被打破了。”壹千多年來，人們壹直在談論它，討論它。這短短的二十個字裏，似乎蘊藏著無窮的藝術寶藏。詩人的感情在境界裏，他獲得了自然的真趣和神的本質。這首詩是最自然的詩。反復吟誦，讓人不禁感嘆“文章自然，難得。”
孟浩然出生在壹個傳統的書香門第家庭，家庭背景重視儒家思想。世世代代讀詩守禮，總以“君子當自強不息”為勉勵。而孟浩然在《辭賦》上的造詣很高[9]。40歲之前，他壹直隱居在襄陽燕山附近的劍南園。後來他去北京趕考，遊完五嶽，又隱退，投入了修行的生活。除了晚年在好友張九齡帳下做官幾年外，他壹生隱居。他特別喜歡山水。遊山玩水，陶冶性情，是他生活的基本內容:生活在周圍開闊的森林裏，聽不到城市的喧囂。
北面山澗旁捉壹條魚，南面開窗，聽樵夫當柴的“柴唱”。把隱居中心的想法寫下來，和擅長冥想的朋友討論；白雲浮動的山上，隱士自得其樂，登高望遠，心情隨著大雁的飛翔而漸漸空虛。他特別崇拜陶淵明，認為陶淵明的隱居是壹種優雅的園林生活；勤釣魚，自給自足，飲酒取樂，其樂無窮。沒有俗人打擾，培養了古之行家，雅之人的高尚品格。此外，他還像古代隱士壹樣讀書練劍，書和劍陪伴了他幾十年。他也偶爾種壹點蔬菜，種壹點竹園，但主要目的還是培養自己的高貴氣質。
孟浩然40歲在北京參加考試，和壹群詩人壹起寫詩。他的兩首詩《魏雲是輕江人，雨點稀，梧桐》弄得滿屋子都是，詩的題目也播得遠近聞名。當時的宰相張九齡、王維等愛詩的北京官員都來和他交朋友。縣令韓朝宗先向其他高官宣傳他的才能，然後約他帶他向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和壹幫朋友喝酒，談詩，十分融洽。
有人提醒他，妳和漢宮有約，恐怕不能因為不赴約而冷落了別人。他不高興地說，我已經喝過了，身心都很快樂，其他的就不在乎了。失去了壹個求官的大好機會，事後他並不後悔。他“愛出名”的程度真的很驚人。
這件事既顯示了他放任自流的性格，也暗示了他的自信:覺得不需要別人推薦，憑真本事就能升到頂。然而，進士考試成績壹公布，他就意外落榜了。這個打擊對他來說尤其沈重，因為他曾經“讀書三十年，閉關江漢陰”，學了不少人才，得到了王維、張九齡等大詩人、大官的提拔和褒揚，在京城已經有了不錯的名聲。這真的是“高擡貴手，跌得很痛。”他抑郁的時候想給皇帝寫封信，但是猶豫不決，徘徊不定，滿腹牢騷，不知道寄給誰。懷著這種復雜的心情，他寫了壹首詩《歲末歸終南山》:“我不在北宮門請願，南山是壹個僻靜的地方。我沒有理由決定放棄自己的觀點，我的年老和許多生病的朋友都不練習了。白發的頻率是人壹天比壹天多，春天來了逼死老去。因此我醒著躺著沈思，月光下的夜晚窗戶是空的。”表面上看，他在壹系列的詩句中責備自己，骨子裏卻在不同的層面上責備別人:“妳要皇上什麽書？盡快回到妳的破房子裏去；”妳沒有任何才華，當然英明的皇帝會嫌棄妳；妳有這麽多問題，妳的朋友都疏遠了妳。這是個死胡同。我滿頭白發，渴望當官。連美麗的春天都把人推向老去和死亡！這種無法排遣的惆悵讓人夜不能寐，而清風明月正好從窗口進入，給本已空虛的心靈帶來了庭院的空曠和夜的寂靜！"
據說孟浩然被王維邀請到內務府，正巧遇到了唐玄宗的到來。玄宗向孟浩然要詩，孟浩然讀《歲末歸終南山》第壹首。玄宗聽後生氣地說:“妳不想做官，我卻沒有嫌棄妳。妳憑什麽指責我？”似乎玄宗還是從他婉約的語句中聽出了他的滿腹牢騷和抱怨，認為他是在“誣”自己，所以郁郁寡歡。不用說，壹個可能被皇帝賞識、直接提拔的最好的晉升機會，又壹次失去了。
這個沈重的打擊，成為他思想上壹個重大轉折的起點，這個轉折就像當頭壹棒，壹下子把他推向了壹種決心隱退許久的心境。他決定離開北京，先遊覽江南，然後回家隱居。離開北京時，他為好友王維留下了壹首詩，用沈痛的語言、憤懣的情懷、苦澀的淚水描述了自己親身經歷的世態炎涼、人情如水，感嘆知己太少，表達了自己堅決隱退的決心。
關於詩人手抄報，關於思念愛人的第二首詩
人生天然癡情，此怨與風月無關——歐陽修
進了我的相思門，妳就知道我相思苦，相思久了，相思短了。——李白
生死慷慨，子成曰。執子之手，與子偕老。-《詩經》
他迷戀愛情，世界上沒有他相思的地方。減字浣溪沙——匡周易
天不老，情難斷。心臟就像壹個雙層屏風，裏面有壹個千千結。張喜安
Ultima Thule離末日還很遠，只有心靈的心靈無限漫長，沒有時間啊。玉樓春——顏姝
沒有了蔡風的翅膀，我卻感受到了神聖獨角獸和諧的心跳。——李商隱
回想起當初探險時，楊柳依的風在迎風吹著；現在回到路上，雪花到處飛舞。今天，我想壹想。下雨下雪，黃昏看天看雲。走路的時候想妳，坐著的時候想妳。——唐寅
風中的樹葉在聚集的時候聚集，寒鴉已經棲息，月亮升起。此時，這個夜晚是尷尬的。——李白
多少相思夜，天涯海角不長。——壹首關於思念愛人的詩《燕子屋》——壹首關於張思鄉的詩。
不去想，就可以避免。經過深思熟慮，我寧願錯過妳！——趙碧玉
壹棵開花的樹怎麽會讓妳遇見我？在我最美好的時刻，我在佛前求了五百年的這個，求他讓我們結下壹段塵緣。——席慕容
我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。——柳永
有壹種美，看到就不忘。壹天不見，想瘋了。失蹤的詩“秋鳳秦煌葛”
曾經滄海難為水，永遠琥珀——元稹
這壹次我離開妳，是風，是雨，是夜；妳笑了，我揮了揮手，壹條孤獨的路向兩端蔓延。伏別。鄭愁予
雖然充分意識到相思病，沒有身體好；我迷戀到底，墜入壹生情。六首無題歌曲之三——李商隱
思念最悲詩:花從水漂到水，壹種相思，兩地無憂愁，此情不可消，只待皺眉卻到心頭。《月滿西樓》——李清照
錯過最痛苦的壹句詩:無情不似多情，壹寸仍是千縷。玉樓春——顏姝
唯有天上春月最多情，也為民照庭院花。派人——張碧
當我回到妳的珍珠時，我掉下了眼淚，我恨在結婚前沒有遇見妳——張繼
淚終可描，語無字難寄——陳端生
只要兩個人愛我們到底，為什麽要覬覦我的赫倫？——秦觀
玲瓏骰子安猴豆，妳知道妳有多想念嗎？楊柳枝-文聽雲
落紅不是無情物，化作春泥更護花——龔自珍
怕相思病，我想過了，也該輪到我相思病離開了，露出壹絲眉宇。顏瑜
出生後，不會相思，只會相思，然後相思之害。徐在斯:打破桂冠的順序
悲傷和離別應該是壹樣的，最多是月與月沒有明確的怨恨。關於愛情的日記《於美人》——納蘭性德
人入江雲如風，情入江雨。玉樓春——周邦彥
關於詩人手抄報的內容:三首送別詩
(表達詩人離別之情的詩歌)
送別詩是表達詩人離別之情的漢詩。著名代表人物有李白、王維、王昌齡等。送別詩表達了離別之情，是離別時產生的情感火花。表達這種情感火花並不容易。清代著名詩人袁枚對此深有體會:“寫詩易，抒情難。這是什麽？風景是從外面來的，妳用眼睛觸摸的東西，妳註意了就會得到；愛是發自內心的，除非有香味，否則不能悲傷固執。”這段話把愛情和風景完全割裂開來並不成立，但從“表達愛情的難度”來說還是有道理的，送別詩要想“感動和啟發”，就必須運用壹些技巧來“表達感情”。
簡介:
古往今來，很多文人墨客總會吟唱離別之歌。除了這種深深的悲傷，往往還有其他的寄托:或是激勵和鼓勵，或是表達友情，或是寄托詩人自己的理想和抱負。此外，唐代的壹些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿了希望和夢想，反映了盛唐的精神面貌。
在古代，由於交通不便，通訊不發達，親朋好友往往幾年難相見，所以古人特別註重離別。臨別之際，人們往往設酒餞行，折柳相送，有時還吟詩送別，因此離別成了古代文人傳唱的永恒主題。
壹般按時間、地點描寫景物，抒發離別之情，從而體現作者的思想感情。送別詩中常用的意象有亭、柳、暮、酒、秋。詩歌標題通常用“給、不要、送”等詞語。告別的內容包括寫夫妻、親戚、朋友、同事的不同，甚至是匆匆而過。使用的手法往往是直接抒發自己的心意或借景抒情。其藝術特色有的豪放曠達，有的委婉含蓄，有的淺薄深情。
寫作特點:
支持事物和表達感情的形象生動
就是通過拿著東西或者比較東西來表達某種友誼或者感情。友誼是壹種無形的東西。要把無形的東西變成形象的東西，需要展示多種藝術手段，包括支持事物，表達感情。“桃花潭深千尺，不及王倫。”(李白《贈王倫》)這句話比水深的愛更深，生動地表達了真摯純潔的親情。著名專家稱贊:妙處在於“小於”二字，妙處在於用具象手法代替比喻，把無形的友誼變成生動的形象，空靈而回味，自然而真實。此外，還有壹首著名的以物抒情的詩:“勸君多飲壹杯酒，平白出陽關。”(王維《送元二十安Xi》)這是勸酒，表示對朋友的情誼。“洛陽親友若相問，玉壺裏有塊冰心。”(王昌齡《在芙蓉客棧與辛健別離》)這是用玉壺和冰心來對比詩人的氣節和品格，以慰親友。這比通常的和平信息和壹般的自我表白要生動得多。
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