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詩人手抄報

導語:壹般來說,詩人通常是指寫詩的人,但就文學概念而言,他應該是在詩歌(詩詞)創作上有所成就的詩人、作家。以下是我整理的壹份關於詩人的手抄報。歡迎閱讀!

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手抄報的內容關於詩人【古代詩人的故事】孟浩然

孟浩然(公元689-740年)是盛唐時期與王維齊名的偉大詩人。與王維並稱為“王蒙”,是唐代田園派的代表人物。他的詩大多以隱逸和田園生活著稱。他清淡自然的詩風在唐詩中獨樹壹幟,獨具匠心和超然物外的魅力,備受後人推崇。他的許多詩“遇景入詠,不惜奇奇”,“得於靜悟,故語淡而味不薄”。換句話說,它的美來自內心的修煉,與筆墨的巧思無關。

他的《秋燈萬山張繼舞》就具有上述特點。全詩情景交融,情雅真摯,景淡秀麗;他的《夏在南亭思辛》,韻味十足,是“嘆了壹會兒氣”,讀來是“石宮商賈聲”;他的《體壹公禪室》古雅別致,技法自然活潑,用詞輕盈優美。《送杜十四下江南》這首詩,被後人譽為“比孟浩然的詩還準”。而《渡浙問舟人》被蘇軾評為“寄嘗淡泊”;他的《潯陽夜望廬山》,平淡、渾渾、“空靈”,後人嘆之為“自然”;他的《過老人村》是“輕得見詩”“巧得見句法”,將藝術深深融入全詩的血肉,顯得自然。至於他的《春曉》,凡是讀過幾首唐詩的人都會背出來:“我在這春日的早晨輕松地醒來,四周都是鳥鳴。但現在我記得那壹夜,那場暴風雨,我想知道有多少朵花被打破了。”壹千多年來,人們壹直在談論它,討論它。這短短的二十個字裏,似乎蘊藏著無窮的藝術寶藏。詩人的感情在境界裏,他獲得了自然的真趣和神的本質。這首詩是最自然的詩。反復吟誦,讓人不禁感嘆“文章自然,難得。”

孟浩然出生在壹個傳統的書香門第家庭,家庭背景重視儒家思想。世世代代讀詩守禮,總以“君子當自強不息”為勉勵。而孟浩然在《辭賦》上的造詣很高[9]。40歲之前,他壹直隱居在襄陽燕山附近的劍南園。後來他去北京趕考,遊完五嶽,又隱退,投入了修行的生活。除了晚年在好友張九齡帳下做官幾年外,他壹生隱居。他特別喜歡山水。遊山玩水,陶冶性情,是他生活的基本內容:生活在周圍開闊的森林裏,聽不到城市的喧囂。

北面山澗旁捉壹條魚,南面開窗,聽樵夫當柴的“柴唱”。把隱居中心的想法寫下來,和擅長冥想的朋友討論;白雲浮動的山上,隱士自得其樂,登高望遠,心情隨著大雁的飛翔而漸漸空虛。他特別崇拜陶淵明,認為陶淵明的隱居是壹種優雅的園林生活;勤釣魚,自給自足,飲酒取樂,其樂無窮。沒有俗人打擾,培養了古之行家,雅之人的高尚品格。此外,他還像古代隱士壹樣讀書練劍,書和劍陪伴了他幾十年。他也偶爾種壹點蔬菜,種壹點竹園,但主要目的還是培養自己的高貴氣質。

孟浩然40歲在北京參加考試,和壹群詩人壹起寫詩。他的兩首詩《魏雲是輕江人,雨點稀,梧桐》弄得滿屋子都是,詩的題目也播得遠近聞名。當時的宰相張九齡、王維等愛詩的北京官員都來和他交朋友。縣令韓朝宗先向其他高官宣傳他的才能,然後約他帶他向那些人推薦。到了約定的日子,孟浩然和壹幫朋友喝酒,談詩,十分融洽。

有人提醒他,妳和漢宮有約,恐怕不能因為不赴約而冷落了別人。他不高興地說,我已經喝過了,身心都很快樂,其他的就不在乎了。失去了壹個求官的大好機會,事後他並不後悔。他“愛出名”的程度真的很驚人。

這件事既顯示了他放任自流的性格,也暗示了他的自信:覺得不需要別人推薦,憑真本事就能升到頂。然而,進士考試成績壹公布,他就意外落榜了。這個打擊對他來說尤其沈重,因為他曾經“讀書三十年,閉關江漢陰”,學了不少人才,得到了王維、張九齡等大詩人、大官的提拔和褒揚,在京城已經有了不錯的名聲。這真的是“高擡貴手,跌得很痛。”他抑郁的時候想給皇帝寫封信,但是猶豫不決,徘徊不定,滿腹牢騷,不知道寄給誰。懷著這種復雜的心情,他寫了壹首詩《歲末歸終南山》:“我不在北宮門請願,南山是壹個僻靜的地方。我沒有理由決定放棄自己的觀點,我的年老和許多生病的朋友都不練習了。白發的頻率是人壹天比壹天多,春天來了逼死老去。因此我醒著躺著沈思,月光下的夜晚窗戶是空的。”表面上看,他在壹系列的詩句中責備自己,骨子裏卻在不同的層面上責備別人:“妳要皇上什麽書?盡快回到妳的破房子裏去;”妳沒有任何才華,當然英明的皇帝會嫌棄妳;妳有這麽多問題,妳的朋友都疏遠了妳。這是個死胡同。我滿頭白發,渴望當官。連美麗的春天都把人推向老去和死亡!這種無法排遣的惆悵讓人夜不能寐,而清風明月正好從窗口進入,給本已空虛的心靈帶來了庭院的空曠和夜的寂靜!"

據說孟浩然被王維邀請到內務府,正巧遇到了唐玄宗的到來。玄宗向孟浩然要詩,孟浩然讀《歲末歸終南山》第壹首。玄宗聽後生氣地說:“妳不想做官,我卻沒有嫌棄妳。妳憑什麽指責我?”似乎玄宗還是從他婉約的語句中聽出了他的滿腹牢騷和抱怨,認為他是在“誣”自己,所以郁郁寡歡。不用說,壹個可能被皇帝賞識、直接提拔的最好的晉升機會,又壹次失去了。

這個沈重的打擊,成為他思想上壹個重大轉折的起點,這個轉折就像當頭壹棒,壹下子把他推向了壹種決心隱退許久的心境。他決定離開北京,先遊覽江南,然後回家隱居。離開北京時,他為好友王維留下了壹首詩,用沈痛的語言、憤懣的情懷、苦澀的淚水描述了自己親身經歷的世態炎涼、人情如水,感嘆知己太少,表達了自己堅決隱退的決心。

關於詩人手抄報,關於思念愛人的第二首詩

人生天然癡情,此怨與風月無關——歐陽修

進了我的相思門,妳就知道我相思苦,相思久了,相思短了。——李白

生死慷慨,子成曰。執子之手,與子偕老。-《詩經》

他迷戀愛情,世界上沒有他相思的地方。減字浣溪沙——匡周易

天不老,情難斷。心臟就像壹個雙層屏風,裏面有壹個千千結。張喜安

Ultima Thule離末日還很遠,只有心靈的心靈無限漫長,沒有時間啊。玉樓春——顏姝

沒有了蔡風的翅膀,我卻感受到了神聖獨角獸和諧的心跳。——李商隱

回想起當初探險時,楊柳依的風在迎風吹著;現在回到路上,雪花到處飛舞。今天,我想壹想。下雨下雪,黃昏看天看雲。走路的時候想妳,坐著的時候想妳。——唐寅

風中的樹葉在聚集的時候聚集,寒鴉已經棲息,月亮升起。此時,這個夜晚是尷尬的。——李白

多少相思夜,天涯海角不長。——壹首關於思念愛人的詩《燕子屋》——壹首關於張思鄉的詩。

不去想,就可以避免。經過深思熟慮,我寧願錯過妳!——趙碧玉

壹棵開花的樹怎麽會讓妳遇見我?在我最美好的時刻,我在佛前求了五百年的這個,求他讓我們結下壹段塵緣。——席慕容

我不後悔腰帶漸寬,讓人為伊憔悴。——柳永

有壹種美,看到就不忘。壹天不見,想瘋了。失蹤的詩“秋鳳秦煌葛”

曾經滄海難為水,永遠琥珀——元稹

這壹次我離開妳,是風,是雨,是夜;妳笑了,我揮了揮手,壹條孤獨的路向兩端蔓延。伏別。鄭愁予

雖然充分意識到相思病,沒有身體好;我迷戀到底,墜入壹生情。六首無題歌曲之三——李商隱

思念最悲詩:花從水漂到水,壹種相思,兩地無憂愁,此情不可消,只待皺眉卻到心頭。《月滿西樓》——李清照

錯過最痛苦的壹句詩:無情不似多情,壹寸仍是千縷。玉樓春——顏姝

唯有天上春月最多情,也為民照庭院花。派人——張碧

當我回到妳的珍珠時,我掉下了眼淚,我恨在結婚前沒有遇見妳——張繼

淚終可描,語無字難寄——陳端生

只要兩個人愛我們到底,為什麽要覬覦我的赫倫?——秦觀

玲瓏骰子安猴豆,妳知道妳有多想念嗎?楊柳枝-文聽雲

落紅不是無情物,化作春泥更護花——龔自珍

怕相思病,我想過了,也該輪到我相思病離開了,露出壹絲眉宇。顏瑜

出生後,不會相思,只會相思,然後相思之害。徐在斯:打破桂冠的順序

悲傷和離別應該是壹樣的,最多是月與月沒有明確的怨恨。關於愛情的日記《於美人》——納蘭性德

人入江雲如風,情入江雨。玉樓春——周邦彥

關於詩人手抄報的內容:三首送別詩

(表達詩人離別之情的詩歌)

送別詩是表達詩人離別之情的漢詩。著名代表人物有李白、王維、王昌齡等。送別詩表達了離別之情,是離別時產生的情感火花。表達這種情感火花並不容易。清代著名詩人袁枚對此深有體會:“寫詩易,抒情難。這是什麽?風景是從外面來的,妳用眼睛觸摸的東西,妳註意了就會得到;愛是發自內心的,除非有香味,否則不能悲傷固執。”這段話把愛情和風景完全割裂開來並不成立,但從“表達愛情的難度”來說還是有道理的,送別詩要想“感動和啟發”,就必須運用壹些技巧來“表達感情”。

簡介:

古往今來,很多文人墨客總會吟唱離別之歌。除了這種深深的悲傷,往往還有其他的寄托:或是激勵和鼓勵,或是表達友情,或是寄托詩人自己的理想和抱負。此外,唐代的壹些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息,充滿了希望和夢想,反映了盛唐的精神面貌。

在古代,由於交通不便,通訊不發達,親朋好友往往幾年難相見,所以古人特別註重離別。臨別之際,人們往往設酒餞行,折柳相送,有時還吟詩送別,因此離別成了古代文人傳唱的永恒主題。

壹般按時間、地點描寫景物,抒發離別之情,從而體現作者的思想感情。送別詩中常用的意象有亭、柳、暮、酒、秋。詩歌標題通常用“給、不要、送”等詞語。告別的內容包括寫夫妻、親戚、朋友、同事的不同,甚至是匆匆而過。使用的手法往往是直接抒發自己的心意或借景抒情。其藝術特色有的豪放曠達,有的委婉含蓄,有的淺薄深情。

寫作特點:

支持事物和表達感情的形象生動

就是通過拿著東西或者比較東西來表達某種友誼或者感情。友誼是壹種無形的東西。要把無形的東西變成形象的東西,需要展示多種藝術手段,包括支持事物,表達感情。“桃花潭深千尺,不及王倫。”(李白《贈王倫》)這句話比水深的愛更深,生動地表達了真摯純潔的親情。著名專家稱贊:妙處在於“小於”二字,妙處在於用具象手法代替比喻,把無形的友誼變成生動的形象,空靈而回味,自然而真實。此外,還有壹首著名的以物抒情的詩:“勸君多飲壹杯酒,平白出陽關。”(王維《送元二十安Xi》)這是勸酒,表示對朋友的情誼。“洛陽親友若相問,玉壺裏有塊冰心。”(王昌齡《在芙蓉客棧與辛健別離》)這是用玉壺和冰心來對比詩人的氣節和品格,以慰親友。這比通常的和平信息和壹般的自我表白要生動得多。

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