2.詩歌的偉大之處在於它們能傳達任何時代的普遍而相關的信息。即使這首詩符合大衛壹生的壹段特殊經歷，也符合保羅的壹生，也就是被鞭打的時候；也對應了馬丁路德被囚禁的時間，也適合馬丁路德金被逼死的時間；在我生命中的許多時刻，我今天也是如此。
3.我們已經三次遇到了希伯來語的Selah。我們不知道它的正確含義，但很明顯，它是詩歌被大眾傳唱時使用的音樂指南。它可能表示“在此暫停，用鐃鈸或其他樂器發出響亮的聲音”。註意接下來的話，喜悅的聲音引入了對信任的喜悅表達和對信仰的新強調。
4.被自己的兒子追著跑，壹定是很可怕很難過的經歷。在撒母耳記上15: 30，我們讀到大衛的悲傷。而且他在“苦難”的時候，還得忍著，沒有反駁石梅的詛咒(撒下。16: 5-14).大衛的經歷可以幫助任何年齡的人在自己獨特的環境中找到新的自信。
5、因為所有的人都是罪人，所有的男人女人都是我們的敵人，就像對他們來說，我們是他們的敵人壹樣。意識到這個事實是壹件很可怕的事情。因為我們生活在這種情況下，很容易為此責怪上帝。而且我們壹起喊“上帝不在乎。詩人喊道:我也有同感，但我還是堅持著最後的信心。但是其他有罪的人卻因為我單純的心，像孩子壹樣依賴上帝而取笑我。當壹個人向別人哭喊:“在上帝那裏，他沒有任何幫助。不像我，他是被聖靈重生的。謝謝妳對我的忠誠。這是壹種極端的自以為是的表現，可以在人們心中盤旋，即使是信徒。
6.上帝自己給了詩人信心的答案，來反駁罪人認為上帝不在乎的邏輯。那麽為什麽不大聲喊出來呢？他說:“答案是上帝本人，而不是我的信心。”因為我們的生活是壹場持續的戰爭，所以上帝在我們的頭腦中放置了壹幅關於他自己的圖畫。他好像是壹個人，背著五高盾上戰場(見XXV 1；沈33 29)。但是這裏用希伯來語的人用了壹個有雙重含義的詞，因為這個詞可以解釋為盾牌和統治者！
7.但是上帝超越了這些，因為上帝是仁慈的上帝。如同君王仰視，懇求者俯伏在君王寶座前，君王恩待他，天主恩待我也是如此。我大聲向上帝哀求，希望他在天堂會聽。其實我不需要這麽做，因為他馬上回答了我，在我所在的地方遇見了他，當時我正在寺廟裏拜神。
8.在難過的地方，他給的是絕對的保證，那就是他的愛和關懷。因為現在詩人知道明天上帝會出現(上帝的大禮)，他可以放心地去睡覺了。可以肯定的是，當他早上醒來的時候，那種平靜仍然會在那裏。“我躺下睡著了。很自然的，我醒了，因為主緊緊地抱著我。於是他提醒自己，無論多麽龐大的軍隊排著隊來攻擊我，哪怕我是最年輕的，我依然不用擔心(再回到戰爭的畫面)。
9.“主啊，請醒來吧！這是以色列祖先的聲音，他們在曠野流浪時曾懇切地呼求，聲稱他們得到了上帝的幫助(參考文獻。10: 35).但在後來的幾個世紀裏，這些話變成了對上帝的呼喊，召喚他從榮耀和莊嚴中升起，就像太陽每天從東方升起壹樣。詩人就是這樣呼求上帝去做他不能為他做的事，也就是除掉他的敵人。我們可能會問，這樣厚顏無恥地問上帝對嗎？耶穌不這麽認為。我們還記得那個糾纏不休的寡婦的故事，她不斷地煩擾當地的法官，直到她的請求被準許(路18: 1-8)。
當然，“敵人”不僅僅是拿著戰爭武器的士兵。我們個人的敵人——成千上萬，也許是邪惡的想法:頹廢和破壞性；卑鄙、嫉妒和貪婪、好色和自以為是的念頭在我們禱告的時候仍然擁擠在我們的思想中。許多中世紀畫家畫的畫描繪了壹個信徒被壹大群惡魔包圍，在祈禱時用他們的叉子刺他。事實上，這些惡念會把我們推出天堂，離開我們與神的交通。我們確實迫切需要上帝的力量來拯救我們脫離那些曾經被稱為惡魔的人，但今天可能用更露骨的心理學術語來描述。不管我們叫它們什麽名字，我們每個人都知道這些想法真的很可怕。
11.詩人用這種方式糾纏上帝是出於壹個好的目的。他絕望地哭道:“只有妳能做到，我自己做不到。這就是詩人在這首詩裏要唱的，壹首關於震驚和絕望的詩(這裏是信心的奧秘)！歌唱上帝如何摧毀那些阻止我去愛和服侍鄰居的力量，真的是壹件值得歌唱的事！
12.最後，所有會眾都加入進來，以最大的信心回應，並祈求上帝親自賜福。