評胡艾蓮論1古往今來，荷花壹直有“壹枝花中君子”的美譽。其原因壹直來自於背誦哲學家周敦頤的《胡艾蓮論》。千百年後，這篇關於愛荷頌蓮的美文被許多文人墨客傳唱。於是，荷花不再是婀娜多姿的芙蓉，人們賦予了它生命的意義。看了這篇漂亮的文章，我心裏有些疑惑。
周敦頤喜愛並贊美荷花，因為荷花具有“出淤泥而不染，清而不妖”的高貴品質。同時，“直透外，不散漫”也是他認為蓮花所具備的。但我對此有不同的理解。“直外”的定義是“中間空，外面直”，中間空。那不是“腹中無墨”嗎？如此華而不實的壹朵花，如何稱得上“花中君子”？
周敦頤也認為荷花的君子之風還體現在其“不匍匐”。“無分支”的定義是“無分支，無分支”。周敦頤認為，這體現了壹個不愛名利、不攀附權勢、不重視妳的財富的君子的高尚品質。在我看來，沒有枝幹，枝繁葉茂，很可惜。因為它決定了荷花不能爬得更高，這樣壹朵有進取心的花能稱為“花中君子”嗎？孟子曰:“進則無法家，出則對外患無敵，國則亡矣。”魯迅先生曾經說過:“不滿是向上的輪子”。因此，君子不可自滿。
同時，“苗條”的荷花很清高，它不願意親近人，甚至有點桀驁不馴。諸葛亮曾在《出師表》中告誡劉禪:“誠心開聖會，以先帝之榮，以仁人誌士，不宜妄自菲薄，舉例子，止忠諫之道。”可見清高其實是在堵忠言之路。所以作為壹個君子，要放下清高的姿態，廣泛聽取別人的意見。
君子之風不要只停留在表面，要由內而外散發。
《胡艾蓮論》點評2《胡艾蓮論》是宋代哲學家周敦頤的壹部名著，生動地描述了荷花的美麗與純潔。而那句“不染泥，清蓮無妖”也寫出了蓮花的純潔，使得“愛蓮說”流傳千古，成為人間經典。
盛夏開放的荷花，顏色鮮嫩幹凈，體態婀娜，清香撲鼻，令人心曠神怡。周敦頤通過這篇文章，完美地展現了荷花的美和他對荷花的獨特感情。那句千古名句，道出了他眼中蓮花的品質，不虛偽，不做作，謙虛，高潔，正直。作者不僅描寫了外表美麗的植物，也道出了作者對自己的要求和人生態度。在文章的最後壹段，他感嘆世人只愛富貴美色，甘於隨波逐流，不求上進，不註重內功修煉。他也為這樣的社會感到惋惜和無奈。但他會讓自己像蓮花壹樣從泥淖中冒出來，成為壹個君子，而不是隱居起來，無視這壹切。
周敦頤把荷花比作花中君子，表達了對荷花的喜愛和對君子的崇敬。君子不僅具有知識淵博、誠實坦率的品質，還包含威武不屈、富貴不淫的高尚精神。目前看來，不需要做君子，只要能有錢就行。人缺乏君子的品質，為了利益而附和。如果人能有君子的品質，那麽世界上就會少壹些勾心鬥角，少壹些戰爭，多壹些和平。所以我們應該學習紳士的品質，讓世界變得更好。
看完這篇文章，我深有感觸。有時候，我並不堅定。比如我看到別的同學抄作業，我就忍不住去抄。不獨立完成作業，對自己要求也不嚴格。現在我知道我錯了。我希望我能變得誠實，守信，像蓮花壹樣純潔高尚，成為壹個誠實的人。
讀了《胡艾蓮論》3，宋代著名哲學家周敦頤也被稱為濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說》是古文名篇。它顯示了作者忠實的正直和過誠實和幹凈生活的雄心。其中“出淤泥而不染，清漣而不妖”壹句更是膾炙人口，廣受贊譽。黃庭堅還稱周敦頤是“壹個品德高尚的人，他像風月壹樣快樂。”
周敦頤在《愛蓮說》中提到“陶金淵明獨愛菊”，並進壹步提到“喚菊也是花的隱士”。陶淵明是
我們熟悉東晉偉大的詩人和作家。在他的詩中，詩歌大多描寫自然風光和農村生活場景。他的優秀作品隱喻了他對腐朽統治集團的憎恨和不願意隨波逐流。不到三個月前，他作為壹名官員辭職退休了。他渴望每個人都能豐衣足食。
，壹個寧靜的天堂。菊花不與花爭春，在花雕謝的冷秋裏，獨自悄然綻放。真的是隱士。這樣，我們就不難理解為什麽陶淵明只喜歡菊花，說明他不願意與統治者同流合汙。
比起那些追逐名利的人，他真的值得大贊。在什麽社會環境下，真的可以用“出淤泥而不染”來形容嗎
然而，時至今日，仍有壹些人因為失敗而沮喪，被暫時的黑暗所籠罩，喪失了進取精神。他們幻想著壹個可以避開這壹切，與世隔絕的天堂。這是壹種被動和不現實的方法。5月1日，他們會把自己圍在壹個小圈子裏，自得其樂，不參加外部活動。如果壹個人這樣生活，哪怕壹天都吃不飽。
但是這有什麽意義呢？隱居或許可以，但逃避世俗是不可能的。況且現在的社會和當時的環境已經有了根本的不同。在今天的改革中，如何做到遇到問題就退縮，遇到惡勢力就退縮？從這個意義上說，隱居是自私的。
有人可能會說，隱居的人不會與邪惡作鬥爭，很難想象他們會不會被邪惡玷汙和征服。
幹凈總比隱形好。我們處在壹個劇烈變革的時代，這就要求我們有壹種頑強的進取精神和壹種“脫泥不染”的精神。過去和今天的時代不同，時代允許也需要我們正邪，做勇於奮鬥、不怕臟、勇於潔身自好、有所為的“弄潮兒”。
今天認真讀了周敦頤的古文《胡艾蓮說》，不僅心潮澎湃，更讓我的心久久不得安寧。
每個人都見過蓮花。開放的荷花清香撲鼻，帶骨的荷花含苞待放，可愛極了。早晨的荷花，充滿了活力和生機；夜晚，荷花若隱若現，清香撲鼻。近看荷花，像壹個安靜優雅的少女；從遠處看荷花，似乎有許多穿著紗裙的姑娘在跳舞...
周敦頤的《情蓮》，通過與牡丹、菊花的對比，展現了荷花的高貴，表達了周敦頤獨特的審美情趣和對俗風俗俗俗的厭惡。周敦頤把自己比作壹個紳士。君子難，不如避世。這不是作者的自戀嗎？那句“愛荷自泥，不可染；清而不惡；直透外，不匍匐，清香清澈，婉約幽靜”表達了作者對荷花的喜愛。可見作者有多愛荷花！
文章說，“泥出來不沾”。這句話讓我想起了《如果我還有三天光明》中的主角海倫·凱勒。19個月大的時候，她因急性腦充血失去了聽力和視力，但她不畏艱難，勇往直前，最終戰勝了命運。她不就是壹朵“出淤泥而不染”的蓮花嗎？雖然她生活在壹個沒有光明的世界，沒有自由和力量，但她壹直堅持著，從不放棄，不被那些“淤泥”汙染。這不就是我們需要的性格嗎？
社會很復雜。我們首先要做壹個好學生，長大後才能做壹個好的社會公民。我們可以做壹個蓮花般的人，賢惠優雅脫俗，花中君子。她的美麗形象就是“美”的化身。我相信連教授的品質壹定能讓我們進壹步完善自己的人格。荷花的品質是我的人生座右銘。我要像荷花壹樣，但不染泥，我要為社會多做貢獻，做壹個有用的人。讓我們貢獻自己的壹點力量，從身邊的小事做起！
前幾天，我從百忙中偷閑半天，重讀了初中時的文章《胡艾蓮說》，感觸頗深。蓮花之美在於“潔”字，“出淤泥而不染，清漣而不妖”，形容雖在淤泥中，卻不沾細塵，不隨世俗，全然自愛；“直透外，不散漫，不分支”，說明它和它是什麽壹樣，不涉及攀緣的高貴品質。連玉蓮通，連宇易通，連易通。目前，我們提倡的廉政建設是新時期的“愛蓮說”，我們追求的思想境界是蓮花的品質。
作為壹名黨員，他的壹言壹行，壹舉壹動，都直接關系到黨在人民群眾中的聲譽和威信。作為壹名在基層工作的領導幹部，要有荷花的純潔品質，做事透明，淡泊名利，吃苦耐勞，自覺抵制各種拜金主義和享樂主義，為官壹任造福壹方。
現在有壹些領導幹部，不是想著造福人民，而是自私自利，撈名撈利，整天沈湎於酒色，在任時抱怨民生，離任後留下禍根。這樣的人還是公仆嗎？這樣的幹部雖然很少，但也破壞了幹群關系，降低了黨的威信。
由於種種原因，目前我們的基層幹部經濟條件差，思想負擔重。但是，作為黨員，作為人民公仆，我們不應該抱怨物質待遇的優厚，也不應該計較個人得失。面對洶湧的經濟浪潮和誘人的物質利益，我們黨員幹部要有荷花的高尚品質，拒絕壹切誘惑，牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終保持壹個* * *生產者的氣節。當前的金融風暴席卷全球，影響到我們每壹個人。要時刻保持“任憑風吹浪打，不如走為上”的心態，為了整體利益可以犧牲個人利益。“窮不如富”。我們黨員幹部要真正做到“富貴不淫，貧賤不卑”，化為壹朵品質優良的蓮花，保持清正廉潔的生活，為構建和諧社會培育出壹朵不敗的、耀眼的“廉政之花”。
愛蓮說我書房的角落裏有壹個花瓶。之所以叫“壹尊”，是因為它太細了:上下兩端寬，中間變窄，像個生病的孩子，讓人揪心；像壹個溫柔婉約的舞者，相當的靈活動感。
這個花瓶沒有傑作珍貴，只是普通，卻足以讓人愛不釋手。在那細細的脖子裏，有幾樣東西:壹束幹花和幾根蘆葦。幹花本來是有的，後來放了蘆葦，體現出它有些妖嬈。花瓶透明清澈，可以看到蘆葦的基本土壤。從遠處看，既不難看，又增添了幾分鄉土氣息。在花瓶的邊緣，有優雅的花朵雕刻，我不知道它們是蘭花還是什麽。總之，好像舞者身上華麗的裝飾，如果比作瘦弱的孩子，這朵花就是帽檐上的花環。
我自願把這個花瓶比作君子，所以我不想再展示它的妖嬈，但這個花瓶的美在我心目中遠在君子之上:妳贊美它，它就搖搖瓶裏的花，仿佛在說:“過獎了！”“當妳不喜歡的人罵妳的時候，它不生氣也不動，這就是‘沈默是金’。妳看著這個花瓶，它就把花對著妳；妳不看，它會老老實實捧著花。
有人說國畫好，有人說書法妙，有人誇木雕石雕。但我愛我的花瓶，所以我把雨點般的贊美放在背後，看著花瓶:它放在琳瑯滿目的工藝品中，也許不那麽醒目，但它內心的美，是如此華美的古董和我們的所不能及的。如果我把這個瓶子當做例子，人們會嘲笑它。我不禁想起了《愛蓮說》。作者記不清了，但依稀記得其中壹個。用白話說就是:陶淵明愛菊花，很多人愛牡丹，除了我還有誰愛荷花？
......
這篇文章如果是表面文章可能會有些牽強，但我還是把這個花瓶寫在紙上。追求樸素梅的人不多，就像“愛蓮”:“除了我還有誰愛蓮？”是啊，除了我還有誰珍惜簡單？
愛蓮說，讀完7，我喜歡無數經典著作，包括大教育家孟子的《我要的魚》、《生於憂患，死於安樂》；有作家劉禹錫的《陋室明》；有宋代女詞人李清照的《夢序》；還有文天祥的《穿越零丁洋》...其中，當然少不了我最喜歡的經典散文——《胡艾蓮說》。
《胡艾蓮理論》是壹篇100多字的短文。是北宋著名的大哲學家周貽敦寫的。文章先寫“地花水草”各有愛好，再歌頌荷花“出淤泥而不染，流連不妖”的高尚品質，以此來歌頌君子潔身自好的品質。然後對比荷花、菊花、牡丹，以菊花藏隱士，荷花藏君子，牡丹藏富翁。作者對敬菊愛蓮的人致敬，對追求富貴的人痛恨。文章把人的性格置於花中，歌頌了荷花與世俗的區別，表達了作者對崇高理想和美好事物的追求。
說到這，我想起周末發生的壹件事。那天是我們陵城的上街日，批發市場自然是人頭攢動，熱鬧非凡。這壹天我和奶奶要去豐江批發市場買些日用品。當我們走著的時候，我突然看見壹個人在偷東西。我想:光天化日之下，居然有人敢偷。我正要喊出來，奶奶卻捂住了我的嘴，把我拖到了另壹個地方。“大人不關心這種事情。妳在乎壹個孩子什麽？”“但是，如果是這樣的話，不就相當於包庇犯罪分子，與他們同流合汙了嗎？”我沒有示弱。奶奶又變調了，說:“妳懂什麽？那些年輕力壯的人都膽小怕事，所以不要管我們。”“但是……”我也想爭辯。“別說了，走吧！”我還沒說完，奶奶就把我拖走了。事後，我把這件事反映給了我叔叔，公安局的門衛。我的警察叔叔對我說:“只有每個人都行動起來，敢於和壞人作鬥爭，社會才會穩定。孩子，妳做得對！我會向領導反映這個情況。”聽了這些話，我就放心了。
我多麽希望社會是壹個文明和諧的大家庭。如果身邊的人都有蓮花的高貴品質，即“出淤泥而不染，揮之不去而不妖”，又何必擔心社會不文明呢？《愛蓮說》是我最喜歡的經典。
愛蓮說，看完了，世界上有很多種花，各有特色。牡丹天下第壹，海棠精致非凡，水仙淡雅清新，而宋代的周敦頤卻對“出淤泥而不染，清漣而不妖”的荷花情有獨鐘。
起初，我很困惑，讀了周敦頤的《胡艾蓮說》後，我恍然大悟。蓮花的容貌，精神，修養，都讓我感動，都讓我陷入無盡的感染。
作者在《論胡艾蓮》壹文中，通過對荷花形象和性格的描寫，歌頌了正直高尚的氣節，鄙棄了追名逐利的世風，順應了時代的潮流，從而表明了作者自己的人生態度。
《出淤泥而不染，清漣不妖》壹文中對蓮花的描寫，是作者對文章中心的最好詮釋。請問，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，清漣而不妖”？
封建統治時期，怨聲載道的鼓聲不絕於耳，而那些天上的老主子卻在後院面不改色地數著辦案人送來的“亮晶晶”的錢。在現代，父母拿著大包小包的禮物興高采烈地敲老師門的人不在少數。
蓮舫依然可以不甘退隱，不貪富貴，堅定不移地保持君子氣節，我們為什麽不可以？
當然，所謂“出淤泥而不染，清漣而不妖”，並不是說劉禹錫隱居深山，從不關心世事，這是絕對不可取的。如果妳不關心這個世界，只關心自己，那真的可以稱之為“潔身自好”，但換個角度，只關心自己，不管別人的死活，就變得自私了。
並不是說整天穿著麻布和布鞋，那叫“不妖”。社會總是在進步的，人的思想不可能停滯不前。是指荷花在清水中不斷的洗滌、潔凈，生怕稍有不潔，容易使人聯想到荷花素雅莊重的本質，而不是思想的停滯。
《胡艾蓮說》這篇文章，教導我們要有壹種不求名利、清清白白做人的態度，鄙棄追逐名利、依附席子的邪世之風，真正做到“出淤泥而不染，清而不妖”
《愛戀說》這篇文章真的讓我受益匪淺。
胡艾蓮說，看完之後，她覺得簡單純粹，驕傲地站在荷塘裏的荷花晶瑩潤澤，給人壹種清涼的感覺。
蓮花全身都是寶。蓮子可食用，性涼，祛火。蓮子中的蓮子心可以用來泡茶，蓮藕可以食用，全蓮可以入藥。然而，就是這種蓮花，起到這樣的作用，卻是“出淤泥而不染，明而不妖。”
菊花，在花開零落後的九月，吐著清香；牡丹很富貴，很迷人，但周敦頤獨愛荷花，因為他既不願意保守秘密，也不貪財，他決心堅定不移地維護君子的氣節，因為“荷花也是君子。”
《愛蓮說》作者通過荷花的可愛來謳歌君子的忠義廉恥，既是作者自身的處境，也是對那些追逐名利、隨波逐流者的批判，表現了作者不求名利、清正廉明的人生態度。
《愛荷花》這篇文章，既是作者對荷花的愛，也是告訴我們，要品德高尚，不貪虛榮。
荷花外直，不散漫，望遠明，婉約清純，望遠不可笑。充分體現了蓮花的高品質，表明蓮花始終不渝地保持君子氣節。這種高尚的品質值得學習。“我是被蓮花的泥巴染的，我不是妖。”壹朵晶瑩的蓮花從汙濁的汙泥中長出來，潔白晶瑩，優雅高貴，即使用清水洗凈，也不顯得嬌艷，因為這是人類的道德信仰。
從古至今，像李白、蘇軾、李商隱這樣優雅大方的文人不計其數。即使面對那個黑暗的社會，他們仍然過著清正廉潔的生活。作為現代社會的中學生，我們不必過著隱居的生活，但現在我們應該好好學習，不要互相攀比，要有耐心，要有紳士風度，自覺抵制社會的不良風氣，遵守中學生守則，做壹個好學生。
周敦頤愛荷花，我也愛荷花，不僅因為荷花滿身是寶，可以入藥，還因為荷花的君子性格。我們要向荷花學習，學習它的高貴，理解它的優雅，即使在嘈雜的環境中，也能安靜地學習，做到“不沾出泥，而不妖”。
愛蓮說，看完之後，她覺得10土地和水草的花，可愛的很甜。陶金淵明獨愛菊花。自從李唐來了，世人都很愛牡丹。獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，妳可以遠遠地看著它而不顯得可笑。
欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。誰給了蓮花的愛？牡丹之戀，老少皆宜！
《愛蓮說》的作者是宋代大哲學家周敦頤。它描寫了荷花可敬的品格，雖然身處骯臟的環境，但並不與人同流合汙。作者通過對荷花的愛，歌頌了那些在骯臟的環境中也能堅定不移，保持清白正直的人。
文章寫道，“獨愛蓮花，泥不沾，漣漪清而不妖，外通直，香遠而清，草木婉約而潔。”這句話描述了蓮花的不同尋常的價值，這是全文的精髓。我們看到開放的荷花總是芬芳的，含苞待放的，動人心弦的。它生長在骯臟的泥地裏，但卻清澈潔白。靜雅令人愉悅，令人肅然起敬，但也令人深情。蓮花出“泥而不染”，所以作為人要時刻保持清白的正直和正直。在我們的生活中，也要學習荷花的精神，積極向上，進取，不隨波逐流，不與人同流合汙。世界在變，我們生活的環境也總是在變。學習蓮花精神，就是在面對利益沖突的時候，在追求名利的時候，能夠獨擋壹面，保持清醒冷靜的態度，始終堅持清正廉潔做人，幹幹凈凈做事的原則。
蓮花是生長在凡間的花，它是如此的超凡脫俗，獨壹無二。它不像牡丹，也不像菊花，被動而幽靜，永遠雍容華貴，芬芳淡雅，不浮華喧鬧，獨立自主。
讀完《胡艾蓮說》，我覺得當我們的生活壹帆風順，事事順心的時候，特別需要這樣壹朵恬靜宜人的荷花，時時提醒我們“淤泥而不染，漣漪清而不妖，壹般的信息是直的，芳香遠而清，植物婉約而幹凈”