這壹次，我轉身發現，除了牢不可破的回憶，還有牢不可破的“感情”。人的壹生有那麽多職業，我們唯壹不夠格的就是“畢業”。
就像壹輛剎車失靈的汽車，承載著各種不舍和離別。它壹旦前進，就無法停止。當我們即將畢業的時候，每個人的心理都充滿了喜悅，但是真正要畢業的時候，我們的內心卻充滿了悲傷。
我還記得我的好朋友掙紮著得到它。我們是並肩成長的兩棵小樹，由同樣的人和事澆灌。我們總是攜手並肩的走在成長的道路上e 799 be 5 ba a6 e 79 fa 5 e 98193 e 4893 e 5b 19e 31333433623734看著身邊日新月異的事物...這些千變萬化的東西壹直在我們身邊，唯壹不變的是這六年來我們積累的感情。人們總說“只有童年的友誼才是純潔的，美好的，永恒的。”
是啊，看看我們就知道了，雖然整天打打殺殺，但我們從來沒有鬧翻過。昨天，這個城市充滿了血腥，但今天卻平靜而陌生。無論發生什麽，我們都會堅持那些純粹的友誼。曾經夢想被扔進舊紙箱；過去的努力已經成為舊日歷...那些我們在教室裏並肩聞著食堂的飯菜流口水的日子已經成為歷史。我們想再來壹次，但是門牢牢地把我們擋在外面，教室的鎖被換了，再也打不開了...我班各路英雄雲集，班裏三好，班裏三逃，先進在前，懶惰在後。
既然已經認定了，為什麽還要刻意去記住呢？把花緊緊握在手裏，想象壹下小學六年我們聊的八卦。眼淚模糊了...這些日子有短有長，已經成為我們人生的歷史。
現在回到母校，看著曾經奔跑過的操場，曾經戰鬥過的班級，卻已經不屬於我們了。每次回學校，總會被門衛趕出來，只是因為我不屬於這裏。朋友們，珍惜這短暫的六年吧！雖然長，但也短~，揮手告別母校；離開六年的朋友和老師。
我們將踏上新的征程，帶著新的理想開始新的征程。
2.彜族舞蹈，彜族舞蹈，用大三弦，不僅歷史悠久，而且種類繁多。每個支系都有不同的舞蹈，即使是同壹個支系，由於居住地不同，舞蹈也不壹樣。彜族不僅能歌善舞，而且好客。彜族的大三弦充滿了強烈的感染力。每逢火把節，人們點起篝火，點燃火把，圍著篝火彈著大三弦載歌載舞，縱情歌唱。火炬既像壹顆墜落地面的星星，又像壹條飛舞的巨龍，光彩奪目。整個節日人山人海，氣氛異常熱烈歡快。
3.寫壹篇關於彜族特色的服飾、飲食和房屋的作文。彜族服飾因地而異。
在涼山和黔西地區，男子壹般穿黑色窄袖直角衫和打褶闊腿褲，有些地區則穿小腳褲，頭前正中留壹小綹長發，右邊打壹個鉗形結。女性多保留民族特色，壹般包成發髻，有腰有帶；有些地方的女人有穿長裙的習慣。
男女出門都穿jerva。首飾包括耳環、手鐲、戒指、領花等。它們大多由金、銀和玉制成。
彜族人民生活中的主要食物是大部分地區的玉米，其次是蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥。肉類主要包括牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等。他們喜歡被切成大塊(拳頭大小)來烹飪，漢族人稱之為“脫脫肉”。
大小涼山和大部分彜族禁食狗肉，不吃馬肉、青蛙和蛇。彜族人喜歡吃酸辣，嗜酒如命，所以有以酒待客的禮儀。
酒是解決各種糾紛、交友、婚喪嫁娶等場合必不可少的。彜族的房屋結構在部分地區與周邊漢族相同，涼山彜族的房屋多采用石板屋頂和土墻。在廣西和雲南東部的彜族地區，有形似“甘蘭”的房屋。
全國各地的彜族都盛行家長制家庭制度，年幼的孩子往往和父母生活在壹起。女性地位低下。
遺產在士子中平分，獨壹無二的事業壹般歸近親所有。彜族歷史上盛行父子名，這種習俗在涼山彜族中壹直延續到中華人民共和國成立。
壹夫壹妻制是彜族的基本婚姻制度。娶媳婦要更高的彩禮，越桌婚越流行，丈夫去世過戶。建國前，雲南部分彜族地區仍保持著公房制度，涼山彜族保持著嚴格的等級內部婚姻。
歷史上彜族大多實行火葬。中華人民共和國成立前，金沙江沿岸的涼山、雲南等地的居民仍有此葬俗。其他地區自明清以來逐漸改為土葬。
補充:彜族的節日主要有火把節、彜族年、拜師會、秘枝節、歌舞節等。“火把節”是彜族地區最普遍、最盛大的傳統節日，通常在夏歷的6月24日或6月25日。
每逢火把節，彜族男女老少都要穿上節日的盛裝，玩牲畜，獻靈牌，跳舞，唱歌，賽馬，摔跤。晚上，我們舉著火把，繞著房子和田野走，然後聚在壹起點燃篝火，跳舞。
火把節火把節——彜族的狂歡節:“火把節”是彜族的盛大節日，壹般在農歷六月二十四日至二十六日晚上舉行。夜幕降臨，人們揮舞著火把，蜂擁在村寨周圍，越過山野，在彼此的火把上撒上松香粉，打起火把，山野如白晝。
按照彜族的習俗，在火炬上撒上松香粉，會使火炬“砰”的壹聲迸發出華麗的火花，並升起壹股香味，這是壹種美好的祝願:晚輩對老壹輩表示尊敬，祝他們長壽；長輩在愛撫晚輩，祝他們好運；同行互撒，是親密，是友情；青年男女互相撒手，這是愛情的開始。魯南、桂山等地的彜族，節日期間人們彈大三弦，跳“壹個Xi跳過月亮”，同時舉行摔跤、鬥牛等活動；楚雄、彌勒等地的彜族也舉行傳統的“火祭”儀式。
節日之夜，在彜族聚居的大山深處，到處都是“不眠的火樹銀花”，場面十分壯觀。穿衣節穿衣節——彜族姑娘時裝秀:楚雄宜州有兩個地方有穿衣節。
壹個是永仁縣支居村的服裝節，在每年的農歷正月十五舉行。壹個是大姚縣三臺鄉的賽壯節，每年3月28日舉行。
服裝節為居住在分散的地方，很少有機會聚在壹起互相認識的年輕男女提供了壹個機會。而女生最能展示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。
彜族女裝完全靠手工桃花和刺繡，做壹套衣服往往要壹兩年。所以誰衣服多，圖案好，誰就會被認為是勤勞能幹，心靈手巧。
不同於以往的比賽方式，人們不再把所有的衣服都穿在身上，而是不停地換新衣服。有的女生壹天要換五六套衣服。於是，競賽節上又出現了另壹番景象:山筒旁，綠樹下，老人們支起無數的帳篷，烹煮著食物，忠實地為姑娘們守護著衣裝。
服裝節從壹開始就有競賽的性質，是最早的時裝表演。不同的是，彜族姑娘不僅是服裝的設計者和生產者，還是表演中的“時裝模特”。
彈歌——全球最流行的民間舞蹈:每逢豐收、婚禮或節日，居住在雲南的彜族人，少則幾十人，多則上百人，圍著壹堆堆熊熊的篝火，以四周靜謐肅穆的青山和深邃神秘的遮陽棚為背景，伴隨著蘆笙、短笛、秦越、樹葉演奏的音樂節拍，男女手拉手圍成壹圈，按逆時針方向踏足歌唱。1986年，美國國際民間藝術組織曾將這種民間自娛歌舞列為最受歡迎的“世界十大民間舞蹈”之壹。
“打哥”流行於雲南各地，不僅彜族有，白族、納西族等民族也有，只是名稱不同，如“打哥”、“左腳舞”、“踏歌”、“舞蘆笙”等。據考證，“大哥”是“塔哥”的音譯。
早在漢唐時期，“踏歌”就是中原和華南地區非常活躍的民間歌舞。而雲南晉寧石寨山出土的銅鼓形殼容器上鑄造的“雲南羽舞”和江川李家山出土的18垂尾銅扣，以及雲南滄源巖畫上固化的舞蹈圖案，都與彜族“大個”的形象相同，可能作為彜族“大個”古老起源的證據。
雲南巍山縣巍寶山龍潭寺壁畫上至今仍有壹幅清代繪制的《塔格圖》，與今天巍山的戴格極為相似。歡慶節歡慶節是彜族的傳統節日。
每年農歷十月，彜族人民慶祝元旦，相互拜祭，載歌載舞，祝賀節日。雲南省雙柏縣的彜族人在農歷新年期間跳湖。
4.六年級彜族打歌500彜族舞蹈的組成豐富多彩，變化多端，很有代表性，是豐富簡單的集體舞蹈“打歌”(又稱踏歌)，具有群眾自娛性。在“流水之鄉”雲南鄧氏美蓉，彜族同胞每逢婚禮、喪事、建房、廟會、節慶都會舉行歌唱活動。
唱歌是男女結婚或結婚時跳的壹種自娛性舞蹈。它由蘆笛和三弦伴奏，他們邊跳邊唱。舞蹈方法有"直歌"、"穿花舞"、"杜詩梅舞"、"倒歌"、"三拍手"、"腳跳"、"餵豬歌"、"四拍手"等。每種舞蹈都有自己固定的伴奏舞曲，具有隨機性，其中孤兒舞和青春舞比較典型。
漾濞彜族打歌，彜語稱為“阿勇”、“額克”，意為“歌舞”，是彜族最具特色的娛樂活動。彜族大哥大是壹種載歌載舞的群舞，風格剛健活潑，舞步多達168步。壹群舞者在笙和笛子的伴奏下載歌載舞，舞步整齊有力。在舉行儀式之際，開始時必須有若幹年輕力壯的男子在長輩的帶領下依次跳舞。序列舞結束後，無論男女老少，陌生人和熟客都可以隨意參加。壹般來說，不壹定要按順序跳。任何人都可以在開始時加入歌舞。少則三五人會在場邊跳舞，多則幾十人、上百人會圍著歌唱場的篝火載歌載舞。當幾十人或幾百人在壹起載歌載舞時，到處飄蕩著優美動聽的演奏歌曲的曲調，群山在歌唱，山谷在回應，讓人真切地感受到數裏之外的賽場上熱烈歡樂的氣氛。
彜族的舞蹈豐富多彩。
5.彜族火把節日記，初二的“火把節”是哈尼族等民族的傳統節日。去年暑假去親戚家玩，正好趕上火把節，真是讓我喜出望外。吃完飯，我就纏著哥哥姐姐帶我去看。我們到達時，天還沒有完全黑下來。哈尼族人從四面八方聚集在石林前的壹片草坪上，很多人舉著火把。許多人前來觀看，不僅有年輕人，還有老爺爺、老奶奶和彈跳娃娃，許多正在旅遊觀光的外國朋友也來了。人山人海。很熱鬧。
天漸漸黑了，幾千支火把瞬間被點燃。瞬間，“光明之神”發出的火焰照亮了天空和石林，亮如白晝。頓時，鑼鼓喧天，歡呼聲回蕩在美麗的石林上空。哈尼族人高舉火炬，轉身，每壹個火炬都像壹顆燦爛的星。高舉火把的人們有時把火把排成壹條遊龍，有時把城市圍成壹個大圈。哈尼族男生拉大三弦，女生跳自己喜歡的哈尼族舞蹈。他們跳得越來越開心，周圍的人和外國朋友也加入了舞蹈。我忍不住也加入進來，又跳又唱。每個人都沈浸在節日的歡樂中。
6.寫壹篇關於石林人民民族風情的作文應該用什麽標題？節日期間，帶領四面八方的遊客在阿詩瑪風情文化、風調雨順、民歌等活動之外，體驗彜族人民對家庭健康的美好祝願。
為期三天的火把節，寄托了彜族人民祈求來年豐收的心願。火把節是彜族最盛大的傳統節日，三弦，學彜族刺繡。壹般在每年農歷6月24日舉行，2005年7月14-20日舉辦中國石林國際火炬嘉年華，弘揚阿詩瑪民族文化。遊客還可以在各種活動現場打火把、看露天電影、放燈籠。
據介紹，今年士林火把節的主題是“阿詩瑪走向世界五十年”。今年恰逢傳承了2000多年的經典電影《阿詩瑪》拍攝50周年。為了紀念這壹藝術傑作，石林縣將今年火把節的主題定為“阿詩瑪走向世界五十年”。除了傳統摔跤，還可以參觀書畫藝術展。
7.彜族的構成:彜族火把節
我國有56個民族，56個民族都有自己的特點和習慣。比如蒙古族的白色節日，藏族的女兒節，苗族的元旦等等。那我給妳介紹壹下彜族火把節吧！
關於火把節的由來，魯南彜族傳說古代有壹種魔玉，殘暴迫害人民，群眾不堪其擾，揭竿而起，予以打擊。但魔鬼的堡壘不能長時間進攻，於是改由羊來進攻，即在每只羊的角和後腿綁上火把來驅趕羊進攻，結果是勝利。為了紀念這場鬥爭的勝利，人們在每年夏歷的6月24日打火把互相慶祝，從而形成了火把節。
在火把節前的壹次采訪中，42歲的彜族人潘木乃像個孩子壹樣陶醉了。
“家家戶戶都要喝酒，窮村殺兩三只雞，富村殺壹頭牛。”他說，“最開心的事就是跳舞，看賽馬，摔跤。多好吃啊！”
火把的亮度不比煙花差多少，能把整個地方照得如同白晝。這是火把節的特點。幾千人甚至上萬人壹起點燃火炬，場面十分壯觀。
早在火把節的第壹天，彜族村的每家每戶都要在門前豎起許多火把來準備活動。同時，在村子附近選擇壹塊空地，在地面中央豎立壹根長10 ~ 20m的松樹，在松樹頂端橫放壹根掛著紅色紙花的木棍，在邊松周圍用易燃的柴火堆起壹個寶塔形的火把作為活動場所。
第壹天，有火祭。家家戶戶拿著火把在田間走來走去，宰殺牛羊。
第二天是傳火，在這壹天，男女聚集在壹起選擇配偶，展示他們的才華。所以有人稱之為“中國第二個七夕”。
最後壹天是彜族傳統火把節的第三天，也是最後壹天。彜語稱之為“杜莎”，意為“送火神”。晚上，藝術節主持人帶領鑼鼓隊敲鑼打鼓。村裏家家戶戶聽到鑼鼓聲，都出去點燃火把，男女老少舉著火把聚集在活動場地。人到齊後，主持人壹聲令下，大家舉起火把，跑向寶塔形火炬點燃。當時火光沖天，歡呼聲四起。大家舉著小火把圍著大火炬，跳著“豐收舞”，唱著豐收歌，熱情地載歌載舞。
火把節是中國彜族最隆重、最熱鬧的節日，通常在每年農歷六月二十四日至二十六日舉行。在傳統的火把節，彜族人點燃火把，在房屋前後和田野間巡遊，以避災避難，祈求幸福。
8.小學二年級的作文，描寫石林的詩，希望妳看完作文能點擊“滿意采納”，這是對別人勞動的尊重和支持！答題不易，且看且采納！
石林是壹個美麗的地方，吸引了成千上萬的中外遊客。石林有美麗神奇的傳說。勤勞美麗的撒尼姑娘阿詩瑪苦苦等待心上人黑哥的到來。最後變成壹根高高的石柱。那就是著名的“阿詩瑪”。
在我只有兩歲的時候，父母帶我去參觀石林風景區。石林中的石筍、石柱、石屏，壹個挨著壹個，就像林中的樹。因此，人們稱贊她為石林。其實石林是典型的喀斯特地貌。
火把節始於每年農歷六月二十四日。火把節將在三天後結束。火把節是撒尼、彜族、哈尼族的節日...少數民族向火神獻祭並慶祝豐收。每天傍晚，人們從四面八方來到石林。大家圍在火堆旁，抱著壹棵火烈鳥樹，在大三弦的伴奏下載歌載舞。
壹堆堆熊熊大火，燃燒的火把，五顏六色的燈籠，五顏六色的煙花，照亮了整個石林，石林成了壹座不夜城。
夜深了，狂歡的人們還在圍著火堆跳著那簡單而優美的左腳舞，他們還久久不肯離去。
9.模仿安塞的腰鼓，用《大河之舞》寫壹篇作文。我不是詩人，無法用優美的詩句來形容。我不是畫家，所以各種顏色都摸不到。我不是作曲家，無法用無盡的音符來傳達。我不是雕塑家，可以用刀在玉石上磨尖。但是，我只能用自己拙劣的文字來形容這場驚艷的拉丁舞表演。它就像壹個天使。給我們美好的瞬間。它就像壹朵向日葵，給了我們精彩的片段。它就像壹個嬰兒，讓我們看到了稀有，給了我們最快樂的回憶。但是，我的朋友，我只是盡我所能來談談拉丁舞的優美表演。我不敢大膽評論他們是怎樣的“本色”。我只是壹個欣賞者。但我想說的是我內心感受到的“美好”。在壹個難忘的下午，清脆優美的音樂拉開了序幕，挺拔的白楊矗立在兩旁。臺上氣氛肅穆，臺下卻是壹片歡呼聲。他們都希望早點看到火熱的拉丁舞。很快，壹個來自Ana的色彩鮮艷的女孩走上了舞臺，真的很耀眼。她向觀眾深深鞠了壹躬，並舉起了酒杯。她精致的臉龐和柳葉般的眉毛，還有壹層未受汙染的微笑，用她靈活的身體，纖細的手指，華麗的服飾，迷人的短裙，非凡的舞技和美妙的音樂，舞動著人生的悲歡離合，輕如浮雲，旋如旋風。我們看到她時而眉頭緊鎖，流露出無限悲傷，時而笑容燦爛。就像壹陣陣海浪拍打在海面上。她像壹個女人，在舞蹈的狂歡中忘記了觀眾和自己。音樂在最後壹個音符被幹凈地接收後停止了。多麽精彩的拉丁舞結束了，難忘的拉丁舞。嘿嘿，借花獻佛偷望能幫到妳。