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仿作文彜族大三弦作文

1.大三賢500作文總是壹遍又壹遍的對妳的好朋友,老師,同學說“下學期壹起上課吧!”我突然意識到我再也不會和妳壹起度過下壹個學期了。

這壹次,我轉身發現,除了牢不可破的回憶,還有牢不可破的“感情”。人的壹生有那麽多職業,我們唯壹不夠格的就是“畢業”。

就像壹輛剎車失靈的汽車,承載著各種不舍和離別。它壹旦前進,就無法停止。當我們即將畢業的時候,每個人的心理都充滿了喜悅,但是真正要畢業的時候,我們的內心卻充滿了悲傷。

我還記得我的好朋友掙紮著得到它。我們是並肩成長的兩棵小樹,由同樣的人和事澆灌。我們總是攜手並肩的走在成長的道路上e 799 be 5 ba a6 e 79 fa 5 e 98193 e 4893 e 5b 19e 31333433623734看著身邊日新月異的事物...這些千變萬化的東西壹直在我們身邊,唯壹不變的是這六年來我們積累的感情。人們總說“只有童年的友誼才是純潔的,美好的,永恒的。”

是啊,看看我們就知道了,雖然整天打打殺殺,但我們從來沒有鬧翻過。昨天,這個城市充滿了血腥,但今天卻平靜而陌生。無論發生什麽,我們都會堅持那些純粹的友誼。曾經夢想被扔進舊紙箱;過去的努力已經成為舊日歷...那些我們在教室裏並肩聞著食堂的飯菜流口水的日子已經成為歷史。我們想再來壹次,但是門牢牢地把我們擋在外面,教室的鎖被換了,再也打不開了...我班各路英雄雲集,班裏三好,班裏三逃,先進在前,懶惰在後。

既然已經認定了,為什麽還要刻意去記住呢?把花緊緊握在手裏,想象壹下小學六年我們聊的八卦。眼淚模糊了...這些日子有短有長,已經成為我們人生的歷史。

現在回到母校,看著曾經奔跑過的操場,曾經戰鬥過的班級,卻已經不屬於我們了。每次回學校,總會被門衛趕出來,只是因為我不屬於這裏。朋友們,珍惜這短暫的六年吧!雖然長,但也短~,揮手告別母校;離開六年的朋友和老師。

我們將踏上新的征程,帶著新的理想開始新的征程。

2.彜族舞蹈,彜族舞蹈,用大三弦,不僅歷史悠久,而且種類繁多。每個支系都有不同的舞蹈,即使是同壹個支系,由於居住地不同,舞蹈也不壹樣。彜族不僅能歌善舞,而且好客。彜族的大三弦充滿了強烈的感染力。每逢火把節,人們點起篝火,點燃火把,圍著篝火彈著大三弦載歌載舞,縱情歌唱。火炬既像壹顆墜落地面的星星,又像壹條飛舞的巨龍,光彩奪目。整個節日人山人海,氣氛異常熱烈歡快。

3.寫壹篇關於彜族特色的服飾、飲食和房屋的作文。彜族服飾因地而異。

在涼山和黔西地區,男子壹般穿黑色窄袖直角衫和打褶闊腿褲,有些地區則穿小腳褲,頭前正中留壹小綹長發,右邊打壹個鉗形結。女性多保留民族特色,壹般包成發髻,有腰有帶;有些地方的女人有穿長裙的習慣。

男女出門都穿jerva。首飾包括耳環、手鐲、戒指、領花等。它們大多由金、銀和玉制成。

彜族人民生活中的主要食物是大部分地區的玉米,其次是蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥。肉類主要包括牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等。他們喜歡被切成大塊(拳頭大小)來烹飪,漢族人稱之為“脫脫肉”。

大小涼山和大部分彜族禁食狗肉,不吃馬肉、青蛙和蛇。彜族人喜歡吃酸辣,嗜酒如命,所以有以酒待客的禮儀。

酒是解決各種糾紛、交友、婚喪嫁娶等場合必不可少的。彜族的房屋結構在部分地區與周邊漢族相同,涼山彜族的房屋多采用石板屋頂和土墻。在廣西和雲南東部的彜族地區,有形似“甘蘭”的房屋。

全國各地的彜族都盛行家長制家庭制度,年幼的孩子往往和父母生活在壹起。女性地位低下。

遺產在士子中平分,獨壹無二的事業壹般歸近親所有。彜族歷史上盛行父子名,這種習俗在涼山彜族中壹直延續到中華人民共和國成立。

壹夫壹妻制是彜族的基本婚姻制度。娶媳婦要更高的彩禮,越桌婚越流行,丈夫去世過戶。建國前,雲南部分彜族地區仍保持著公房制度,涼山彜族保持著嚴格的等級內部婚姻。

歷史上彜族大多實行火葬。中華人民共和國成立前,金沙江沿岸的涼山、雲南等地的居民仍有此葬俗。其他地區自明清以來逐漸改為土葬。

補充:彜族的節日主要有火把節、彜族年、拜師會、秘枝節、歌舞節等。“火把節”是彜族地區最普遍、最盛大的傳統節日,通常在夏歷的6月24日或6月25日。

每逢火把節,彜族男女老少都要穿上節日的盛裝,玩牲畜,獻靈牌,跳舞,唱歌,賽馬,摔跤。晚上,我們舉著火把,繞著房子和田野走,然後聚在壹起點燃篝火,跳舞。

火把節火把節——彜族的狂歡節:“火把節”是彜族的盛大節日,壹般在農歷六月二十四日至二十六日晚上舉行。夜幕降臨,人們揮舞著火把,蜂擁在村寨周圍,越過山野,在彼此的火把上撒上松香粉,打起火把,山野如白晝。

按照彜族的習俗,在火炬上撒上松香粉,會使火炬“砰”的壹聲迸發出華麗的火花,並升起壹股香味,這是壹種美好的祝願:晚輩對老壹輩表示尊敬,祝他們長壽;長輩在愛撫晚輩,祝他們好運;同行互撒,是親密,是友情;青年男女互相撒手,這是愛情的開始。魯南、桂山等地的彜族,節日期間人們彈大三弦,跳“壹個Xi跳過月亮”,同時舉行摔跤、鬥牛等活動;楚雄、彌勒等地的彜族也舉行傳統的“火祭”儀式。

節日之夜,在彜族聚居的大山深處,到處都是“不眠的火樹銀花”,場面十分壯觀。穿衣節穿衣節——彜族姑娘時裝秀:楚雄宜州有兩個地方有穿衣節。

壹個是永仁縣支居村的服裝節,在每年的農歷正月十五舉行。壹個是大姚縣三臺鄉的賽壯節,每年3月28日舉行。

服裝節為居住在分散的地方,很少有機會聚在壹起互相認識的年輕男女提供了壹個機會。而女生最能展示自己的,就是看誰的衣服最漂亮。

彜族女裝完全靠手工桃花和刺繡,做壹套衣服往往要壹兩年。所以誰衣服多,圖案好,誰就會被認為是勤勞能幹,心靈手巧。

不同於以往的比賽方式,人們不再把所有的衣服都穿在身上,而是不停地換新衣服。有的女生壹天要換五六套衣服。於是,競賽節上又出現了另壹番景象:山筒旁,綠樹下,老人們支起無數的帳篷,烹煮著食物,忠實地為姑娘們守護著衣裝。

服裝節從壹開始就有競賽的性質,是最早的時裝表演。不同的是,彜族姑娘不僅是服裝的設計者和生產者,還是表演中的“時裝模特”。

彈歌——全球最流行的民間舞蹈:每逢豐收、婚禮或節日,居住在雲南的彜族人,少則幾十人,多則上百人,圍著壹堆堆熊熊的篝火,以四周靜謐肅穆的青山和深邃神秘的遮陽棚為背景,伴隨著蘆笙、短笛、秦越、樹葉演奏的音樂節拍,男女手拉手圍成壹圈,按逆時針方向踏足歌唱。1986年,美國國際民間藝術組織曾將這種民間自娛歌舞列為最受歡迎的“世界十大民間舞蹈”之壹。

“打哥”流行於雲南各地,不僅彜族有,白族、納西族等民族也有,只是名稱不同,如“打哥”、“左腳舞”、“踏歌”、“舞蘆笙”等。據考證,“大哥”是“塔哥”的音譯。

早在漢唐時期,“踏歌”就是中原和華南地區非常活躍的民間歌舞。而雲南晉寧石寨山出土的銅鼓形殼容器上鑄造的“雲南羽舞”和江川李家山出土的18垂尾銅扣,以及雲南滄源巖畫上固化的舞蹈圖案,都與彜族“大個”的形象相同,可能作為彜族“大個”古老起源的證據。

雲南巍山縣巍寶山龍潭寺壁畫上至今仍有壹幅清代繪制的《塔格圖》,與今天巍山的戴格極為相似。歡慶節歡慶節是彜族的傳統節日。

每年農歷十月,彜族人民慶祝元旦,相互拜祭,載歌載舞,祝賀節日。雲南省雙柏縣的彜族人在農歷新年期間跳湖。

4.六年級彜族打歌500彜族舞蹈的組成豐富多彩,變化多端,很有代表性,是豐富簡單的集體舞蹈“打歌”(又稱踏歌),具有群眾自娛性。在“流水之鄉”雲南鄧氏美蓉,彜族同胞每逢婚禮、喪事、建房、廟會、節慶都會舉行歌唱活動。

唱歌是男女結婚或結婚時跳的壹種自娛性舞蹈。它由蘆笛和三弦伴奏,他們邊跳邊唱。舞蹈方法有"直歌"、"穿花舞"、"杜詩梅舞"、"倒歌"、"三拍手"、"腳跳"、"餵豬歌"、"四拍手"等。每種舞蹈都有自己固定的伴奏舞曲,具有隨機性,其中孤兒舞和青春舞比較典型。

漾濞彜族打歌,彜語稱為“阿勇”、“額克”,意為“歌舞”,是彜族最具特色的娛樂活動。彜族大哥大是壹種載歌載舞的群舞,風格剛健活潑,舞步多達168步。壹群舞者在笙和笛子的伴奏下載歌載舞,舞步整齊有力。在舉行儀式之際,開始時必須有若幹年輕力壯的男子在長輩的帶領下依次跳舞。序列舞結束後,無論男女老少,陌生人和熟客都可以隨意參加。壹般來說,不壹定要按順序跳。任何人都可以在開始時加入歌舞。少則三五人會在場邊跳舞,多則幾十人、上百人會圍著歌唱場的篝火載歌載舞。當幾十人或幾百人在壹起載歌載舞時,到處飄蕩著優美動聽的演奏歌曲的曲調,群山在歌唱,山谷在回應,讓人真切地感受到數裏之外的賽場上熱烈歡樂的氣氛。

彜族的舞蹈豐富多彩。

5.彜族火把節日記,初二的“火把節”是哈尼族等民族的傳統節日。去年暑假去親戚家玩,正好趕上火把節,真是讓我喜出望外。吃完飯,我就纏著哥哥姐姐帶我去看。我們到達時,天還沒有完全黑下來。哈尼族人從四面八方聚集在石林前的壹片草坪上,很多人舉著火把。許多人前來觀看,不僅有年輕人,還有老爺爺、老奶奶和彈跳娃娃,許多正在旅遊觀光的外國朋友也來了。人山人海。很熱鬧。

天漸漸黑了,幾千支火把瞬間被點燃。瞬間,“光明之神”發出的火焰照亮了天空和石林,亮如白晝。頓時,鑼鼓喧天,歡呼聲回蕩在美麗的石林上空。哈尼族人高舉火炬,轉身,每壹個火炬都像壹顆燦爛的星。高舉火把的人們有時把火把排成壹條遊龍,有時把城市圍成壹個大圈。哈尼族男生拉大三弦,女生跳自己喜歡的哈尼族舞蹈。他們跳得越來越開心,周圍的人和外國朋友也加入了舞蹈。我忍不住也加入進來,又跳又唱。每個人都沈浸在節日的歡樂中。

6.寫壹篇關於石林人民民族風情的作文應該用什麽標題?節日期間,帶領四面八方的遊客在阿詩瑪風情文化、風調雨順、民歌等活動之外,體驗彜族人民對家庭健康的美好祝願。

為期三天的火把節,寄托了彜族人民祈求來年豐收的心願。火把節是彜族最盛大的傳統節日,三弦,學彜族刺繡。壹般在每年農歷6月24日舉行,2005年7月14-20日舉辦中國石林國際火炬嘉年華,弘揚阿詩瑪民族文化。遊客還可以在各種活動現場打火把、看露天電影、放燈籠。

據介紹,今年士林火把節的主題是“阿詩瑪走向世界五十年”。今年恰逢傳承了2000多年的經典電影《阿詩瑪》拍攝50周年。為了紀念這壹藝術傑作,石林縣將今年火把節的主題定為“阿詩瑪走向世界五十年”。除了傳統摔跤,還可以參觀書畫藝術展。

7.彜族的構成:彜族火把節

我國有56個民族,56個民族都有自己的特點和習慣。比如蒙古族的白色節日,藏族的女兒節,苗族的元旦等等。那我給妳介紹壹下彜族火把節吧!

關於火把節的由來,魯南彜族傳說古代有壹種魔玉,殘暴迫害人民,群眾不堪其擾,揭竿而起,予以打擊。但魔鬼的堡壘不能長時間進攻,於是改由羊來進攻,即在每只羊的角和後腿綁上火把來驅趕羊進攻,結果是勝利。為了紀念這場鬥爭的勝利,人們在每年夏歷的6月24日打火把互相慶祝,從而形成了火把節。

在火把節前的壹次采訪中,42歲的彜族人潘木乃像個孩子壹樣陶醉了。

“家家戶戶都要喝酒,窮村殺兩三只雞,富村殺壹頭牛。”他說,“最開心的事就是跳舞,看賽馬,摔跤。多好吃啊!”

火把的亮度不比煙花差多少,能把整個地方照得如同白晝。這是火把節的特點。幾千人甚至上萬人壹起點燃火炬,場面十分壯觀。

早在火把節的第壹天,彜族村的每家每戶都要在門前豎起許多火把來準備活動。同時,在村子附近選擇壹塊空地,在地面中央豎立壹根長10 ~ 20m的松樹,在松樹頂端橫放壹根掛著紅色紙花的木棍,在邊松周圍用易燃的柴火堆起壹個寶塔形的火把作為活動場所。

第壹天,有火祭。家家戶戶拿著火把在田間走來走去,宰殺牛羊。

第二天是傳火,在這壹天,男女聚集在壹起選擇配偶,展示他們的才華。所以有人稱之為“中國第二個七夕”。

最後壹天是彜族傳統火把節的第三天,也是最後壹天。彜語稱之為“杜莎”,意為“送火神”。晚上,藝術節主持人帶領鑼鼓隊敲鑼打鼓。村裏家家戶戶聽到鑼鼓聲,都出去點燃火把,男女老少舉著火把聚集在活動場地。人到齊後,主持人壹聲令下,大家舉起火把,跑向寶塔形火炬點燃。當時火光沖天,歡呼聲四起。大家舉著小火把圍著大火炬,跳著“豐收舞”,唱著豐收歌,熱情地載歌載舞。

火把節是中國彜族最隆重、最熱鬧的節日,通常在每年農歷六月二十四日至二十六日舉行。在傳統的火把節,彜族人點燃火把,在房屋前後和田野間巡遊,以避災避難,祈求幸福。

8.小學二年級的作文,描寫石林的詩,希望妳看完作文能點擊“滿意采納”,這是對別人勞動的尊重和支持!答題不易,且看且采納!

石林是壹個美麗的地方,吸引了成千上萬的中外遊客。石林有美麗神奇的傳說。勤勞美麗的撒尼姑娘阿詩瑪苦苦等待心上人黑哥的到來。最後變成壹根高高的石柱。那就是著名的“阿詩瑪”。

在我只有兩歲的時候,父母帶我去參觀石林風景區。石林中的石筍、石柱、石屏,壹個挨著壹個,就像林中的樹。因此,人們稱贊她為石林。其實石林是典型的喀斯特地貌。

火把節始於每年農歷六月二十四日。火把節將在三天後結束。火把節是撒尼、彜族、哈尼族的節日...少數民族向火神獻祭並慶祝豐收。每天傍晚,人們從四面八方來到石林。大家圍在火堆旁,抱著壹棵火烈鳥樹,在大三弦的伴奏下載歌載舞。

壹堆堆熊熊大火,燃燒的火把,五顏六色的燈籠,五顏六色的煙花,照亮了整個石林,石林成了壹座不夜城。

夜深了,狂歡的人們還在圍著火堆跳著那簡單而優美的左腳舞,他們還久久不肯離去。

9.模仿安塞的腰鼓,用《大河之舞》寫壹篇作文。我不是詩人,無法用優美的詩句來形容。我不是畫家,所以各種顏色都摸不到。我不是作曲家,無法用無盡的音符來傳達。我不是雕塑家,可以用刀在玉石上磨尖。但是,我只能用自己拙劣的文字來形容這場驚艷的拉丁舞表演。它就像壹個天使。給我們美好的瞬間。它就像壹朵向日葵,給了我們精彩的片段。它就像壹個嬰兒,讓我們看到了稀有,給了我們最快樂的回憶。但是,我的朋友,我只是盡我所能來談談拉丁舞的優美表演。我不敢大膽評論他們是怎樣的“本色”。我只是壹個欣賞者。但我想說的是我內心感受到的“美好”。在壹個難忘的下午,清脆優美的音樂拉開了序幕,挺拔的白楊矗立在兩旁。臺上氣氛肅穆,臺下卻是壹片歡呼聲。他們都希望早點看到火熱的拉丁舞。很快,壹個來自Ana的色彩鮮艷的女孩走上了舞臺,真的很耀眼。她向觀眾深深鞠了壹躬,並舉起了酒杯。她精致的臉龐和柳葉般的眉毛,還有壹層未受汙染的微笑,用她靈活的身體,纖細的手指,華麗的服飾,迷人的短裙,非凡的舞技和美妙的音樂,舞動著人生的悲歡離合,輕如浮雲,旋如旋風。我們看到她時而眉頭緊鎖,流露出無限悲傷,時而笑容燦爛。就像壹陣陣海浪拍打在海面上。她像壹個女人,在舞蹈的狂歡中忘記了觀眾和自己。音樂在最後壹個音符被幹凈地接收後停止了。多麽精彩的拉丁舞結束了,難忘的拉丁舞。嘿嘿,借花獻佛偷望能幫到妳。