楊·
《詩經》和《楚辭》是我讀古詩詞的兩個來源。歷代評論詩，不是詩就是詩。雖然壹個是現實主義，壹個是浪漫主義，但兩者主要表達的都是修身養性的思想，所以修身自律的思想成為了中國古代詩歌思想的主流，而其他的則被邊緣化了。如果這首詩未能充分表達修身養性的思想，就會被評為“不合理”。中唐詩人李賀就是壹個例子。
李賀詩歌的“無理”論，始於杜牧對李賀詩歌的評價。杜牧將李賀的詩與《離騷》進行比較，得出李賀的詩不如《離騷》合理的結論。杜牧的“不如”論後來發展為“不合理”論。“我對李賀的詩有愚味，又佩服他規避奇險的才能。雖然我懷疑他的不理智，但我不敢對時代說話。”這是杜牧所說的“小於”向“不合理”的早期發展。南宋詩人陸遊也認為:“賀電如百花絢爛，五顏六色地炫耀，使人不敢熟悉，求其補用，不算什麽。”當然，也有與“不合理”理論形成鮮明對比的“合理”理論。姚認為:“賀是詩，其言、意、命題，深刺現世之弊，切中要害。”進而認為“有可能以賀詩為唐春秋”。於是，姚鑄用兩部唐代書籍的索引來驗證李賀的詩。但是，太多牽強的地方，讓人恥笑。錢鐘書批評說:“不懂空的地方，就要老實，特別有效，把人蓋起來。不會深諳世事，刻意為詩的長運。據說被委以詩歌重任的屈平要翻案了牧之的《序》“稍加打理，奴才便生活在騷中”。肚子裏有兩本唐朝的書，已經把腸子脹了，讓我想吐。無處安放。所以常吉的詩，又稱史論，變成了犬儒主義。”從整體上看，李賀詩歌中的“無理”說在中國古代占主流。
之所以對李賀的詩有這樣的爭議，是因為中國在古代對他的詩中有壹個關於“理”的特殊規定，即修身、治國、平天下的思想。在評論李賀詩歌的“理”時，杜牧已經解釋過:“騷感怨刺，談君臣之亂。有時是為了激勵人們。他就是這麽做的，這沒什麽。”杜牧這裏的“理”，指的是國家大事的得失和君臣之義。即傳統主流的養氣治平的詩歌思想。而姚卻找不到新的方法來推翻“不合理”論，將李賀的詩與歷史進行非常牽強的比較，試圖證明李賀的詩是在表達修身治國的思想。當然，這種方法不能從根本上確立李賀詩歌的合理性。所以在中國的古詩批評中。非理性是對李賀詩歌的主要評價。
李賀的詩之所以被貶為“不可理喻”，並不是他的詩真的缺乏思想性，而是李賀的詩表達的是邊緣思想，而不是傳統主流的修齊治平思想。李賀詩歌的邊緣思想是其詩歌所表達的哲學，即“著眼於命運”，站在命運的立場上審視生死、名利。
要理解李賀的哲學，首先要理解李賀觀察世界的立場，這是死亡之點。古人認為人最終有兩個終極歸宿，壹個是死，變成鬼，活在地下，壹個是死，成仙。住在天上。但李賀認為，鬼是會死的，神仙也是會死的，包括至高無上的神。可見，李賀首先考慮的是個體的生死，考慮的是所有生命的生死。最終，他發現不存在不朽的生命，死亡是客觀的，所有的生命都是不可避免的。在李賀眼裏，等於生與死。死亡不再是個人問題，而是壹個普遍問題。死亡是壹種“宿命”。改變是人力所不能及的。因此，李賀在他的詩歌中使用了許多諸如“死”、“老”、“衰”、“枯”等詞語來刺激讀者。
從死亡點出發，繼續跟隨時間。李賀發現人的死亡和鬼的生命在時間和空間上是相繼的，李賀把人和鬼、人和地下兩個不同的時空連接起來。古樂府的《蘇小小之歌》展現了蘇在人間小小的愛情故事，這裏的愛情故事因人的死亡而終結。但是李賀看到死亡並不是最終的事情。他用想象力描述了蘇死後的小愛故事，跳過了死亡的限制。把人的愛情故事和鬼的愛情故事聯系起來，死亡只是事物從壹種狀態到另壹種狀態的轉化。從壹個時空轉換到另壹個時空。“漆火炬歡迎新人。神秘的螢火蟲打擾妳，“新人”是剛死的人。地上的人老死，地下的鬼重生。這是同時發生的事件。死亡只是把壹個時空的生命狀態轉換到另壹個時空。總之，李賀認為死亡改變了生命的狀態。但時空不破，“漏音相絕”，於是他把目光投向了無限的時空。可見，李賀時空觀的形成，是基於對個體生命生死的考察，站在死亡的點上，進而將目光轉向無限的時空。他把死亡作為觀察世界的立足點，向前看到的是有限的生命，向後看到的是無限的時空。
李賀的壹生雖然短暫，但在他短暫壹生的不同階段，他的時空觀發生了變化。
首先，我們來看看李賀在成為李朗之前和四年前(809)的時空觀。
當皇帝重，當皇帝重。
72人在等待循環推進，
天官玉筒灰飛。
何昌來今年晚了，
王母娘娘把桃子搬來獻給天子，
的家族和史的家族都是迂腐的。
(《河南府試十二月樂詞(及閏月)閏月》)
這首詩寫於元和三年(808年)，當時他在河南任職。此時的李賀已經意識到了時空的無限性，但從“重光”、“重時”、“推回圓”、“繞龍而行”等話語來看，李賀認為時空的無限性只是時空的簡單循環，並沒有意識到時空的壹維不可逆運行。這也反映在李賀同時期的其他詩歌中。比如《浩歌》中寫道:“南風吹山平地起，帝遣天吳移滄海。太後桃花紅千遍，彭祖吳顯死幾回。”此詩作於元和四年(809)，書生東歸長谷之後。從“千遍紅”、“數次死”等詞，說明李賀認為時空是無限的，因為時空是重復的，是簡單的再現。