金聖嘆就像金聖嘆(1608-161)，名字是領養的，死後名字是聖嘆。說出自己的姓
張，名。蘇州吳縣人。54歲的時候。清初的作家和文學批評家。
壹生
金聖嘆童年過著安逸的生活，但父母早逝，家道中落。他狂放不羈，擅長寫作和詩歌。他在年考中因作文奇形怪狀被辭退，後來又參加了科目壹考試。他在晉人考試中改名為第壹名，但他誌在必得，以讀書寫字為樂。評論挺經典的，巫師也是。
順治十七年1660，蘇州府吳縣調新任縣令任，對欠稅私盜公糧者嚴加懲處。順治十八年，蘇州設靈堂，三日後，群臣。第三天，100多名士子到夫子廟哭訴，然後他們向巡撫朱國治舉報了縣長。誰知朱仁夫婦竟串通壹氣，抓了18秀才。朝廷反其道而行之，狀告士子拒發兵餉，敲鐘擊鼓，聚眾發起混亂，震懾先帝精神，要求嚴懲。後秋斬(順治18-七月13) [161]，賜地——江寧——三山街，其中壹個是金聖嘆，。【任不久又犯罪被斬首，朱國治被吳三桂兵殺，分其肉。上帝有眼睛。
金聖嘆博覽群書，喜歡講易經和佛學。他常以佛釋儒釋道，論文附禪。古籍評論很多。《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜氏》、《水滸》、《西廂記》被稱為“六才之書”，原計劃逐壹註釋，但只完成了後兩部，杜氏傑未完成而死。據金昌介紹，他的著作有《第五才子書》、《第六才子書》、《唐才子書》、《必讀才子書》、《杜詩解》、《左》、《古傳解》、《史》、《孟子》等，《唱經堂書》有《法華》、《西城風俗錄》、《法華三摩地》、《保靖三摩地》、《聖自覺三摩地》、《周易義全鈔》、《三十四卦全朝》、《南華經超》、《通宗義論》、《語錄類編》。《誦經堂雜篇》，包括方便查閱和誦經堂全詩。大部分是未完成的草稿，或者只有片段或者全部丟失。他的壹些作品被收入《歌唱教室》才子書庫。
主要成就
文藝評論
金聖嘆的主要成就在於文學批評。他的評論非常重視對思想內容的闡發，經常借題發揮討論政治事務。他的社會觀和人生觀歷歷在目。他斥責“犯上作亂”，把《水滸傳》的名字解讀為“最壞，最壞，與中國不壹樣”，反對“以忠報國”；但他同情民生，痛恨魚民之官、盜賊之官，認識到“壹高俅”之下，還有“高柏廉”、“尹倩之哥”及其狐狗，形成壹股禍國殃民的社稷勢力。108人“強行進入水泊”是“無序自強”，從而肯定了梁山好漢的反抗他認為“居其國，不竊議其大夫得失，惡其治”，“著書無聖人，著書無帝王，著書無帝王，斷其治，斷其道而治，亦是交議”；不過，他承認，如果世界上沒有路，庶人敢於討論，而“庶人的討論就是歷史”。他宣揚“忠恕”、“孝”等儒家道德規範；但也揭露了倫理道德對人性的摧殘，歌頌了崔鶯鶯、張生的叛逆行為，嘲諷《冬日裏的西廂記》是淫穢之書，而力推其為“天地奇文”。他接受佛教的虛無思想，視人生為夢，所謂“天地之夢”、“眾生之夢”；但他正視現實，勤於描寫，認為“生死迅疾，人生無常，富貴難求。妳要是擅長我要的東西，不寫書怎麽活？”可見金聖嘆的思想是充滿矛盾的。金聖嘆文學批評的妙處在於對作品的藝術分析。他對詩歌和散文的評論比較普遍，比如把格律詩強分為兩解，把八股文運用到詩歌中，頗有詬病。他在評點《水滸傳》和《西廂記》時的藝術見解獨樹壹幟，繼李贄、葉舟之後，將小說戲曲批評推向了壹個新的高度。他聲稱評書“直取其文學心”，“略描其特征，舒展其精神邏輯”，實際上是以探索創作規律為目的，在這方面確實頗有獨到之處。他把人物的塑造放在第壹位，指出《水滸傳》貪得無厭“無非是把180個人格全部給他寫出來”。成功塑造人物性格的關鍵是抓住人物獨特的個性。“人有其性情，人有其性情，人有其形，人有其聲。”即使是同壹類型的性格，也要表現出異同。他的評論還涉及到對壹個人物性格的描述應該是多方面的、復雜的，並且應該表現出統壹性和連貫性。比如他認為《水滸傳》中，魯達先寫酒是他的命，再寫魯達不喝酒，“然而，沒有壹個人不是魯達”；寫李悝jy樸誌是有狡猾的，“寫李悝jy越狡猾，妳就越單純”。還涉及到人物語言的個性化。“如果壹個人是壹樣的，他就會說壹樣的話。”。在眾多人物中，要突出主要的壹個，比如“西廂記只有三個人寫:壹個是雙故事，壹個是張生，壹個是媒人”，“如果再仔細算壹算，西廂記只有壹個人寫。壹人，雙文也。”其實，他所謂的“對世界開放”與塑造生動的人格有關，這取決於冷靜細致的觀察和設身處地的體驗，即“被誘惑”和“顯現”。他也很重視情節和結構:他認為情節要出人意料，有“怪筆法”，“龍躍虎臥”，但要合情合理，“寫出極其震撼的東西，卻用極其平易近人的筆法”；它還強調結構的完整性。“壹本書只是壹篇文章”，作者心中必須有大局。所以講究“接”“鎖”“離”，要求“月廊”之類的寫法，有不可避免的第二位。他所謂的“用眼睛看，用手抓”，類似於對創作靈感的強調；但他也強調“法”，說“臨寫不能使狗嗥叫”，並總結了各種表現手法，如“納卷”等。總之，金聖嘆提出了系統的小說和戲劇創作理論。
在評論的同時，金聖嘆還對原著進行了修改，除了文字，還做了整體刪減。他認定《水滸傳》後五十回是羅貫中的“加了個狗尾巴”，於是把它們剪掉，聲稱“冠華堂古版”沒有續集，偽造了施耐庵的序言。這部傳記成了70本。他還斷言《西廂記》第五本不是王實甫寫的，也是壹本“惡書”，所以把它剪掉，最後寫成了“驚夢壹場”。
金聖嘆也會寫詩，有壹本《尋思塔詩選》代代相傳。今天有江蘇古籍出版社。
金聖嘆全集(九月1985)。金聖嘆也評論過《國語》、《國策》、《左傳》等書。他的評論註重思想內容的闡發，經常借題發揮，議論政治，其社會觀、人生觀可見壹斑。他提出了系統的小說和戲劇創作理論，其文學理論和批評成果在中國文學理論批評發展史上做出了特殊貢獻。首先，他闡述了小說、戲劇等敘事文學創作的壹些規律，這些規律不同於詩歌、散文寫作。他強調小說要“因文成事”，不能隨意編造，要遵循生活的邏輯。同時提出了以塑造人物為中心的文學理論批評的觀點和方法。其次，它提供了壹種以評價作品的人物分析和人物塑造為核心的文學批評。第三，他還總結出了全新的創作方法和批評方法，如倒插、敘事、草蛇灰線、棉針泥針、揶揄、獺尾等。金聖嘆有詩集《思塔詩選》。該墓位於江蘇省文物保護單位蘇州吳中區五峰山下的博士塢。
字符相關性
金聖嘆題名對聯
老拳鬥古道；
孩子們啃新書。
——金聖嘆從題
蓮子心裏苦；
梨在腹部是酸的。
——金聖嘆《將死之事》
金聖嘆大師文筆幽默，言語幽默。他壹生都很幽默，即使是在他快死的時候。大師在獄中，即將被斬首，他叫來獄卒說:“我有重要的事情要告訴妳。”獄卒以為主人會揭開傳世珍寶的秘密或者驚天動地的事情，用筆墨侍奉主人。但沒想到大師的“將死之事”很幽默。金聖嘆指著獄卒給的食物說:“花生和豆幹壹起嚼，吃起來像核桃。得此壹技，死而無憾！”這也是師傅錄下的最後壹句話。
刀開始落下，金聖嘆的耳朵裏滾出兩個紙團。劊子手疑惑地打開:壹個是“善”字，壹個是“痛”字。
——金聖嘆告別刑場
金聖嘆因得罪皇帝，牽連“哭廟反糧”案，被朝廷判處死刑。行刑那天，淒涼肅穆，方圓壹個小小的墳墓空地被刀光劍影包圍，顯得陰森恐怖。鄙視朝廷的文學評論家金聖嘆，胸細如蛇，帶著枷鎖，獨自站在囚車上。刑場上，劊子手手持鬼刀，寒光閃閃，令人毛骨悚然，不寒而栗。眼看行刑的時間就要到了，金聖嘆的兩個兒子梨和蓮子(小名)看著即將永遠離開的慈愛的父親，更加難過，放聲大哭。金聖嘆雖然傷心，但他不慌不忙，想得更快。為了安慰兒子，他平靜地說:“哭有什麽用？來，我給妳寫壹副對聯，”於是他唱起了第壹副對聯。兒子跪在地上哭得嗓子發幹，腸子都要裂開了，不忍心對聯。他想了壹會兒，說:“起來，別哭，我給妳做對聯。”然後念下壹副對聯。觀眾都很感動，也很難過。第壹副對聯中的“連”字與“惜”諧音，表示看到兒子悲痛的樣子，深感惋惜；下聯中的“梨”與“李”諧音，寓意我即將離開兒子，心中有苦。這壹對生死告別，出神入化，壹絲不茍，壹語雙關，對仗嚴謹，可謂出神入化，震撼人心。只見寒光壹閃，伴隨著這驚天動地、泣鬼神的千古絕唱，壹代才子、文壇巨星過早隕落。
雨入花心，自成壹體；
水回到船上，他們每個人都出現在方圓。
——金聖嘆從題
第壹副對聯來源於杜甫《北伐》詩中的兩句話。杜甫這首詩本來的意思是雨露同在，但果實是甜的，也是苦的。“雨入花心是苦的”，意思是因為花本身的變化，也是雨露滲入花心的結果。第壹部分表現水的質變，第二部分強調水的變形，即放入不同形狀的容器中，容器為方形和圓形。這幅對聯是壹種常見的自然現象，但它在許多方面啟示了人們，比如人們應該如何應對外界的影響，如何把握自己的努力等等。所以要認真閱讀，深入鉆研。
金聖嘆題寫了題聯。
今日流水；
明月的前身。
——金聖嘆題寫佛經
千古絕唱太白詩；
大江東上了本科。
——金聖嘆的研究
世界上真正的學者很少；
自古以來就有很多不如意。
——金聖嘆感受現狀
小臉的公務員；
三朝奸臣。
——題錢叔叔的
金聖嘆的舅舅錢，是個老奸巨猾、玩世不恭的人。他原本是明崇禎手下的禮部尚書，後來李自成去了北京。他投靠了南明叛徒馬士英。清兵南下，眼看南明就要失陷，他改頭換面，跪下投降，做了清朝的侍郎。這壹天，錢侍郎過生日，金聖嘆去為他祝壽。宴會上，兩人搖頭互賀。獨有金聖嘆板著臉，不卑不亢，壹言不發。酒過三巡，壹個發了橫財的客人過來拍馬屁。他說:“錢先生，妳的侄兒金相公先生，是江南人才。今天的盛會正好買個酒紙，開開眼。”壹時間好評如潮，但金聖嘆並沒有拒絕。他站了起來，淡淡壹笑:“妳能拒絕真是太好了，我只好出醜了。隨便提壹副對聯！”只見金聖嘆拿著壹只鬥筆，滿滿的濃墨，寫道:“壹個小臉的平民；大家壹看，都驚呆了。時遷正在捋胡子的手顫抖著，不自覺地拔掉了壹些胡子。心想，這小子太囂張了！這七個字可以潦草？只見金聖嘆不慌不忙地寫了四個大字:“三朝元老……”所有的客人看到後，臉上都露出了笑容。錢侍郎怕金聖嘆再來，上前伸出大拇指:“人算幸運，真正的人才！””誰知金聖嘆冷冷壹笑，毫不猶豫，寫完“刷刷刷”，扔了筆就走了。大家壹看，只見金聖嘆寫了十四個字:“壹個小臉的平民；三朝奸臣。”錢錢乙兩眼翻白，手腳冰涼，壹句話也說不出來。
臺灣亭臺如富貴，到時候必有；
壹個眾所周知的植樹節會持續很久。
——金聖嘆的研究
大男孩，走街串巷，南來北往買東西；
年輕的老人，坐在長沙發上，從冬天的至日讀到夏天的春秋。
——金聖嘆的寫作技巧
天上有滿月，地上有半月，每個月都有半月；
今夜是歲末，明朝年，年復壹年。
——金聖嘆話題時令節日
有壹年中秋節，金聖嘆偶爾會上網，但半夜掙紮著要上網。第二天，他就把這個寫在網上的墻上，每天打坐，就是做不好。直到除夕那天，這個團體才慶祝了它的生日。他的妻子嘆了口氣，“今晚是最後壹天，明天是壹年的開始。”金生壹聽，頓時跳了起來，道:“底線是對的！”然後我繼續把底線寫在墻上。
老人舍得幾個小錢，給和尚講道加幾年壽就夠了。胡瑋煒，金婚夫婦領上天；啊啊，玉帝也是窮得不愛有錢人；
那個女人偷了兩塊肉，犯戒帶肉，打兩個嘴巴都夠了。何必呢？送壹張馬臉壹個牛頭下地獄。哈哈哈，燕王重畜於民。
——金聖嘆標題階段(41+41=82字)
金聖嘆評《水滸傳》第四十四聯
李悝jy突然放假；
宋江終究不是真的。
宋江葉生不如死；
李悝jy的母親去世，而良性出生。
李悝jy帶著母親在村子裏遇到了鬼；
宋江取主，寨子見神。
宋江葉燦不忍心看壹個活著的強盜；
李悝jy娘迫不及待地想看到死刃。
李悝jy遇到鬼的時候，看到了兩把斧子；
宋江見了神，收了三卷天書。
宋江遇到了玄女，玄女是個奸詐的人。
李悝jy遇到小白兔，純粹是孝順。
李悝jy帶媽媽回家時，帶了兩只真的老虎。
宋江還我爺爺的時候帶了三本假書。
金聖嘆的回應與合寫
金聖嘆對老人對聯的回應
貓蹲在墻上，風吹著毛，毛卻動也不動貓；(中年人)
雄鷹立於樹梢，明月照，但影動雄鷹。(老人)
-附錄:老年人如何應對中年人
金聖嘆壹生評點了許多古代名著，曾與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜甫的詩》、《水滸傳》、《西廂記》並稱為世界“六大才子書”。還有糾正《水滸傳》和《西廂記》兩本書，很有獨創性。後來《三國演義》被稱為“天下第壹才子書”。壹天早上，金聖嘆正在茶館喝茶，聽到附近桌子上有四五個人在談論情侶。其中壹個大胡子長老對壹個中年人說:“我有這幅對聯。”妳的第壹句臺詞是:‘貓彎過墻風吹毛，毛動貓不動’，我的第二句臺詞是:‘鷹站在樹梢拍月亮，影子動鷹。’"。中年人壹聽，說:“妳真不愧是老手。我佩服妳！"
月餅上；(老人)
中糖雲餅。(金聖嘆)
——金聖嘆回應老人
大胡子老頭撚著胡子說:“我也給妳壹副。”說著，我把手指放在月餅上:“第壹聯上，會有‘上酥月餅’，但我在第壹聯上指的是食物，所以第二聯只允許相對於食物。”大胡子老頭說完，大家都撓頭，因為“上蘇”是“尚書”的諧音，不好糾正。金聖嘆見久無人答，急了，脫口而出:“有什麽難的！這對於“中國糖雲蛋糕”來說是不夠的。”他的下聯中，不僅“中糖”與官名“正殿”諧音，雲餅也是食物，眾人點頭。
大男孩，走街串巷，南來北往買東西；(老人)
年輕的老人，坐在躺椅上，閱讀春天和秋天從冬天至日到夏天。(金聖嘆)
——金聖嘆回應老人
大胡子老頭看著金聖嘆，見他相貌英俊，談吐不凡，便邀請金聖嘆壹起喝茶。金聖嘆沒有拒絕，端著茶壺坐了起來。大胡子老頭弓著手說:“看來王先生很會對話。我這裏有壹雙，想問問這位先生。妳怎麽看？”金聖嘆高興地說:“妳快告訴我，讓我試試。”大胡子老頭不慌不忙地說了第壹副對聯:“大小夥子，上街上上下下，南來北往買東西。”大家都以為金聖嘆難配。沒想到，金聖嘆低頭想了壹會兒說:“年輕的老人，坐在躺椅上，從冬天至日到夏天讀《春秋》。”他的話音剛落，就贏得了全場的掌聲。大胡子老頭壹問名字才知道他就是大名鼎鼎的金聖嘆，大家更是驚嘆不已。
金聖嘆綜合對聯
午夜2:30；(壹名住持)
八月中秋。(金聖嘆)
——金聖嘆是國保寺的住持。
金聖嘆在“哭廟”案中被冤殺。剛看完那批《水滸傳》和《西廂記》，他走進國保寺打個盹。壹天晚上，他沈迷於書法，在床上輾轉反側，半夜三更睡不著，於是穿上衣服，舉著蠟燭去見寺裏的方丈，希望借佛經批評他。得知他的來意後，頭發金黃、胡須飄飄的老方丈慢吞吞地說:“妳要批書，我先有壹個條件。如果妳能做出對聯，我就拿出佛經給妳批，否則請原諒老和尚不給面子。”當時是半夜，突然聽到外面幾聲梆子聲，老方丈靈機壹動，脫口而出第壹副對聯。但金聖嘆苦苦思索，絞盡腦汁，卻得不到底線，只好後悔，記在心裏。三年後，金因“哭廟案”被判斬首。刑場上，剛過知天命之年的金聖嘆，臨危不懼，泰然自若。他很有尊嚴地喝著監牢裏的酒，說:“砍頭很痛苦，但也是壹種樂趣；剪頭先喝，好好玩！”他心愛的兒子痛不欲生，流著淚趕到刑場，向深愛的父親告別。看到兒子哭得淚眼婆娑，就安慰他說:“別哭了，告訴我今天是什麽日子？”兒子哽咽著說:“八月十五，中秋節。”聽到“中秋”二字，金聖嘆哈哈大笑，高興地說:“是啊！明白了！.....八月中秋。”並要求他的兒子立即去國保寺，告訴老方丈，他已經做出了底線。但是，壹代文豪已經不能批佛經了。金聖嘆是著名的文學批評家。《水滸傳》和《西廂記》批判三年後，因得罪皇帝，牽連哭廟案，被朝廷判處死刑。在刑場上，他泰然自若，向監獄官要了壹杯酒。喝完後，他笑著說:“割頭疼。”喝酒是壹種享受；剪頭先喝，好好玩！"
他記得有壹天晚上他住在國保寺，因為睡不著，他向住持借了佛經。老方丈道:“我有壹個條件。如果妳能檢查出我的對聯，我就借給妳佛經。”當時是午夜，老方丈隨口說了壹句“半夜兩點半了。”金聖嘆苦苦思索，徹夜未眠，還是沒有走出底線，只好後悔。如果今天死在當下，也許會成為永遠的遺憾。這時，他的兒子趕到刑場痛哭。金聖嘆問:“今天是什麽日子？”兒子回答:“八月十五，中秋節！”他聽到中秋二字，哈哈大笑，說:“是啊，是啊。八月中秋。”笑過之後，他告訴他的兒子立刻去國保寺，告訴方丈他已經做出了底線。
兒子回來時，行刑在即，兒子悲痛萬分。金聖嘆安慰兒子說:“哭也沒用。來，我做壹副對聯給妳看。對聯是‘蓮子心中苦’。”兒子跪在地上，膽子都要裂開了。他怎麽會有心思去想對聯？金聖嘆想了想說:“起來，別哭，我給妳做對聯。底線可用‘梨腹酸’。”看客們都嘆了壹口氣，對聯第壹部分的“蓮”和“憐”諧音，表示看到兒子的悲傷，深感惋惜；第二副對聯中“梨”與“別離”的諧音，表示我與兒子永別，十分難過。
那年下雪早，行刑前就開始下雪了。金聖嘆高聲吟了壹首詩:“天哀吾地憂，萬裏山河白頭。明日太陽來哀，家家戶戶有淚。”靈光壹閃，不畏權貴的壹代文豪巨星隕落了。只剩下那壹副副字字情深的對聯和詩詞，讓人心曠神怡，飄飄欲仙，又有深深的留戀。
金聖嘆先生傳作者:廖燕
金先生姓，名，字若，吳縣人也。要魅力四射，意氣風發，俯瞰壹切。好喝酒，好寫書，好評書，這些都是之前討論過的。不時有聽說來講課的，都是王老師安排的。他在所住的冠華堂內設高座，召集弟子講學。在“三摩地”這個名字之後，手稿由他自己閱讀並保密。每升開始說話，聲音很大，看著周圍的威廉。j .壹切經史子集，疏註，佛道內外典，野史記載，九易八蠻戰，皆顛倒壹致，不留意義。座下，有四人，且拜且嘆。張先生為此感到自豪。他雖然把這件事告訴了讀書人，卻嘆了口氣，不予理會。
這輩子最好能和王壹山做朋友。廬山的俠客每天付給丈夫壹千塊錢，說:“妳有權給兒子和母親(11)，母親還是我的，兒子幫妳點燈。”王先生答應了，僅僅過了壹個月，他就揮霍光了所有的錢。但是，他對大山說:“這東西在妳家，加個守財奴的名頭也是合適的。我已經給妳送去了。”岱山壹笑置之。
定閣(12)後，他拒絕做官，改名任銳，字聖譚。除了朋友們歡聲笑語，他只是坐在大廳裏看書寫字。或者問“聖嘆”這個詞是什麽意思？大師說:“論語中有兩嘆，嚴元聖，和合聖(13)。給它壹點點流量！”《離騷》《南國》《史記》《杜甫詩集》《西廂記》《水滸傳》依次被評為“六才之書”(14)。妳喜歡說易，“幹”“坤”兩卦，有十萬字之多。其他評論還有很多(15)，名滿天下的只有《西廂記》《水滸傳》《唐詩》《知音》《禪經堂雜評》(16)。
川先生在解釋杜甫的詩時，說有人從壹個夢裏說:“詩都可以說，唯獨不能說古詩十九首(17)。”王先生認為這是壹個警告。後來因為醉酒，說起了《清江邊的草》這壹章，沒幾天就遭遇了壹場慘烈的災難。臨死時嘆道:“砍頭是最難的事，我不是有意無意得到的。”
張先生和肖先生評點的書，如《常州毛旭時》、《許二安》(18)、《武進吳建四》、《許叔安》等是最好的書(19)，至今為學者所稱道。
曲江說:讀了余先生評價的書，有新意，很有感觸(20)。至今已有幾千年。喔！多賢惠啊！雖是慘禍，非罪，君子傷之。而說話的人說文章妙秘，就是天地妙秘。壹旦沒什麽可發泄的了(21)，對鬼神來說不算是禁忌，對先生來說也是災難！但是，畫龍點睛，用度金針(22)，讓世人學會後，明白了筆墨法的構成，先生功不可沒，也是吳燦功不可沒的！災難雖然委屈了壹會兒，但它真的打開了世界，不管葉巍(23)！去參觀了吳先生故居，不知道在哪裏，因為詩中掛著(24)和散略(25)。
(1)康熙三十五年(1696)，作者到蘇州掛金嘆，流傳。在傳記中，金聖嘆的壹生很短暫，在他的“哭廟案”中被殺，避重就輕，諱莫如深，但氣質也可見壹斑；主要內容是贊揚他學識淵博，評點各種書籍，創見新意，講解其作文奧秘，開後世學者的眼界，揭示金聖嘆在中國文學批評史上的基礎性貢獻。
②排:反駁。
③神聖意識的沙門:金聖嘆未發表的手稿。手稿《尋思塔詩選》(附上海古籍出版社影印本)附有《誦經教室遺書目錄》，其中有《三絕三昧私鈔》。
④威廉。j:被形容為才華橫溢。
⑤佛道典籍:佛道典籍及經書以外的書籍。
⑥九彜八蠻戰:指眾多少數民族。《蜀獒》:“所以道在九夷。”清朝的禁忌是“易”而不是“易”。
⑦齒頰:引申為說話。
沒有留下任何意義:極其徹底。
⑨白:僧俗。四眾:在此佛教語言中，稱為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。這裏指的是各種人。
⑩王亞山:金聖嘆在第六才子書《西廂記》第三冊八折評論中提到了他。他大概說，王亞山是個多才多藝、慷慨大方的世家子弟，晚年落了下風。“瓶子裏可能沒有三份口糧，但錢還在客人那裏。”他把盛唐當成自己的兄弟，盛唐也是自己的兄弟。".
(11)權母:古代說國家鑄幣，重錢為母，輕錢為子，稱他們的重量，使其更容易通過。(見《漢文·周瑜下》)後人把有息借款稱為“對兒”，“子”為利息，“母”為本金。
(12)丁格:指明清兩代的改朝換代。
(13)《論語》三句話:兩個“嘆”，壹個在《論語·子涵》中，顏元感嘆孔子偉大，教育有方，是“嘆聖人”；孔子在看到《論語》進步的第壹眼，就稱贊他的弟子曾點誌向壹致，是“聖嘆”。
(14)六才子書:根據《思樓詩選》所附《唱經堂奏疏目錄》，以下為《南華經(莊子)》、《離騷》、《史記》、《杜甫詩》、《水滸傳》、《西廂記》。
(15)其他評論還有很多:詳見登勢《風雨樓系列冠華堂才子書》所列唱經堂外圖書目錄。
(16)《唐詩》:大師生前有《唐才子詩選》。手藝:即作義，八股文。歌唱課堂雜評:懷疑是大師去世前才子必讀的古文。
(17)句子:粗略閱讀《古詩十九首》，大體表達了離別之悲、決心之大、人生無常，但詩中壹些具體意象的內涵卻令人難以捉摸，有著不同的解讀。金聖嘆稱之為“不可說”，在當時隱含著某種特殊的含義，只能照傳不誤，解讀為說是不祥之兆。
(18)長洲茂旭序:明宗崗，其評點的《三國演義》取代了明代出版的各種書籍，風靡全球。許二安:明增，江蘇常州人，《二安詩集》作者。
(19)武進徐建四:建生，江蘇武進人，著有《杜詩隨筆》、《杜詩隨筆》、《史記》(吳誌誌)。徐樹安:未知。
(20)驚奇:指見解出眾，超乎常人想象。
(21)發泄:揭秘澄清。
(22)百合:比喻詩歌秘書方法。元好問《詩論》第三部:“鴛鴦繡。從教學的角度來說，不要把黃金的學位給人。”後來教人寫詩的方法叫“金針抓人”。學位授予。
(23)顧:不，不要。
(24)吊:吊。《懸詩》收錄於林子雄主編的《廖燕作品補編》(臺北中央研究院中國雪莉研究所出版)。
(25)省略:行之簡略，事之簡略，即命之大概。