雅樂是周朝直接管轄地區的音樂，即所謂正統雅樂。《雅》詩是宮廷宴會或宮廷會議上的音樂歌曲。按音樂不同分為《大雅》31首，《瀟雅》74首，* * * 105首。除了少數瀟雅民歌外，大部分都是貴族文人的作品。
頌是祠堂的舞曲，多是歌頌祖先的功績。頌分為周松詩31首，松露詩4首，商頌詩5首，* *詩40首。都是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《雅》大多產生於西周初年。大雅的壹小部分和的大部分都是從西周晚期向東遷徙產生的。《國風》、《松露》和《商松》大多產生於春秋時期。
問題二:用什麽把《詩經》中的雅頌分成305篇，由風、雅、頌三部分組成。對於風、雅、賦有各種各樣的解釋，壹般認為是按照音樂來劃分的，因為《詩經》中的詩本來就是音樂歌曲，由於曲調的不同特點而分為三類。之後樂譜丟失，只剩下歌詞，就是我們今天看到的。
*風，地方音樂曲調，這部分* * *選取了15個國家和地區的音樂曲調，稱為15國風，***160篇，都是民謠。這15國風分別是:(今陜西與河南之間)、(今河南與湖北之間)、葉、雍、魏。十五大中的民族風俗多為周東移至春秋中期的作家，且多為民歌。
*《雅》詩是西周王績的曲子。京畿在渭河流域，雅詩是這壹帶的音樂旋律。對此有兩種解釋:1，優雅，與“夏”同音；周稱西周王姬為“夏”，意為“”，而指王姬的樂調二:雅、箏意，雅樂指。“雅”詩分為雅、雅、雅、雅三類，屬於後世的大小調。其中優雅更接近“國風”，可能是王姬沒有經過貴族改造的地方音樂。大雅31條，瀟雅74條，* * * 105條。大部分是貴族的作品，少數是人。至於它的誕生年代，《大雅》大部分是西周早期的作品，《大雅》、《瀟雅》小部分是西周晚期的作品。
*“頌”是祭祀用的宗教音樂，分為頌神和頌祖先功德。周賦現存31首，產於地區和渭水流域，為西周初年作品。《松露》4篇，《商宋》5篇，均為東移至春秋中期的作品，產於魯國、宋國(宋為商後裔)。
*《詩經》共分305首挽歌，* * *，產生於今天的山東、山西、河南、河北、陜西、湖北等省。成書時間約500年，從西周早期到春秋中期。
問題三:《詩經》對雅的分類是什麽？
答:不同地區
乙:不同時期
c:空間長度
音樂的本質
回答正確:D:音樂的本質
《詩經》是我國第壹部詩歌總集，按音樂性質分為風、雅、頌三類。
自古以來，風雅褒的劃分標準眾說紛紜，大致可以概括為:
(1)從詩歌的題材和內容來看，《毛詩序》是最具代表性的壹部。
(2)根據詩歌的用途；
③根據詩歌的音樂。
現在很多人認為風、雅、贊是音樂分類。
“風”是各諸侯國的曲調；“雅”是北京的歡樂；“頌”是祠堂祭祀的喜悅。
問題四:什麽是雅詩？他們是怎麽分的？用好百度搜索。百度搜索“雅詩”給妳壹切。《詩經》是中國第壹部詩歌總集，其內容根據曲調的不同分為三類:雅詩和頌詩。管樂是不同地區的地方音樂。《風》是壹首收集自、、邊、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、易等15個地區的民歌。***160篇。大多是民謠。雅樂是周朝直接管轄地區的音樂，即所謂正統雅樂。《雅》詩是宮廷宴會或宮廷會議上的音樂歌曲。按音樂不同分為《大雅》31首，《瀟雅》74首，* * * 105首。除了少數瀟雅民歌外，大部分都是貴族文人的作品。頌是祠堂的舞曲，多是歌頌祖先的功績。頌分為周松詩31首，松露詩4首，商頌詩5首，* *詩40首。都是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《雅》大多產生於西周初年。大雅的壹小部分和的大部分都是從西周晚期向東遷徙產生的。《國風》、《松露》和《商松》大多產生於春秋時期。從思想藝術價值來說，三贊不如二雅，二雅不如十五國風。
問題5:《雅頌》指的是什麽？根據曲調的不同，可分為雅、雅、頌三類。
風。它是來自不同地區的本地音樂。《風》是壹首收集自、、邊、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、易等15個地區的民歌。***160篇。大多是民謠。
是啊。它是周朝直接管轄地區的音樂，也就是所謂的鄭聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴會或宮廷會議上的音樂歌曲。按音樂不同分為《大雅》31首，《瀟雅》74首，* * * 105首。除了少數瀟雅民歌外，大部分都是貴族文人的作品。
頌歌。是祠堂祭祀的舞曲，內容多是歌頌祖先的功績。頌分為周松詩31首，松露詩4首，商頌詩5首，* *詩40首。都是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《雅》大多產生於西周初年。大雅的壹小部分和的大部分都是從西周晚期向東遷徙產生的。《國風》、《松露》、《商頌》多產於春裝時期。從思想藝術價值來說，三贊不如二雅，二雅不如十五國風。
問題6:《詩經》中雅俗共賞的歌曲分別有哪些？《詩經》收錄的西周初年到春秋時期的305首詩有哪些？內容分為風、雅、頌三個部分。其中《風》是壹首地方民歌，有15個民族風格，160首歌曲。“雅”主要是宮廷音樂歌曲，分雅俗，105篇；《頌》主要是祠堂樂歌，有40首。表現手法主要有賦、比、興。“賦”指的是布局(講述的真相)，“比”指的是類比(將其他事物與這個事物進行比較)，“興”指的是啟發(先說其他事物以喚起被吟誦的話語)。民歌在《詩經》中具有最高的思想價值和藝術價值。“饑者歌其食，勞者歌其事”，《割譚》、《說書》是“豐”的代表作。
包括“風”、“雅”、“頌”和修辭手法“賦”、“比”、“興”，合稱為《詩經》六義。體、雅、贊是《詩經》的體裁，是《詩經》作品分類的主要依據。