李珀
在容易的容易的秋天之後，布谷鳥鐘，我聽見妳經過五條溪流。
我把悲傷的思念托付給月亮，希望陪妳到夜郎的西邊。
[編輯本段]原文及其解釋
雨夜給北方朋友的壹封信①
——李商隱
六月問是否返回日期還沒有確定。
巴山②夜雨在秋池升起。
當* * *割斷西窗燭，
但(3)夜雨中的話語。
①:選自《李義山詩集》。李商隱(約813——約858)，字義山。
羽西出生，樊南生出生。淮州(今河南泌陽)河內人。唐代詩人。
這首詩是寫給朋友或妻子的。當時詩人在巴蜀，朋友或妻子在長安。
所以“送去北方”。它和杜牧壹起被稱為杜曉麗。
②:泛指巴蜀之地。
3:又來了。
文學形式/風格/流派
七音節/七音節四行詩
[編輯此段]年份和作者
李商隱(813-858)，男，名義山，生於玉溪，又名範南生，晚唐詩人，淮州河內(今河南沁陽)人。人們和杜牧壹樣出名，他們被稱為“小杜麗”。其中李商隱的詩風更接近杜甫。“唐代學老杜者，唯壹山也”(王安石語)，而杜牧的詩風更似李白。
李商隱在藝術上成就卓著，其中以七律為最高，其他五言絕句、七言古詩、五言古詩中有許多名篇和警句。他的詩強調意境，含蓄含蓄，深情款款，隱晦曲折，寄托深沈，華麗唯美，精華盡在其中；善於運用歷史典故和神話傳說，通過想象、聯想、象征，形成豐富多彩的藝術形象；他的《比興》取《詩經》之法，《美人香草》仿《離騷》，博大精深，優美的想象和語言直接得益於李賀。如果說李賀的詩偏重想象，李商隱的詩則重於象征。
李商隱的詩在宋初非常流行。“昆西體”模仿義山詩的典故，後來成為昆西詩派。但是，它只是機械地學習了修辭，而無法獲得壹山詩歌的精髓。
李商隱的詩借古諷今，毫無顧忌。如《馬謖》兩首詩，直指唐朝皇帝，說“四時天子如何，不如呂氏”，如此“批騎於”的勇氣，在政治開明的唐朝，實屬罕見。《北齊》中的“遙望先賢國家，勤儉奢靡之敗”“惜玉身少，已報石舟為晉陽”等詩句，都是對唐敬宗奢靡之風的直接批判和諷喻；名篇賈生:“半夜尋賢訪朝臣，賈生更語無倫次。可憐子夜空前座，莫問人問鬼神。“他斥責晚唐皇帝為達到長生不老的目的而求仙訪道煉丹的荒唐行為，因而誤國。《西郊百韻》真實地描寫了甘露之變後三年戰亂幹旱後人民的貧困狀況，追溯了百年來國家的壹系列重大變化，從今昔對比中尋求政治出路，憂國憂民，頗有傅北伐之意。
李商隱的愛情詩取得了巨大的成功。無題詩有十余首，以前兩個字為題的也有十余首，如《錦瑟》、《畢成》、《魏攸》等。還有幾首看似有題實則無題的詩，寫的都是纏綿悱惻的愛情、幻想和悲傷:“《時間遠在我遇見她之前，卻更長在我們分別之後，東風起，百花齊放》；”如果天使不把愛人帶進房間，除了夢，他們還有什麽生活？"; "暴風雨使堅果角銷魂，月露使肉桂葉變甜”但是我夠不著的是魔山，而妳在那壹邊，壹萬座山峰之外”永不停息，即使是這明亮的愛之火焰，也只會有灰燼嗎？".
他的《錦瑟》用詞豐富，字面意思通俗易懂，內容深刻，歷來被譽為“壹個錦瑟可以解人之難”。此外，“少婦素娥耐寒，月中鬥霜”(《霜月》)；“神憐草，人間有晴”(《逸仙》)；“嫦娥應悔偷仙丹，天高雲淡夜深”(《嫦娥》)也給人很深的印象。
和李賀壹樣，李商隱也擅長寫夢。人生如夢，夢如人生。在李商隱的詩中，這兩種境界交相輝映，通過夢境，可以從痛苦的生活中找到解脫，找到燦爛美好幸福的人生。如“夢中我是彩筆，欲寄花與葉於雲端”(《牡丹》)；“十歲夢采花枝”(《東歸》)等等。
李商隱的詩當然是詩苑中的奇葩，他的散文也是與眾不同的。他的詩真摯曲折，散文卻陡峭堅定，獨特犀利，駁斥世俗成見，直抒胸臆；這壹章的表現優美公允，充滿才情和遠見，不受文體限制，善於表現和表達，對後世影響很大，被奉為四六級雜文的金科玉律。
《李商隱全集》由清代的《漁溪笙詩註》三卷、的《樊南文集》八卷、錢振倫、錢振昌的《樊南文集副刊》十二卷組成，註有刪減。內容充實，價格低廉，書末附有李賀詩詞，適合有壹定中國古代文學基礎，熱愛晚唐。
[編輯本段]這首詩的由來
玉溪學生詩集
[編輯本段]詩的內容
君1問歸期未定，巴山2秋池夜雨起。
當* * *在西窗(3)剪下蠟燭，但文字(4)黃昏下雨。
[編輯此段]註意
1.寄給北方:寄給住在北方的朋友。
2.小君:妳是說作者的妻子王。
3.巴山:又名大巴山，在四川省南江縣北部。(指巴蜀之地)
4.何時:何時可能？
5.* * *西窗剪燭:意為西窗下燭光相伴(推心置腹)。
6、切斷:切斷燭光，使燭光更明亮。
7.確:副詞。還有，還有。預示著壹個微小的轉折點。
[編輯本段]這首詩的翻譯
妳問我什麽時候回家，但是我還沒有確定日期。今夜巴山大雨，滿池秋雨。妳我何時再相聚，剪西窗燭？今晚給妳講講秋雨，我痛苦的感受。
【編輯此段】詩詞散文鑒賞
這是李商隱家喻戶曉的抒情短章，是詩人寫給北方妻子的。當時詩人被秋雨阻擋，滯留在京巴地區。他的妻子從家裏寄來壹封信，詢問返回的日期。但由於秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回復:君問返回日期未定。這句話有問有答，跌宕起伏，透露出詩人對身在異鄉，歸期未定的憂慮。詩人與夫人王先生，情深相系，總盼望早日回到故鄉，與夫人坐在西窗下，隔著燭光，聊到深夜。這個時候，我只能苦苦思念。詩中只有四句話，場景卻與現實融為壹體，既包含了空間的往復對比，又體現了時間的循環跳躍。“怎麽辦”是想象的詞，想象來自真實的場景。於是第二句的晚雨就成了想象的話題，自然就成了“拒談晚雨”這樣巧妙的詩句。
李商隱的愛情詩大多典雅、華麗、深沈、曲折。這首詩，唐詩壹萬首，題目是《夜雨寄內》，“內”的意思是“我的妻子”，指我的妻子。詩人在巴山雨夜思念妻子，滿懷深深的鄉愁。詩人用平實的語言寫出了他對妻子的深情和善良。全詩構思巧妙，自然流暢，跌宕起伏。
深情，思念揮之不去。
——李商隱《雨夜給北方朋友的短信》賞析
本文通過對《雨夜給北方朋友的信》的深入分析，指出了李商隱詩歌創作的獨特藝術風格:形象、細膩、含蓄、深刻。？
關鍵詞:多種風格；錯位的視角；委婉；場景融合；包含
李商隱(813-858)，玉溪人，晚唐著名詩人。？
李商隱的詩呈現出多樣的風格，正如周所評價的:“有百寶之美纓，有細絹之網，有流動之空”？1.他的詩歌在中國詩歌史上占有重要地位，開辟了新的意境，豐富了唐詩的藝術成就。摘要:本文通過對李商隱《雨夜給北方友人的筆記》的賞析，揭示了其詩歌創作的獨特藝術風格:形象、細膩、含蓄、深刻。？
六月問是否返回日期還沒有確定。
秋池夜雨漲。？
當* * *在西窗剪燭？
但夜雨中的話語。？
這是生活在遙遠異鄉的詩人巴蜀寫給遠在長安的妻子的壹首膾炙人口的詩。李商隱對妻子的愛是真誠的。他們結婚不到12年，妻子去世。即使在那12年，因為詩人四處漂泊，也不能經常和妻子相聚。俗話說，壹點離別勝過壹場婚禮。李商隱和妻子經常長期分離，所以對他們的愛情和相思有著更深刻更強烈的理解。在他的作品中，表現出“春蠶吐絲”和“蠟炬成灰”的熱情，呈現出獨特的藝術風格。？
這首小詩寫得明明白白，沒有典故，沒有對比，直奔書本，直奔風景，直奔文字；情景中的親情，情景交融，平淡文字中的無限深情，給人留下無盡的回味空間。？
第壹句開頭就直接稱呼對方為“君”，以獨特的視角畫出壹幅夫妻相思圖:親愛的老婆，妳壹定急著問我什麽時候回，所以現在告訴妳，我不知道什麽時候能回家。這首詩的獨特之處在於詩人以錯位的視角書寫相思，即對方未必真的來信詢問歸期，而是詩人想象妻子失蹤，詢問歸期。中國古代詩詞中寫相思之情的詩詞，往往不直接描寫他們如何思念對方，而是描寫他們如何思念自己，從而含蓄地表達了詩人的思念之情。比如杜甫的《望月》，通過想象妻子在月夜思念他，來表現他對妻子的思念。壹句“君問是否即將歸來”看似平淡，卻把對妻子的思念註入了字字句句，委婉深情，耐人尋味。？
《晚雨漲秋池》寫的是他當時生活的環境，也就是寫風景。詩人用簡潔的語言描述了壹個特定的環境:巴山，秋夜，大雨。作者對這種環境做了更具體的描述，不僅描述了天上的雨，也描述了地下積聚的雨水。透過現實的景物，讓人仿佛感受到了這樣壹種氛圍:四周漆黑壹片，下著傾盆大雨，池子裏滿滿的，作者身邊沒有壹個知心朋友，下著傾盆大雨，人很孤獨，讓人感到孤獨和淒涼。這淅淅瀝瀝的秋雨讓人心煩意亂，池水飽含情懷，自然作者的內心也是洶湧澎湃。那麽，“秋池上升”的感覺，何止是滂沱秋雨和池水上升？明明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的情感波。所以風景裏深藏著感情，寫的是環境，但不僅僅是環境。字裏行間都有壹個“愛”字。這樣，場景的交融就構成了壹種藝術境界。
如果前兩句寫成前景，那麽後兩句寫成未來。秋雨之夜，詩人觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富自然的聯想表達了他們的恩愛。詩人在這裏選擇了兩種調式:壹種是動態的“* * *剪刀”，壹種是語音的“確化”。“* * * *剪西窗燭”細致無限地描繪了壹幅美麗夜晚的美好畫面，“* * *”二字描述了親密無間的模式。而“何當”二字，卻把詩人所描繪的美景推向了遠方，推向了虛空。這美景原來不過是詩人對它的向往。至於什麽時候回溫柔的家鄉，壹切都在“不定期”裏。這是壹件多麽殘酷的事情，又是壹件多麽無奈的事情。這句話充滿了情感，卻沒有包含壹個“情感”字，表達的很含蓄。？
沒有比語言更好的表達感情的方式了，“言出必行”。詩人想象夫妻相聚，燭光下談心，彼此交流。“拒談”是壹種回溯性的回憶。詩人在這個時候想象那個時候，然後他在說這個時候，在說晚雨在的時候思念的心情。在這首短短的四句詩中，兩處出現了“晚雨”二字，這在普通古詩中極為罕見。
形象、細膩、含蓄、深刻是這首詩的藝術特色。
[編輯此段]原詩
郭古仁莊
(唐)孟浩然
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
[編輯本段]作者簡介
孟浩然(689 ~ 740)，唐代詩人，本名郝，字浩然。襄陽襄州(今湖北襄樊)襄陽，世稱孟襄陽。主要是寫田園山水詩。因為沒當過官，所以又叫孟山都。襄陽南門外的山川溪流南苑，有他的故居。曾隱居於鹿門山。40歲到長安旅遊，應該是進士提拔。他曾在國子監寫詩，名為龔青，為之擱筆。他和王偉有著親密的友誼。傳說王維有壹次自請入內司，正逢玄宗到來，浩然逃到床下。王偉沒敢隱瞞。據實，玄宗奉命見之。浩然把他的詩朗誦到“我因犯錯誤被明智的統治者放逐”的句子，但玄宗不高興。他說:“妳不想當官，我又沒有拋棄妳，妳憑什麽誣告我！”放回襄陽。漫遊吳越後，窮得不得了。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，邀孟浩然壹同到長安，以表敬意。但他不想出名，所以放我鴿子不去，最後壹事無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，導致幕府。不久，他還是回到了他的故居。開元二十八年，王長齡訪襄陽，孟浩然，二人相約，其樂融融。史浩然的背上長了毒瘡，他會痊愈的。他因為沈溺於宴飲和吃新鮮食物而死。
孟浩然生於盛唐，早年對天下有用，但政治失意，終身隱居。他是壹個誠實和幹凈的人，他不喜歡取悅別人。他的耿介不順從的性格和天真高尚的情操，為當代人和後代人所欽佩。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松雲；而現在，白發蒼蒼”又欽佩地說:“高山，我多麽渴望到達妳，只不過是向純香致敬(《給孟浩然的壹句話》)。王士元在《孟浩然集序》中說他“外貌俊朗，精神俊朗；搶救病人，化解糾紛，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王維曾在雲州的亭子裏畫過他的肖像，題名“浩然亭”。後人尊稱他，不肯直呼其名，便改稱為“孟亭”，成為當地壹處名勝。可見他在古代詩人中是有名的。王維、李白、王昌齡都是他的好朋友，杜甫、皮日休等人也和他關系不錯。
孟浩然的人生經歷比較簡單，詩歌創作的題材也很狹窄。孟的詩多為五言短篇小說，多為山水田園詩和隱逸詩，多有遊仙服事的心境。雖然不是沒有冷嘲熱諷，但更多的是詩人的自我表現。他和王維也說，雖然遠不如王的詩博大精深，但卻有著獨特的藝術造詣。
孟石的詩不是雕琢，而是思考，充滿了超妙的自得趣味，而不是節儉貧瘠。他善於探索自然與生活的美，即時了解現場，寫出自己此刻的真實感受。如《秋登萬山寄張吳》、《夏在南亭思辛》、《郭莊》、《建德夜泊》、《鹿門夜歌》等。，自然變得渾渾噩噩，但意境清晰，韻味十足。杜甫說他清代的詩、句“盡善盡美”(《解悶》)，稱贊他“何苦作詩，他們常作寶謝”(《寄興》)。皮日休說:“王先生的作品，遇景贊不絕口，不計較奇奇怪怪，使汙穢束縛人口者，有無為之趣。如果他輸了，他將是幸運的，也是不幸的。”北齊之美‘芙蓉露落，月中柳疏’；王先生有《魏雲聯漢，疏雨梧桐》。樂府容‘日照沙上，風動春濁’；王曰:“雲夢之霧，困嶽陽也。”。謝朓的詩是‘露濕寒塘草，明月映清淮流’；先生有“風送荷香，竹葉滴露聲”。“這比古人好。”他的抒情作品，如《歲末歸終南山論》、《初寒江上懷》、《與友人登雁山論》、《潯陽夜望廬山》、《萬山談作》等。，常被空靈之氣所感動，筆意若有似無，但寓意深刻，取之不盡。嚴羽用“禪”來比喻詩歌，意思是說浩然的詩“妙不可言”(《蒼編》)。清代王實錄介紹嚴入門，推崇“神韻說”，推崇王蒙。他曾以郝然的壹首名為《潯陽夜望廬山》的詩為範本，說:“至此，詩空，政如瞪羚，無跡可尋。畫家叫壹品。”盛唐山水田園詩在繼承陶、謝的基礎上有了新的發展，形成了壹個詩歌流派。在他的代表作中，孟浩然是最長的，他是開創者，對當時和後世都有很大的影響。他的詩是以曠達曠達為基礎的，但“曠達中有壹種剛強灑脫的精神”(湯因貴錢引蒲圻)。如“雲夢起霧繞嶽陽城”(《洞庭湖致張總理書》)與杜甫“東有吳國，南有楚，能見天地無盡飄”(《登嶽陽樓》)相聯系，成為描寫洞庭奇觀的名句。清代潘德裕曾指出:“襄陽詩如‘徐東早光，普欽已驚。在浦口躺下聞魚，徑向聲暗，日出天氣分，可知江湖闊，舟知風。掛席待晨發，在湖中。中流見匡復，壓九江熊。“早晨香爐升起，瀑布噴陳紅’，妳精力充沛，俯視萬物，不能只看著它，言語清晰。但這在孟的詩歌中並不多見，不能代表其風格的主要方面。總的來說，孟的詩內容單薄，使他為篇幅所困。蘇軾說他“韻高而才短，如內法釀酒而不用料”(引自陳師道《後山詩話》)，頗為中肯。
孟向陽雖然是唐山水詩的創始人，但成就不如王維。為什麽？壹是因為他的才華，二是因為他的詩往往沒有王維的崇高。孟浩然做了壹輩子官，心裏不甜。這種情況在詩歌中經常出現，這使得他的詩歌冰冷而節儉。而王默書，壹生為官，幾經波折，對世事變遷有著深刻的體悟。這種源於詩歌的情感，常常是有趣而難以追尋的。
雖然，孟的詩各有千秋。他的詩《遠方》，既繼承了陶謙的思想，又不減王維。如“南去野地，因葉落盡，北風來水寒”，“兩岸壹葉風，月色孤舟”等句子，真可謂“空寂自在，淡泊”，不愧為山水詩中的上乘之作。
天寶四年(745)，翼城王士元收孟浩然詩，得詩218首。他的書丟了。現在廣為流傳的孟浩然詩集，收錄了263首詩，比王本多出45首，其中還有其他人的作品。事跡見《唐書新舊列傳》。除了四十歲那年去長安科考，我壹直隱居在家鄉流明學習寫詩。詩歌多以山水、田園為題材，是盛唐時期主要的山水、田園詩人。他們與王維齊名，合稱“王蒙”。
[編輯本段]王朝
唐朝
(618 ~907)是中國歷史上最重要的朝代之壹，也是公認的中國最強盛的時代之壹。
[編輯此段落]流派
八句五言律詩
[編輯此段落]指標:
○平勝●平勝⊙平克措△雲平▲雲韻
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
⊙ ○ ⊙ ● ● ⊙ ● ● ○ △
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
⊙ ● ⊙ ○ ● ○ ○ ⊙ ● △
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
⊙ ○ ⊙ ● ● ⊙ ● ● ○ △
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
⊙ ● ⊙ ○ ● ○ ○ ⊙ ● △
給…作註解
1.所以:參觀，參觀，參觀。
2.裝備:準備。
3.shú:指燒雞、黃米。
4.關閉:環繞。
5.郭:就是村外的意思。
6.斜:(十壹×)
7.宣:視窗。
8.苗圃:農民的小院子。(場:打谷場。苗圃:菜園。)
9.談論桑麻:談論莊稼。
10.只是:去吧。這裏的意思是欣賞。其實很多文言文的人都有這種想法，比如“上綱上線”、“捧在火上(“活字版”)”
10.菊花:既指菊花，也指菊花酒。
12.處理:取而終之。
13.重陽節:指的是夏歷九月的第九天。人們經常爬山，喝菊花酒。
[編輯此段]大意是
我的老朋友準備了壹頓飯，邀請我去他簡樸的家裏做客。
村莊的外圍被綠樹環繞，而郊區則覆蓋著翠綠的山丘。
當我們打開窗戶時，我們面對著打谷場和菜園。我們邊喝酒杯邊聊莊稼的生長情況。
等到重陽節，再來這裏賞菊喝酒。
路過老人的村莊(1)
孟浩然
“綠樹”四個字寫的是鄉村的美景，“開闊”
“宣”字描述的是農民的勞動生活。這些看似不起眼，卻對回歸自然充滿了興趣。
為我準備雞肉和米飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。
我們看著綠樹環繞妳的村莊③，青山過④斜。
我們打開妳的窗戶，俯瞰花園和田野，葡萄酒和桑麻。
等到山假期8，我在菊花時間9再來。
[編輯本段]詩歌筆記
1.選自樊川詩歌劄記。秦淮(河名):秦淮河，發源於江蘇省溧水縣東北部，流經南京，匯入長江。相傳是秦始皇南巡時挖的，用來疏浚淮河，所以叫秦淮河。
2.籠:籠罩。這句話是用互文的方式寫的:煙與月遮水與沙。
3.商人:在餐館或船上以唱歌為生的女人。清徐增的《二安碩唐詩》中說:“女商人是以唱歌為生的。唱《後花園的花》這首歌只是壹首歌，但我不知道陳後主會因此對國家懷恨在心。隔江聽，杜感無限沈浮，假意作詩？，陳寅恪《白元詩話》說:“牧之詩中所謂過江者，指金陵、揚州。這個商賈姑娘馬上就是揚州的歌手了，不過是在秦淮商賈的船上。夫金陵，也是陳治國的首都。玉樹後庭花，陳後主亡國之聲。這個來自江北揚州的歌手，無法理解陳去世的恨意，依然在家鄉江南唱著頹廢的歌。牧之聽到了他的歌聲，因為詩歌有壹只歌唱的耳朵。"現代鐘雲:"女商人應解釋為女商人"(《中國古典詩詞的理解與誤解》，《文學遺產》第2期，1998)。壹個說話的是商賈女，比如白居易《琵琶行》裏的商賈女。兩者皆可說。”後庭花”:即音樂《玉樹後庭花》。用這首歌填詞的人有好幾種，以南朝人陳最為著名。因為陳後主是亡國之君，後人就把他最喜歡的玉樹後花園花的歌和詞當成亡國之聲的代名詞。比如《舊唐書》中引用杜衍的話:“前代興亡，皆因樂。陳也會死，為“玉樹後庭花”；齊亦將死，乃為“伴宋”。路上聽到就會流淚，所謂亡國之聲也是聽到的。“許渾《金陵懷古》詩說:“‘玉樹’已死，涇陽兵守樓。”
[編輯本段]翻譯
煙的水汽籠罩著秦淮河，月光映照著沿河的沙岸。
靜夜把船停在岸邊，靠在船夫身上。
歌手不知道亡國遺風，
秦淮河對岸的酒店也唱起了亡國的《玉樹後庭花》。