在鴉片戰爭前的形勢下，近代啟蒙思想家龔自珍以其特有的敏感和獨特的詩歌揭露了清朝封建專制統治的危機，呼籲變革，期望“大力改造”腐朽現實的人才的興起，拉開了近代進步詩歌潮流的序幕，奠定了近代詩歌與現實政治緊密結合的基礎。魏源、林則徐、張維平、張吉亮、朱祁、北青橋、金河等壹批經歷過鴉片戰爭的詩人，懷著深深的愛國憂患和民族義憤，突出反映了鴉片戰爭這壹重大歷史事件。他們的詩歌抨擊侵略者，痛斥投降主義者，謳歌英勇抗敵，為中華民族反帝鬥爭留下了光輝的形象和歷史畫卷。後來，太平天國人民革命政權提出了“棄偽存真”的反封建文化綱領，革命領袖的詩詞通過表達吊人之罪的理想、氣魄和不屈不撓的英雄主義，傳達了廣大人民的心聲。除了宋詩派和同光派，還有以王進運為代表的漢魏六朝詩派。他們刻意模仿古人，使句法、語氣、風格看起來像漢魏六朝，成為假古董。還有以、易舜鼎為代表的晚唐派，詩歌研究主要傾向於晚唐的文、李商隱、韓□以及中唐的元稹、白居易的瑰麗之歌。詩的風格是輝煌的，講究對仗的技巧，公務的精密，用詞的清新。這些詩派在辛亥革命後壹直延續，雖然受到了民主革命詩人的批判，但直到五四新文化運動的興起才得到有效的掃除。