著名宰相的廟在哪裏，
在絲綢之城附近的壹片松樹林裏。
春天的綠草染紅了臺階，
鳥兒在樹葉下快樂地鳴叫。
第三張傳票讓他處理國家大事，
他給了兩代人真心。
但在他征服之前，他已經死了，
從那時起，英雄們就在他們的外套上哭泣。
翻譯:
武侯諸葛亮祠堂在哪裏找？在成都郊外茂密的柏樹林裏。
綠草映襯著臺階上的自然春色，樹上的黃鸝透過枝頭相互歌唱。
認定天下先人三訪茅廬，輔佐兩朝開國，忠義從業。
可惜魏未敗先死於軍中，歷代英雄淚流滿面！
詩歌的風格是深沈的，語言有停頓的潛力
全身都是泥
——杜甫《書香》賞析
《書香》是唐代大詩人杜甫的代表作。
公元221年，劉備在成都稱帝，國號蜀，任命諸葛亮為丞相。這首名為《書香》的詩是寫諸葛亮的。
諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家。他曾為劉備統壹天下制定了壹系列政策和策略，輔佐劉備振興漢室，建立蜀漢政權，與曹魏、孫吳形成三足鼎立之勢。劉備死後，諸葛亮輔佐兒子劉禪多次遠征中原。因為身心疲憊，積勞成疾，最終戰死在部隊，實現了自己“鞠躬盡瘁，死而後已”的莊嚴誓言，贏得了後人的敬仰和敬仰。
杜甫雖然懷揣著“為君子，堯舜”的政治理想，但仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《書香》這首詩的時候，安史之亂還沒有平息。看到國家形勢艱難險阻，人民日薄西山，他們沒有辦法報效國家。所以對開創基業，挽救時局的諸葛亮，是無限敬仰和尊敬的。
唐肅宗甘源二年(公元759年)十二月，杜甫結束了在周琴、銅鼓(今甘肅成縣)四年的漂泊生活，到了成都，在友人的支持下，定居在浣花溪畔。第二年春(唐肅宗上元元年，公元760年)，遊諸葛武侯祠，寫下這首感人肺腑的詩。
絲綢之城附近的壹片松樹林中，著名總理的廟宇在哪裏？
丞相祠，現稱武侯祠，位於成都南郊。成都是三國時期蜀國的首都。諸葛亮在這裏主持朝政20多年，政績斐然。晉代李雄在成都當國王時，為他建了壹座祠堂。後來桓溫平蜀和成都都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完好無損。“錦官城”是古代成都的別稱。蜀錦產於成都。古代有專門的官員管理。他們生活在成都的壹個小城市(成都舊的大城市和小城市)，所以成都也被稱為錦官城，錦城或錦裏。另壹種說法是因為成都靠近晉江，那裏的山川秀美如繡，故名。“密”就是柏樹又高又密。據《儒林外史》《太平宇宙》等書記載，武侯祠前有壹棵柏樹，據說是諸葛亮親自栽種的。
這是幾個句子。第壹句“名相殿在哪裏”就是在問自己。用“丞相”二字代替“書香”，讓人感覺很親切。特別是其中的“求”字，說明此行是有目的的訪問，而不是隨便逛逛；因為杜甫初到成都，地理環境不熟，所以寫了這麽壹個字“求”。這個尋字有豐富的含義。也強烈地表現出杜甫對諸葛亮的強烈敬仰和懷念，也說明丞相祠是詩人向往已久，想去瞻仰的地方。後壹句“在絲之城附近的壹片深深的松樹林裏”回答。這是詩人所期望的。講的是丞相祠堂的位置，指出祠堂的位置來呼應前面的壹句話。“白森森”二字也渲染出壹種安靜肅穆的氣氛。這兩首直接冠以“書香”稱號的詩，非常突出，用的是敘事和描寫的筆墨。
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
“映步”映步。古代寺廟有庭院和大廳。人要進廟，爬樓梯。“好聲音”，甜美的聲音，這裏指的是鳥鳴。
這些對聯和特寫壹樣，由遠及近，由祠堂外到內，描繪了丞相祠堂的內部。“春草染階”是承襲第壹句的丞相祠堂。綠草倒映臺階，可見草深，說明祠堂缺乏管理和修繕，遊客很少來此。“還有鳥兒在樹葉下快樂地鳴叫”是古柏森森繼續第二句。黃鸝隔葉，可見樹木繁茂；黃鸝空聲，說明武侯苦心營造的爛攤子已經被後人遺忘。這兩首詩烘托了祠堂的蒼涼，蘊含了詩人思物思人、緬懷先賢的情懷。同時也包含了碧草和黃鸝不懂人事更叠和朝代更替的意思。尤其是詩中對“空”“自”兩個字的巧妙運用，豐富了這幅對聯的寓意。對於這兩句話，杜甫詩歌的批評者有的認為是寫風景，有的認為是“真抒情，不是真寫風景”。這兩種說法當然有壹定道理；不過，更確切地說，這兩句話應該算是“景語含情，情語含景”這就好比宋代範在《夜談床》壹書中所說的“景和而不離”這樣的例子在杜甫的詩中屢見不鮮。比如杜甫在夔州時，寫過壹首《武侯祠》的詩，開篇兩句:“遺庵丹青，空山草木。”寫寺外景色的荒涼，表達詩人對諸葛武侯身後荒涼的哀愁，就是壹個生動的例子。清代王夫之在《姜齋詩話》中說“景名二，而不可分。上帝對詩人來說是無限的。有技巧的人在場景中間是有感情的。”杜甫的寫景抒情詩，可以說真的達到了這種境地。
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
這裏的“三訪”是指諸葛亮隱居南陽，劉備三訪。諸葛亮《出師表》說:“先帝對其臣不刻薄，自己委屈自己，草中關懷其臣。”“屢煩”，屢煩。另壹方面，參見清代王詩涵的詩學編纂。王詩涵認為“常煩”是唐代的俗語，其含義與“莊重”相近。“世界計劃”指的是統壹世界的戰略。具體來說，這裏指的是諸葛亮以荊州、益州為基地，整頓內政，東聯孫權，北連曹操，進而統壹天下的戰略。“兩朝”指的是前蜀統治者劉備和後蜀統治者劉禪的兩代人。“開放經濟”和“對外開放”指的是幫助劉備開創基業；“援助”是指幫助劉禪應對困難和危險。“經濟”，意思是完成，也可以解釋為堅持和成功。“老臣之心”是指諸葛亮忠於蜀國，鞠躬盡瘁死而後已的精神。
這兩句話特別厚重，含義豐富，既形象地表達了諸葛武侯的偉大才華、報效國家的艱辛和壹生的功績，又形象地表現了他矢誌不渝的精神和品格。同時，他鄭重地揭示了詩人仰慕諸葛武侯的原因。因為這幅對聯是全詩的重點和核心，詩人從壹開始就暗暗扛著斧磅，不斷造勢，壹路盤旋，這才重點突出，用了強有力的筆墨。這也符合韻中“壹強壹弱”的寫作原則。這幅對聯也是杜甫論詩的壹個例子。本來抒情性是詩歌的突出特征，壹般沒有討論。但在這方面，杜甫打破常規，經常把議論放入詩歌中，這不僅使他的詩歌與眾不同，也體現了杜甫詩歌的壹種技巧。清代沈德潛曾說:“人們稱詩為主要人物，而非主要論點。似乎是這樣，但也不盡然。
.....但是說話壹定要帶著感情。對杜甫詩歌的討論，正是因為它的魅力，不僅沒有沖淡詩歌的氛圍和完整的意象，反而使詩歌的抒情氛圍更加濃厚，意象更加豐滿。秋說這兩首詩“莊嚴悲壯”；蒲啟龍認為這幅對聯“句法上像金鑄成，很容易打開；它也像金子。“很有見地。
但在他征服之前，他死了，英雄淚流滿面。
“開創事業”這句話，指的是諸葛亮為了攻魏，曾經六下祁山。漢末建興十二年(公元234年)，他率軍出顧頡，占領五丈原(今陜西省)？維郡西南)，和司馬懿隔著渭水僵持了壹百多天。八月，死於軍中。“英雄”，這裏壹般是指緬懷諸葛亮的仁人誌士，包括詩人本人。
這兩句後接五六句，表現了詩人對諸葛亮奉獻精神的崇高敬仰和對其未竟事業的惋惜。這兩首詩是不是既有敘事性又有抒情性？妳在開玩笑嗎？易懈？人的力量；再加上前面六句話的有力鋪墊，讀者感覺既有精神，又有回味。清代王漁洋曾說:“為詩做點健康的事，總是要的。”沈德潛也認為“走出距離”是結束壹首詩的好方法。所有這些美都在這首詩的結尾得到了充分的體現。
在中國古典詩詞中，有很多悼念古跡的作品。有些人像往常壹樣去壹個古跡寫壹首詩。有沒有什麽情緒在裏面？有點，但不深刻。我們說杜甫是抒情的對手。在悼念古跡的詩中，雖然是關於古代的，但也表達了他內心的感受。書香就是壹個典型的例子。這首詩前半部分是寫風景的，後半部分是抒情的。前後兩部分用壹個“從”字，壹個
“空”字是鏈接。詩人看到這樣壹個值得紀念的偉人的廟宇變得如此破舊和荒涼，引起了種種感慨。這些詩看似表達了對過去的悼念之情，但實際上也是作者表達自己內心的感受。
書香的藝術形式也很完美。
古詩詞和古文壹樣，非常註重傳承和融合的成分。所謂“壹法相同”。《書香》這首詩的第壹句和第二句與詩的題目關系密切，寫專程去參觀丞相祠堂是“出發”。第三、四句，直接繼承上面，寫祠堂春色，是“承”；第五、六句，推開壹層，寫壹個對諸葛武侯的評價，是“轉”；第七、八句，收全詩，寫對諸葛武侯的悼念。這是“
關閉。“短短八句中，有記敘文，有景物描寫，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深厚，體實，充分體現了杜甫詩歌‘沈郁頓挫’的風格。
這首詩的另壹個寫作特色是，成功地寫出了丞相祠堂的具體情況，準確地捕捉到了最能表現典型環境特征的茂密的柏樹、臺階上倒映的春草和被樹葉隔開的黃鸝，從而烘托出壹種寧靜肅穆的氣氛，以此來表達詩人在這種氣氛中特定的悼念古人的心情。此外，這首詩還具有非凡的概括力，這突出地體現在第五、六句對諸葛亮生平和功績的表述上。