《毛詩序》原文
詩人，有誌向的地方，心中有誌向，說話如詩。情感在中間運動，在文字中形成，不足，所以哀嘆；哀嘆不足，所以永遠唱下去；缺少永恒的歌，我不知道如何用手跳舞，但我可以用腳跳舞。
愛源於聲，聲寫成聲。治天下之聲樂，其政；亂世之聲怒訴，其政為善；亡國之聲哀思，其民困。
所以得與失，動與世，感與鬼神，接近於詩。前王向夫妻學習，變得孝順賢惠美麗文明，移風易俗。
所以詩有六層意思:壹是風，二是賦，三是比，四是盛，五是雅，六是頌。
頂部風化，底部有風刺。正文和訓誡。說話者無罪，聞之者足戒，故謂之風。
至於君衰，禮義廢，政教失，國之外政，家之奇俗，風變雅也。國史明得失跡，傷人倫，哀嘆刑政之嚴酷，吟詠親情，乘風而動，達事而惜舊俗。所以，風變得多愁善感，止於禮讓。發乎情，人之天性也；止於禮義，先王之澤也。
是以壹國之事，壹人之基，謂之風；談天說地，形成四面八方之風，是壹種優雅。雅，是也，王說由廢興也。政治有小有大，所以有少有雅。贊美，對美麗和美德的描述，也是通過它的成功告訴諸神的。意為四始，詩為最。
《毛詩序》的翻譯
詩歌是思想和感情的表達。人的思想感情存在心中時是“誌”，用文字表達時是“詩”。當情緒在心中被激起時，就會用語言表達出來。如果言語不能完全表達，他們就會嘆息。嘆息不足以表達，妳會唱歌，表達不出來就會不自覺地用跳舞來表現。
情感是通過聲音來表達的，聲音有了節奏和旋律，就成了音樂。太平社會音樂祥和歡樂，政事順暢；混亂的社會憤懣憤怒，政事變態；亡國之樂，哀婉若思，民不聊生。
所以，沒有什麽比詩歌更能有效地匡正得失，感動天地神靈。前王用詩來規範夫妻，成就孝德，培養人倫道德修養，美化教育，促進移風易俗向好的方向發展。
所以《詩經》有六個基本內容:體、賦、比、榮、雅、贊。
統治者用“風”教育下層民眾，民眾用“風”批判統治者。提倡用溫和的語言和委婉的方式勸誡。說者無罪，聽者被警告，故稱“風”。
在王權衰落的時代，禮義被拋棄，政教不合，國家政治混亂，家庭風氣惡化，風雅出現。歷史學家可以從詩歌中清楚地看到政治得失的跡象，哀嘆人倫的拋棄，哀嘆暴政給人民帶來的痛苦。抒發思想感情，用“風”諷刺統治者。
讓執政者了解事件，懷念前任國王的優良風氣。所以，改風從情開始，以禮義約束。以詩表性情是百姓的天性，用禮中庸是先王的傳統。
所以詩人通過詩歌表達內心的感受，卻能代表壹個民族的內心感受。這種詩叫風。詩人總結了世界的願望，展示了各個方向的時尚。這種詩叫雅。
“雅”即“正”，解釋了天帝政治事務的盛衰。政治有區別，所以優雅和高雅也有區別。頌是贊美和表達天子的德行，向諸神報告成功的消息。這就是“四始”，詩的道理到此為止。