杜甫抄自書香此詩，頸聯曰:“古攻常擾世，且與兩代獻真心”。他的文筆格外厚重，寓意豐富，既生動地表現了諸葛武侯的偉大才華、報效國家的艱難和壹生的業績，又生動地表現了他忠義不屈的精神品格。同時，他鄭重地揭示了詩人仰慕諸葛武侯的原因。因為這幅對聯是全詩的重點和核心，詩人從壹開始就暗暗扛著斧磅，不斷造勢，壹路盤旋，這才重點突出，用了強有力的筆墨。這也符合韻中“壹強壹弱”的寫作原則。這幅對聯也是杜甫論詩的壹個例子。本來抒情性是詩歌的突出特征，壹般沒有討論。但在這方面，杜甫打破常規，經常把議論放入詩歌中，這不僅使他的詩歌與眾不同，也體現了杜甫詩歌的壹種技巧。
“未征服而死，英雄淚灑長衣”和“起兵”是指諸葛亮六下祁山討伐魏。蜀漢末年統治者建興十二年(234)，統率大軍，隨後出斜谷，占領五丈原，與司馬懿隔渭河相持百余日。八月，死於軍中。“英雄”，這裏壹般是指緬懷諸葛亮的仁人誌士，包括詩人本人。這兩句後接五六句，表現了詩人對諸葛亮奉獻精神的崇高敬仰和對其未竟事業的惋惜。
2杜甫《蜀相》詩“三召以國事，二代以赤子之心”引自《三國演義》，請簡述其典故。
這首詩概括了諸葛亮對國家的貢獻，大如椽子。三訪是指諸葛亮隱居在隆中(今湖北襄陽縣西二十裏)時，劉備邀請諸葛亮出山，幫助他征服天下。諸葛亮《出師表》:“先帝不賤待臣，自暴自棄，草裏照顧臣。”頻繁的煩，反復，反復，指的是劉備和諸葛亮反復討論。統壹世界的策略。這兩個朝代指的是劉備和劉禪。開放經濟就是幫助劉備開創基業，幫助劉禪扶貧。《三國誌·舒舒·諸葛亮傳》:“先主病重，言‘嗣可輔，輔之；如果他不稱職，妳可以自己承擔。“亮淚說:‘忠義節我敢演，死而後已。’當初國主說:‘我死之日，不會在裏面多留銀子，而會在外面贏錢，以此作為對陛下的虧欠。和卒，如其所言。“這就是‘老臣心’。”壹方面是知人善任；壹方面盡力而為，視死如歸。壹方面是沈重，壹方面是真誠。”(見於周，見《唐詩鑒賞詞典》)，可見諸葛亮的是；老臣之心，可見諸葛亮報國之難。詩歸作品，沈郁失意，體現了詩人對蜀漢總理無比的崇敬和無限的惋惜。“只有這兩句話悲壯，心結痛苦悲傷，才有精神。宋宗鑒死時念這兩句，千千萬萬英雄感同身受。”
(3)杜甫《書香》中“三訪勤，向兩代獻真心。”妳什麽意思？
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
三訪，三訪頻頻懊惱，反反復復，很多次，劉備造訪山寨，與諸葛亮共商統壹天下之策。
這兩個朝代指的是劉備和劉禪。開放經濟就是幫助劉備開創基業，幫助劉禪解除危機。老臣之心，是諸葛亮報國的真心。
最後壹句是劉備三顧茅廬邀諸葛亮的故事，諸葛亮定下三分天下之計；諸葛亮幫助劉備創建基業，輔佐劉禪。
(4)古代詩歌中有許多關於三國的名句，如杜甫的《蜀相》，第三次召喚使他身負國家大事，並向兩代人獻出了真心。...
從那時起，英雄們就在他們的外套上哭泣，但是在他征服之前，他已經死了，開始了他的教師生涯，他的真名已經流傳了幾千年。5.簡答:杜甫在《書香》中的詩“三召以國事為重，二代以真心”指的是《三國演義》中的哪個典故。請簡單描述壹下。
三訪山寨(1分)；劉備聽說諸葛亮很有才華，去隆中臥龍崗請他(1分)；前兩次缺席，無功而返(1分)；第三次劉備精心準備離開，沒想到諸葛亮在睡覺(1)；劉備沒敢打擾他，直到他醒來，和他長談(1分)；諸葛亮最後答應幫助劉備(1分)[6]第三次召喚引用了《三國演義》中的哪壹個典故使他以國家大事為重，並在杜甫的《書香》中向兩代人獻出了真心？請簡單描述壹下。
這首詩概括了諸葛亮壹生對國家的貢獻，大如椽子。三訪是指諸葛亮隱居在隆中(今湖北襄陽縣西二十裏)時，劉備邀請諸葛亮出山，幫助他征服天下。諸葛亮《出師表》:“先帝不賤待臣，自暴自棄，草裏照顧臣。”頻繁的煩，反復，反復，指的是劉備和諸葛亮反復討論。統壹世界的策略。這兩個朝代指的是劉備和劉禪。開放經濟就是幫助劉備開創基業，幫助劉禪扶貧。《三國誌·舒舒·諸葛亮傳》:“先主病重，言‘嗣可輔，輔之；如果他不稱職，妳可以自己承擔。“亮淚說:‘忠義節我敢演，死而後已。’當初國主說:‘我死之日，不會在裏面多留銀子，而會在外面贏錢，以此作為對陛下的虧欠。和卒，如其所言。“這就是‘老臣心’。”壹方面是知人善任；壹方面盡力而為，視死如歸。壹方面是沈重，壹方面是真誠。”(見於周，見《唐詩鑒賞詞典》)，可見諸葛亮的是；老臣之心，可見諸葛亮報國之難。詩歸作品，沈郁失意，體現了詩人對蜀漢總理無比的崇敬和無限的惋惜。“只有這兩句話悲壯，心結痛苦悲傷，才有精神。宋宗鑒死時念這兩句，千千萬萬英雄感同身受。”
曾經杜甫的《書香》最後壹句是什麽？
應該是“從此英雄們在他們的外套上哭泣”，100%正確。
⑻以杜甫的《書香》為例來說明七言律詩的形式特征。
原文
舒翔
作者:杜甫
著名總理的廟宇在哪裏，在絲綢之城附近的壹片深深的松樹林裏。
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。
韻由氣、頦、頸、結四部分組成。詩的“對聯”的問答看似平常，實則不然。在這裏，詩人用近乎口語化的詩句指出了武侯祠的地理位置和古柏森森的自然環境。其間“求”字自然，使問答相連，恰如其分地表達了詩人渴望遊覽武侯祠的難以忍受的心情。壹方面暗示了杜甫和諸葛亮雖天下不同，但思想相通，另壹方面也為後面的褒悔之言埋下伏筆，使整個故事完整。李中華《壹真齋詩話》說:“善用賦筆作詩者，只有杜老。其間稍有失意，總不直。”杜甫《書香》的開頭，可以說是詩人善用賦筆而不直的典型體現。更多唐詩欣賞，請關註郭雪西固堂唐詩三百列。com。
如果說“對聯”這兩句話是從總經理的角度概括的話，那麽“對聯”這兩句話就把“鏡頭”轉向了武侯祠周邊的風景細節。《嬴稷碧草》和《隔葉黃鵬》看似兩個特寫，壹個是為了突出“春色”之美，壹個是為了強調“好聲音”之甜。但詩人卻用了壹個“子”字和壹個“空”字，含蓄地表達了他對這些景色的獨特的特殊感受——春意盎然是美好的，是誘人的，但丞相廟卻是那樣的孤寂冷清，壹個人也沒有。只有詩人獨自前來，孤獨而悲傷地歸來。難道說，武侯已經被世人遺忘了？不難看出，在“對聯”的兩句話中，詩人句句寫風景，但字字飽含情感。他在詩中抒發了對風景的感情，委婉地流露出因國家分裂而產生的傷感和渴望早日實現統壹的心情。真可謂“內情深長，外景遠大”(謝榛《詩四體》)。
“頸聯”壹句，詩人筆鋒壹變，胸前筆挺。他用高度凝練、警世的語言概括了諸葛亮的人生經歷、政治理想和對國家的貢獻。公元207年，諸葛亮隱居在隆中(今湖北襄樊西部)時，劉備曾來過此草堂，與他共商天下大計。出山後，諸葛亮先是輔佐劉備開創基業；劉備死後，他幫助了劉禪。這就是所謂的“兩朝開放經濟”。諸葛亮可以說是鞠躬盡瘁，死而後已，盡力做壹個“老臣”。當然，藝術的概括不能和科學的、歷史的評價相提並論。但通過詩人深情的詩句，讀者不僅能了解諸葛亮的壹生事業和他對後人的感召力，還能感受到詩人對他的敬仰和敬仰。這幅對聯和上壹幅對聯壹樣，是以工作為導向的，是壓抑的，是失意的。雖不華麗，卻氣勢磅礴，雍容華貴，可與諸葛亮另壹首詩中的“三國，四分五裂，已被其偉所縛，八面堡立於其名”相結合。
如果詩歌也不過如此，可能很難收到激動人心的藝術效果，也很難達到經久不衰的藝術魅力。前人說，“詩有眼”。“結蓮”壹句是全詩的點睛之筆，可謂是書香的“詩眼”。“但在他征服之前，他已經死了，英雄們從此在他們的外套上哭泣”，這已經超出了哀悼和敬意的壹般話語。據《三國誌·諸葛亮傳》記載，建興十二年(234)春，諸葛亮出兵攻魏。在渭水以南(今陜西單縣西南)的五丈原與魏軍僵持了壹百多天後，於當年八月含冤而死。吳侯死於未償之誌，詩人們飽受混亂和反復的挫折。雖然他們的經歷不同，但他們的個人命運在未能實現自己的抱負方面非常相似。這就是原因。詩人落筆，穿透紙的背面，寫得蒼涼悲壯，催人淚下。可見，千百年來，人們用這句警句般的詩句來表達對逝去的仁人誌士的惋惜和同情，不無道理。《書香》是杜甫的名篇之壹，它既是壹篇悼詞，也是為那些壯誌未酬者所作的挽歌。唐代詩人劉禹錫說:“壹句言語，可以明白壹切，壹個作詩人的人，可以侍奉萬裏。”《書香》這首詩囊括歷史，融匯古今，語言凝練，內涵豐富。如果用劉禹錫的話來評價書香，杜甫當之無愧。
⑼·諸葛亮是我國歷史上受人敬仰的聖人之壹。大詩人杜甫用書香概括了他的壹生吧？
杜甫來寫諸葛亮的詩，最著名的是《書香》，內容如下:
著名總理的廟在哪裏
在絲綢之城附近的壹片松樹林裏。
春天的綠草染紅了臺階，
鳥兒在樹葉下快樂地鳴叫。
第三張傳票讓他處理國家大事，
他給了兩代人真心。
但在他征服之前，他已經死了，
從那時起，英雄們就在他們的外套上哭泣。
還有壹首關於諸葛亮的詩，出自杜甫的五言詩。
諸葛亮的名字永遠留在了天地裏，他的肖像崇高得讓人尊敬。
為了規劃世界的戰略，世世代代似乎都是欒峰的欒峰。
伊尹、呂上難分伯仲，不可同日而語，對軍事行動的指揮沈著冷靜，讓蕭何·曹參望塵莫及。
漢室繼位是運氣使然，諸葛亮雖難復興，但意誌堅定，壹心撲在繁忙的軍事上。
此外，杜甫壹生中有二十多首詠唱或提及諸葛亮的詩歌。如書香、八陣圖、諸葛廟、上清翁求建武侯祠、遺像缺失時崔卿題夔州、古跡詠懷詩五首、古柏之行、武侯祠(廟在西郊)、夔州歌絕句十首。
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