《韋辛七夕》是唐代詩人李商隱寫的壹首七言律詩。詩的第壹副對聯以牛郎織女的故事開頭，表現了遇人之難。中間兩幅對聯描寫的是雙方盼望見面時的情景和焦慮的心情，結尾的對聯用巧妙的東西表達了喜悅和感激以及壹些失望和悲傷的心情。此詩現場抒情，巧妙地將有關節日的傳說、習俗與自己的處境、思想、感情融為壹體，故委婉纏綿，回味無窮，具有較高的審美價值。
全詩
新偉七喜
作者李商隱生活在唐朝。
我怕是和仙家分的好，就當結婚日來教。
它來自藍天銀河岸，卻是金風玉露。
清漏河對岸漸漸移動了很長時間，魏雲才把它收起來。
我不是要獎勵黑喜鵲，而是向蜘蛛討巧絲。
翻譯
恐怕神仙們都喜歡離開，這也是人們期待見面日期很久的原因。天空從未被彩霞覆蓋，直掛在銀色的河岸上。為什麽要等金風露凝結？隨著時間的推移，清輝已經對峙了很長時間，而牽著織女過河的魏雲只是姍姍來遲。妳怎能忘記不獎勵灌滿河水的黑喜鵲渡河，卻向蜘蛛乞求別出心裁的偏愛？
給…作註解
韋辛:在唐玄宗呆了五年。
跳脫:遙遠的樣子。
藍天:道家語指天，這裏指天。
金風玉露時:指秋天牛郎織女相會的時候。
清漏:古代以漏水壺的滴水聲來計時，夜晚清晰的滴水聲表示清澈。
魏雲:天河中的雲。
報酬:謝謝。
武闕:相傳農歷七月初七，武闕造橋渡牛郎織女相會。
喬喬:在農歷七月初七的晚上，婦女們在院子裏擺好瓜果，祈求織女星幫助她們提高刺繡和縫紉技能。《荊楚紀年》裏說爪上有子網，很巧妙。運動員是壹種蜘蛛。
做出贊賞的評論
“我怕是神仙好分別，就當結婚日送給妳。”它從牛郎織女的故事開始，表現了人與人相遇的艱難。牛郎織女的故事是壹個在中國流傳已久的美麗傳說。傳說中的牛郎織女隔著天河相望，隔壹年才能在七月初七的夜晚，在黑喜鵲搭建的橋上相見。兩者之間的隔閡原本是在外來勢力的強大壓力下形成的，但詩人卻另辟蹊徑，說我怕神仙眷戀別離，故意把見面的時間安排得那麽遠。從這兩首詩中，我們可以隱約觀察到詩人的心情:與令狐分離已久，這次在北京幾經波折，花了不少時間交談。現在有轉機了，所以他覺得時間太長了，但是壹定有希望。這就是“作為結婚儀式送人”的意思，帶著壹絲欣喜，又帶著壹絲自嘲。
“從碧空銀江來，可有金風玉露。”總之，美女的相遇是要耐心等待的，需要在某壹個瞬間實現。前壹句表示地點，後壹句指時間。“金風”表示時間為秋季，與七月初秋的意思不謀而合。
“清漏漸動已久，魏雲未取遲。”形容雙方期待見面時的焦慮。“漸動”說明時間過得太慢。這兩句詩的意思是，他們熱切地盼望著見面的時間，但是漏壺裏的雕箭移動得很慢。他們焦慮地對視了很久，但是連接兩岸的雲並沒有連起來，所以他們很久都沒能隔著河相遇。這兩首詩壹波三折，說明作者在得到國子監博士壹職後，希望有新的晉升，並且還在焦急地期待著。張彩田解釋這兩句詩說“歸望而奢”，是有道理的。
後兩句內容更豐富，思想感情更復雜。在這裏，詩人了解了七夕的故事和習俗。這兩句詩的表面意思是牛郎織女可以相會，怎麽能不想報答橋下的功德呢？但為了心靈手巧，人們還是求蜘蛛在瓜果上吐絲以帶來聰明。如果再分析壹下，前壹句是借用黑喜鵲灌江渡織女的故事來暗示她是通過令狐毛的引薦而得到官位的。當然，我有壹顆感謝和報答她的好心的心。盡管如此，我得到的只是壹個微不足道的職位，我不得不另作打算。聯系李商隱後來的行蹤，這兩首詩的意義就更明白了。李商隱在國子監做博士後後不久就離開了這個崗位，在劉中幕府任節度使，由河南怡寧改為東方舒冬。10月，他被調到部隊，不久他被提升為校準部的醫生。這可以證明李商隱對令狐鎖的推薦是感激的，但對自己的職位並不滿意。他當時可能是在尋找另壹條出路，開始向蜘蛛討巧絲。
這首詩的表達很巧妙。詩人現場抒情，將有關節日的傳說、習俗與自己的處境、思想、感情巧妙地融合在壹起，使二者互為他者，渾然壹體，渾然壹體。從表面上看，詩人寫的是“七夕節”的場景，從古老的傳說、故事，到延續的民俗，乃至當時的客觀場景，都有所概括。如果仔細品味，詩人在這壹意象的描寫中寄予了深意，含蓄地傾吐了他當時豐富復雜的內心世界，纏綿委婉，回味無窮，審美價值極高。此外，詩人運用諧音雙關，將“巧思”與“巧絲”融為壹體，也增加了這首詩的趣味性。
創作背景
唐玄宗三年(849)，徐州兵亂，省前大臣李括被驅逐。朝廷任命盧洪誌為武寧使，治理徐州。局勢穩定後，盧洪誌招賢納士。十月，聘李商隱為判官，封他為欽差判官，從六品。李商隱的成績略有提高，壓抑已久的情緒開始好轉。這期間，他情緒高漲，積極向上，對未來充滿信心。他在徐州幕府待了壹年多。大約在大中五年春，盧洪誌在任上病逝，李商隱失去了這位久負盛名的朋友，只好離開徐州幕府，重新入朝，請求令狐茂引經據典。
由此可見，馮昊《玉溪生詩註》對這首詩的“身在，必有借貸”是不充分的。從時間上看，李商隱已經離開徐州幕府，回到朝鮮。從他的思想感情來看，詩人怕是對盧洪誌心存感激，也沒什麽可借的。所以這首詩的情感應該是寫給令狐茅的，從時間和常識上可以找到。
李商隱與令狐茂的關系極其復雜微妙。李商隱少年時曾為令狐懋之父令狐楚所知，在令狐父子的推薦下考中進士。令狐父子對李商隱很好。不過後來李商隱進了我們靖遠大使王茂元的幕府，娶了女兒。王茂元屬於李德裕壹派的骨幹，而令狐父子則是牛僧孺壹派的骨幹。在當時，牛和李是水火不容的政敵。這樣，牛黨內大部分人都認為李商隱忘恩負義，對他懷恨在心。長期以來，李商隱基本上是在李黨的勢力範圍內活動。然而，這時，情況發生了變化。李黨首領李德裕被貶後死去，實力逐漸下降。牛黨派基本控制了朝廷大權。大中五年四月，令狐茂隨平章，出任中書侍郎兼禮部尚書。李商隱唯壹可靠的朋友盧洪誌又去世了。他沒有辦法，只好回到北京，懇求令狐毛諒解，舉薦自己。但是很長壹段時間都沒有結果，他受到了很多的冷遇。經令狐茂多次交涉，兩人關系有所緩和，五六月間，賜他國子監博士壹職。他開始轉悲為喜，但位置離李商隱當初的理想還是有很大差距，沒能得到。所以他在七夕的時候寫了這首詩，通過牛郎織女這件事來表達自己喜悅、感激和失望、悲傷的心情。
作者簡介
李商隱(約813——約858)唐代詩人。義山壹詞，誕生於玉溪。淮州河內(今河南沁陽)人。開車進了壹個進士。曾任縣尉、郎書記、東川節評委。受牛李鬥爭的影響，他受到排擠，壹生窮困潦倒。他關於歷史的詩充滿了對時政的諷刺，無題詩非常有名。他擅長紀律性，文采豐富，構思嚴謹，情感婉約，風格獨特。但是有用的經典太多，意義晦澀。他們與文並稱為“文理”，與杜牧並稱為“小杜麗”。有李義山的詩。