遲來的行動或建議
全速前進——帶頭前進
正如距離考驗馬的耐力，時間揭示壹個人的心；正如距離決定壹匹馬的力量壹樣，壹個人是經過時間考驗的；壹匹馬的力量是通過走的距離來檢驗的，壹個人的心是通過時間的流逝來看的
穿著衣服的人和坐在馬鞍上的馬；互不相幹
馬不停蹄牙齒增加到成功，馬耳朵長得更快，馬頭在前面，馬頭在前面，馬毛在前面，馬頭在東方，馬毛細，馬毛長，馬喉長，馬空，馬平川馬高，到了看花，鞭馬識路，愛棧的時候了。萬帶頭靠馬，大有馬萬奇馬齊金哥的馬只是壹匹拉著弓的馬，馬是壹匹有馬的馬。馬兒壯，馬兒壯。馬莊線索忙，馬頭披馬，馬在馬後。車轍是缺乏的。馬亂，馬大，青梅竹馬指鹿瞎，馬瞎，馬招，馬在崖，馬失，馬香。
壹馬不能跨兩鞍。人會犯錯，但馬會絆倒。
人們奔向自己的家鄉去搶草。人怕理智，馬怕鞭子，蚊子怕火怕煙。
人需要練，馬需要騎。人是衣服，馬是馬鞍。
小馬乍壹看太窄了。千裏騾馬，壹頭牛。
不知道馬上下馬有多難，也不知道有多餓。馬上摔死英雄韓，淹死在河裏也會使人淹死。
馬不打就跑不起來，不刺激就跑不起來。馬到海灘，沒有鞭子。
後退十步。在馬腿上拍馬屁。
馬看牙，樹看年輪。馬從第壹匹馬身邊疾馳而過。
看到馬鞍就想到馬，看到東西就想到人。牛頭不對馬嘴。匆忙的馬遲到。
關於馬的歇後語
馬鞍在驢背上——和數量不符。馬背上的呼喚-軼事。
馬背上的釘掌——離題太遠。驢的頭從馬槽裏伸出來——多了壹張嘴。。
馬護虎——不是這樣的。馬伸開腿-壹個問題。
過竹橋的馬很難轉彎。馬用韁繩牽羊頭——方法不對。
咬牛嘴——廢話。小馬拉著車——車已經裝好了。
給牛套上籠頭——機械復制。馬屁股上的蒼蠅——盲目地嗡嗡作響。
馬散，寵頭無。馬上做雜技——藝術含量高。
紮馬尾辮的豆腐——我舉不起來。馬尾辮和琵琶-不值壹提。
馬戲團裏的猴子-和人壹起玩。馬戲團的小醜-走過場。
壹匹有角的馬從小馬身上下來——這是壹件奇怪的事。車馬都到門口了——硬將軍。
好馬受鞭打——忍辱負重。好馬配銀鞍-兩個火柴。
騎馬不帶鞭子-拍馬屁。騎馬吃豆包——撒餡。
馬賊掛珠-假正經。鐵馬拉袖子——不重用。
千裏馬拉犁耙——大材小用。船上賽馬——無路可逃。
燒掉紙馬店——它遲早會死。舍得買馬不舍得買鞍——大事不是小事。
壹個侏儒騎著壹匹大馬——很難上下。冰上賽馬-站不住腳。
木筏上的賽馬-跛腳。瘸腿的驢跟著馬跑，它追不上了。
騎木馬的寶寶——寧上不下。雲中半天賽馬-泄露線索。
如果妳不在懸崖邊停下來，妳會死的。用口袋牽著馬——幸福是不會享受的。
帶頭打架或者做事，不怕困難，勇敢地走在別人前面。
千軍萬馬形容兵多勢眾，勢頭越來越大。
天馬行空，比喻思維無拘無束，優雅。
用精神來形容心靈的漂浮。
壹只狗的服務和壹只狗壹樣無足輕重。
偉大的成就與戰爭的成就相比。
老馬認路，指有經驗的人。
戰爭的混亂描述了戰爭的嚴重破壞和秩序的混亂。
對事物的外部世界走馬觀花，無暇深究其細節。
交通描述它是熙熙攘攘和熱鬧的。
招兵買馬；指集結兵力，有預謀的行動。
金戈馬鐵說，軍隊裝備精良，作戰能力非常強；或者戰爭。
青梅竹馬指的是小時候的玩伴。
指鹿為馬形容歪曲事實，顛倒是非。
備馬磨刀，餵馬備戰；也指提前積極準備。
馬東風形容壹個人，對別人說的話漠不關心，忘記自己聽過的話。
祝賀人們的成功既快捷又容易。
麥誇裏的《屍體》描述了在戰場上英勇犧牲的士兵。
聽從領導者的領導意味著完全按照領導者的命令行事
馬的牙齒白長了，但沒多大作用。
塞翁失馬，焉知非福(1)比喻烏雲背後都有壹線光明。(2)形容禍福無常，不能下結論。
很難回憶起妳說過的話，也很難收回。用來告誡人們要小心謹慎，信守諾言。
龍馬精神形容精神旺盛，精力充沛。
性感的狗和馬形容生活非常糜爛。
從危險的邊緣拉回來，及時醒悟，扭轉乾坤。
原來的團隊是同壹批人。
馬旭的《十個司機》是對平庸之輩的隱喻，他們只要勤奮就能有所成就。
劉馬揚宇形容音樂是美妙的。
不知臉的馬，比喻不知道自己缺點的人。
獨自壹人比喻獨自行動，沒有任何幫助。
牛己和棗是聰明和愚蠢的比喻。
老馬比喻年紀大了還雄心勃勃。
黑馬比喻比賽中出人意料的贏家。
阿諛奉承比喻諂媚、奉承、奉承。
關於馬文/木馬江南
誰說過。
馬死了。
不管是追還是赤兔。
許多世紀以前，
作為壹匹馬
當在塵土中滾動
壹些穿著閃亮盔甲的將軍
當輕擡劍柄時
誰敢威脅？
那是壹個不需要馬的時代。
刀槍劍鳴的夜晚。
到處都是火焰
霸王劍沾滿了鮮血。
最後，大方地剪掉
他寬厚的腦袋
比烏騅還淡定。
怎麽能說霸王是人呢？
妳不能說他是匹馬嗎
佑司，那個女人
是最好的馴馬師
他們相繼放棄了。
楚歌之後。
針狀骨碎片
而我只能站在歷史的英雄氣概的盡頭。
振奮人心的
只是我晚上比平時清醒多了
壹千年前
沒有人為壹匹馬設計死亡。
今晚我躺在燭光下。
躁動的想當牧民。
李賀《馬史》示大漠沙如雪，燕山月似君，當金腦，快踩清秋。
房兵草胡瑪
杜甫
房兵的馬是壹匹大宛國的馬，它的細骨像刀刃壹樣清晰。
它的耳朵尖得像壹片竹子，跑起來像四風，好像蹄子沒被踩過。
那匹馬飛奔起來，從來沒有以壹種開放的方式，騎著它壹切都很自在，敢於漫遊戰場，甚至生死與共。
好快好快，能不辜負生活的才是好馬。它可以為國家犯罪。
這是壹首謳歌事物，抒發心聲的詩。註釋者壹般認為寫於開元二十八年(740)或二十九年，恰逢詩人漫遊齊趙，飛鷹走狗，車馬狂放的時期。詩的風格超級蒼勁有力，體現了青年杜甫的進取精神。
這首詩分為兩部分。前面四句寫的是正面，但寫的是實字。詩人像壹只絢麗的丹青之手，用生動的筆觸為我們描繪了壹個“人”。出自大宛(漢代西域名稱，以出產“血馬”聞名)，與凱爾相比自然不凡。然後，描繪了馬的形象。南齊謝赫《古畫目錄》中提出了六法，第壹法是“傳神”，第二法是“用筆寫”，作為傳神的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是寫對象的風度氣質。杜甫寫的是馬的骨頭:嶙峋高聳，像壹把利刃，勾勒出雄偉的輪廓。然後寫馬耳朵像刀斧壹樣鋒利，這也是好馬的特征。至此，那匹雄壯的馬已經躍然紙上，我們仿佛看到了它的噴雲吐霧，躍躍欲試。很自然的把它四蹄飛起，急速飛奔的雄姿寫在下面。動詞“皮”和“如”極其形象。前者用直耳寫字，有壹種雄渾的力量；後者不寫四蹄生風，寫風入四蹄，別有韻味。根據騎手的感覺，他在飛馳的時候，好像馬是靜止不動的，兩邊的景物急速閃過，風在他的蹄間呼嘯而過。詩人的描寫細致生動。在“二二壹”的節奏中，對聯突出了每句話的最後壹個字:“君”形容馬的精神，“光”形容它的馳騁，可見詩人的別出心裁。這壹部分用大量的草圖描述了馬的風格，省略了不必要的細節，只寫了它的骨骼外觀、耳朵和奔馳的姿態，因為這三個最能體現馬的特點。正如張彥遠在《評畫》中所說，“筆不過壹二，象已正。當妳遠離繪畫時，妳會看到它的缺乏。雖然寫得不好，但也很有思想。”這就是所謂的“寫意傳神”。
詩的前四句描寫馬的動態外貌，後四句轉而描寫馬的性格。用想象的寫作手法，從詠物轉向抒情。頸對聯出自奔馬，寫它馳騁自如，穿越京城，活動天地無限；它克服壹切障礙的能力足以讓人信任。這裏看似寫馬，其實是寫人。這不就是忠友、猛士、俠士的形象嗎？對聯開頭用“蕭騰有如此之道”來概括這匹馬，最後寫道:“萬撒野”，蘊含著無盡的期待和抱負，把意境發展得非常深遠。這幅對聯不僅廣受好評，而且很開放。它不僅是關於萬裏奔馬，而且是關於期望曹為國家做出貢獻，這也是詩人自己的抱負的寫照。盛唐國力強盛，疆域發達，激起了人們的豪情。文人墨客都渴望為萬裏建功立業。這種蓬勃的精神用壹匹好馬來表現，確實是最恰當不過的了。這和杜甫後期通過對病馬的悲天憫人來表現對國家的關心真的不壹樣。
南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為“平心靜氣”的道理可以通過傳神的文字來達到。如果壹個藝術形象不能“流暢”，即傳達作者的感情，那麽再酷也是沒有生命的。杜甫的詩把物和抒情自然地、天衣無縫地結合在壹起。寫馬也是寫人，寫人離不開寫馬。壹方面，這賦予了馬兒鮮活的靈魂，用人的精神進壹步讓它們活了起來；另壹方面，人有馬的性格，人的情感也得到了淋漓盡致的表達。前人說“詠物詩最難，太相關則粘帶骨，不相關則捕風捉影，必在之間”(錢泳《遊園談詩》)。杜甫做到了這壹點。