在把楚人趕到南方的商人眼裏，楚人就是那蠻。但楚人壹直堅持自己是中原後裔，秉持中原文化。他們堅信，總有壹天，他們會再次回到中原。
然而，在這個不屈的種族的領袖在幫助周滅商的救火隊員的位置上犧牲後，周人又壹次忘記了楚國。
在封建親屬制度下，弱小的楚部落不配封國立國。
後來，快熊的兒子熊逸對周成王百依百順，這才讓王乘想起要獎勵他的功績。他的“五裏之子”的賞賜並不優越，但楚國的國家原型最終還是建立起來了。
看來建國後以為自己能被中原各國接受的楚人有點太高興了。
周朝仍然輕視楚國，漸漸地，楚國失去了融入中原的熱情，對朝貢不再關心。但這個小動作很容易激起周朝的憤怒，周決定討伐楚國，讓楚國為自己的不敬行為付出代價。
很明顯，楚遇到了很大的麻煩，但這場頑強而尚武的比賽並沒有自暴自棄，而是向周六的賽區舉起了長弓。戰爭以周昭王溺水，師徒倉皇出逃，楚國勝利而告終。
但在封建制度下，諸侯國維護的是《周禮》，對楚王公然反抗王君違反《周禮》的行為非常鄙視。在他們眼裏，楚國還是壹個落後的蠻族國家，永遠不可能並入中原。
融合了南方蠻族文化的楚人，明顯不同於中原的國家。中原講“雅語”，而他們是“楚語”。
“我是野蠻人，不以中華之名而戰。”熊去病想，既然周王是王，就把三個兒子都封了，偏心。反正楚壹直沒認。
後來，楚武王發動了宮廷叛亂，並為楚武王奪走了他侄子的王位。
中原壹直堅持“長子繼承制”的原則，這種制度在某種程度上趨於固化。但楚國弒君傳統保證了上級的優越感，要求“三年不發兵，死也不客氣”，並規定君主除了保家衛國之外，還必須擴張疆土，立下豐功偉績，否則對上級的不服從將永遠無法抹去。在這種壓力下，楚武王開始擴張，奪取了國家政權，並將政權改為縣，奠定了中國縣制的基礎。
與此同時，青銅的決定性力量，使他三次出兵“漢陽諸暨”的核心國跟隨國，攻占桐廬山，楚國的命運開始改變。
後來，楚文王、楚成王繼承了楚武王初具規模的國家機器和豐富的物質保障，東征西伐，壹時之間楚國風光無二。
此時的楚國自以為可以與中原諸國比肩，卻依然鄙夷楚國，認為楚國不過是個“暴發戶”。
春秋時期，周朝皇族衰落，諸侯崛起，但大多數諸侯國仍沿用前人的法律。兩國交戰，就“戰鼓不欺”，不打不義之戰，不奪二毛錢，不重傷，不排兵不傷；打壹個國家壹定要出名，但是楚國違背了這個準則。
楚文王為了得到利益先後滅了息和蔡，然後趁其叔父侯鄧不備滅了鄧，壹時間被人鄙視。後來，在洪水之戰中，楚成王重傷了服從儀式的宋襄公，這間接導致了宋襄公的死亡。
“先王用兵為民，沒想到殺的更多。”在守周禮保持貴族禮儀的諸侯心中，禮儀高於勝敗，戰爭也講究誠信。攻擊壹個國家的目的是讓它知道禮儀並保持禮儀，而不是吞並其他國家的領土。
顯然，離開中原幾百年後，楚逐漸與中原文化產生了分歧。
在現代人看來，楚國在國家關系上所秉持的實用主義比更符合歷史潮流，但在當時的春秋格局下並不流行。
由於齊桓公、晉文公相繼成為諸侯，此時的中原群龍無首，沒有任何壹個有實力的諸侯能夠扛起“尊王拒洋”的大旗。
公元前606年，楚國的陳冰北上，飲黃河之馬，攻打呂渾的戎。之後，汪壯竟然指著洛邑，問起九鼎。、王的千古功名理論讓想起了“德不鼎立”。是的，楚國現在如日中天，可以稱王稱霸，但其他諸侯不可能完全聽話。君道，以德服人。
楚文化壹直是包容的，開放的，善於學習的。
在的有意推動下，楚“國法有令，紀有立”，能止武功，有大國風範。"吳鉤像月亮壹樣明亮，初劍像霜壹樣鋒利."吳越的鑄劍技術被楚人吸收，楚國的漆器壹騎絕塵。中原的《詩經》也成為楚人日常引用的依據。
四方來材，明君賢臣，形勢相得益彰。
攻陳而不滅陳，泰之戰對金手下留情，傳於諸侯耳中。這時，他們終於投降了，並選舉楚莊王為霸主。
不知道汪壯舉爵想起祖上重返中原的夙願終於在自己手中實現，會不會淚流滿面。
古往今來，似乎凡是入主中原的國家，都會患上“中原病”，失去原有的民族特色，如北魏、金女真國，此時的楚國也不例外。
如果說崇尚鳳凰的楚文化浪漫多情，那麽尊龍的中原文化溫柔似水，水瓦解火，逐漸消磨了楚國的戰鬥力。
君主只想好好玩，不想生氣，貴族只為自己的利益奔走，完全不顧國家利益。
楚用之，楚用之，吳氏入郢。最後，趙楚國王放棄了丹陽郢都，遷到了濟南城，這就是後來的植郢。
由於趙輝兩位君主的努力，楚國在春天滅亡了，它對鄰國實行綏靖、寬容和開放的政策。其與西方的南絲綢之路，打開了中西交流的新局面，蟻鼻、金盤、漆墓獸、虎座、雞鼓，為他國所罕見。
盛世祥和之下暗藏殺機。當初楚王冊封制度下的地方君主實力越來越強，導致局面大到不能倒。即使是吳起的改革也難以扭轉局面。貴族勢力過於強大，楚國自救的最後機會也被扼殺。
六國被迫聯合，戰國受春秋影響的君主太仁慈，在決戰的戰國無法生存。王懷進入了鹹陽，但秦人是如何迫害他的，王懷沒有屈服。最後死在鹹陽，用生命捍衛了楚國的尊嚴。
秦國的戰士可不溫柔。他們攻破郢都，摧毀楚文化，屈子投水汨羅江自盡。
楚國在秦國法家的嚴密控制下長達百年，直到嬴政南征，項燕自殺，楚國的旗幟倒下。中原的禮樂文明只適用於和平時期。到了性質劇變的戰國時期，秦商君的軍事學說更符合主流。可惜楚國本末倒置，最終政治失敗。
楚雖有三族，秦亡必楚。
楚國雖然滅亡了，但真的滅亡了嗎？我不這麽認為。
楚文化是中原禮儀之規和南方蠻夷率真的結合，表面柔弱內心堅韌。楚的身體千瘡百孔甚至死亡，它跳躍的靈魂永遠不會滅絕。
陳勝、、張楚政權、項羽、西楚霸王，乃至漢朝的法家、黃老、儒家等，轉瞬即逝，與楚國共舞，唱楚國之歌，誦楚國之言。楚樂天下壹絕，楚服美不勝收，楚文化經久不衰。
楚文化的內核歷久彌新，殺熊的願望終於實現，但是楚國人才輩出，人丁興旺。