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《八百年楚》‖千年之楚,流芳百世。

路是藍色的,為了開山林。

在把楚人趕到南方的商人眼裏,楚人就是那蠻。但楚人壹直堅持自己是中原後裔,秉持中原文化。他們堅信,總有壹天,他們會再次回到中原。

然而,在這個不屈的種族的領袖在幫助周滅商的救火隊員的位置上犧牲後,周人又壹次忘記了楚國。

在封建親屬制度下,弱小的楚部落不配封國立國。

後來,快熊的兒子熊逸對周成王百依百順,這才讓王乘想起要獎勵他的功績。他的“五裏之子”的賞賜並不優越,但楚國的國家原型最終還是建立起來了。

看來建國後以為自己能被中原各國接受的楚人有點太高興了。

周朝仍然輕視楚國,漸漸地,楚國失去了融入中原的熱情,對朝貢不再關心。但這個小動作很容易激起周朝的憤怒,周決定討伐楚國,讓楚國為自己的不敬行為付出代價。

很明顯,楚遇到了很大的麻煩,但這場頑強而尚武的比賽並沒有自暴自棄,而是向周六的賽區舉起了長弓。戰爭以周昭王溺水,師徒倉皇出逃,楚國勝利而告終。

但在封建制度下,諸侯國維護的是《周禮》,對楚王公然反抗王君違反《周禮》的行為非常鄙視。在他們眼裏,楚國還是壹個落後的蠻族國家,永遠不可能並入中原。

融合了南方蠻族文化的楚人,明顯不同於中原的國家。中原講“雅語”,而他們是“楚語”。

“我是野蠻人,不以中華之名而戰。”熊去病想,既然周王是王,就把三個兒子都封了,偏心。反正楚壹直沒認。

後來,楚武王發動了宮廷叛亂,並為楚武王奪走了他侄子的王位。

中原壹直堅持“長子繼承制”的原則,這種制度在某種程度上趨於固化。但楚國弒君傳統保證了上級的優越感,要求“三年不發兵,死也不客氣”,並規定君主除了保家衛國之外,還必須擴張疆土,立下豐功偉績,否則對上級的不服從將永遠無法抹去。在這種壓力下,楚武王開始擴張,奪取了國家政權,並將政權改為縣,奠定了中國縣制的基礎。

與此同時,青銅的決定性力量,使他三次出兵“漢陽諸暨”的核心國跟隨國,攻占桐廬山,楚國的命運開始改變。

後來,楚文王、楚成王繼承了楚武王初具規模的國家機器和豐富的物質保障,東征西伐,壹時之間楚國風光無二。

此時的楚國自以為可以與中原諸國比肩,卻依然鄙夷楚國,認為楚國不過是個“暴發戶”。

春秋時期,周朝皇族衰落,諸侯崛起,但大多數諸侯國仍沿用前人的法律。兩國交戰,就“戰鼓不欺”,不打不義之戰,不奪二毛錢,不重傷,不排兵不傷;打壹個國家壹定要出名,但是楚國違背了這個準則。

楚文王為了得到利益先後滅了息和蔡,然後趁其叔父侯鄧不備滅了鄧,壹時間被人鄙視。後來,在洪水之戰中,楚成王重傷了服從儀式的宋襄公,這間接導致了宋襄公的死亡。

“先王用兵為民,沒想到殺的更多。”在守周禮保持貴族禮儀的諸侯心中,禮儀高於勝敗,戰爭也講究誠信。攻擊壹個國家的目的是讓它知道禮儀並保持禮儀,而不是吞並其他國家的領土。

顯然,離開中原幾百年後,楚逐漸與中原文化產生了分歧。

在現代人看來,楚國在國家關系上所秉持的實用主義比更符合歷史潮流,但在當時的春秋格局下並不流行。

由於齊桓公、晉文公相繼成為諸侯,此時的中原群龍無首,沒有任何壹個有實力的諸侯能夠扛起“尊王拒洋”的大旗。

公元前606年,楚國的陳冰北上,飲黃河之馬,攻打呂渾的戎。之後,汪壯竟然指著洛邑,問起九鼎。、王的千古功名理論讓想起了“德不鼎立”。是的,楚國現在如日中天,可以稱王稱霸,但其他諸侯不可能完全聽話。君道,以德服人。

楚文化壹直是包容的,開放的,善於學習的。

在的有意推動下,楚“國法有令,紀有立”,能止武功,有大國風範。"吳鉤像月亮壹樣明亮,初劍像霜壹樣鋒利."吳越的鑄劍技術被楚人吸收,楚國的漆器壹騎絕塵。中原的《詩經》也成為楚人日常引用的依據。

四方來材,明君賢臣,形勢相得益彰。

攻陳而不滅陳,泰之戰對金手下留情,傳於諸侯耳中。這時,他們終於投降了,並選舉楚莊王為霸主。

不知道汪壯舉爵想起祖上重返中原的夙願終於在自己手中實現,會不會淚流滿面。

古往今來,似乎凡是入主中原的國家,都會患上“中原病”,失去原有的民族特色,如北魏、金女真國,此時的楚國也不例外。

如果說崇尚鳳凰的楚文化浪漫多情,那麽尊龍的中原文化溫柔似水,水瓦解火,逐漸消磨了楚國的戰鬥力。

君主只想好好玩,不想生氣,貴族只為自己的利益奔走,完全不顧國家利益。

楚用之,楚用之,吳氏入郢。最後,趙楚國王放棄了丹陽郢都,遷到了濟南城,這就是後來的植郢。

由於趙輝兩位君主的努力,楚國在春天滅亡了,它對鄰國實行綏靖、寬容和開放的政策。其與西方的南絲綢之路,打開了中西交流的新局面,蟻鼻、金盤、漆墓獸、虎座、雞鼓,為他國所罕見。

盛世祥和之下暗藏殺機。當初楚王冊封制度下的地方君主實力越來越強,導致局面大到不能倒。即使是吳起的改革也難以扭轉局面。貴族勢力過於強大,楚國自救的最後機會也被扼殺。

六國被迫聯合,戰國受春秋影響的君主太仁慈,在決戰的戰國無法生存。王懷進入了鹹陽,但秦人是如何迫害他的,王懷沒有屈服。最後死在鹹陽,用生命捍衛了楚國的尊嚴。

秦國的戰士可不溫柔。他們攻破郢都,摧毀楚文化,屈子投水汨羅江自盡。

楚國在秦國法家的嚴密控制下長達百年,直到嬴政南征,項燕自殺,楚國的旗幟倒下。中原的禮樂文明只適用於和平時期。到了性質劇變的戰國時期,秦商君的軍事學說更符合主流。可惜楚國本末倒置,最終政治失敗。

楚雖有三族,秦亡必楚。

楚國雖然滅亡了,但真的滅亡了嗎?我不這麽認為。

楚文化是中原禮儀之規和南方蠻夷率真的結合,表面柔弱內心堅韌。楚的身體千瘡百孔甚至死亡,它跳躍的靈魂永遠不會滅絕。

陳勝、、張楚政權、項羽、西楚霸王,乃至漢朝的法家、黃老、儒家等,轉瞬即逝,與楚國共舞,唱楚國之歌,誦楚國之言。楚樂天下壹絕,楚服美不勝收,楚文化經久不衰。

楚文化的內核歷久彌新,殺熊的願望終於實現,但是楚國人才輩出,人丁興旺。