直抒胸臆，也稱直接抒情，是作者直接表達對相關人物、事件愛憎態度的壹種抒情方式，不帶任何“附件”。比如《茅屋被秋風吹破》的結尾，“唉，突然看到眼前這房子，光是凍死我壹個人就夠了”，直接表達了詩人願意為了天下窮人的幸福而犧牲自己高尚的氣節。
含蓄委婉是用優美的旋律、象征、比喻、暗語、典故等手段間接表達的壹種抒情方式，而不是直接說出妳的意思。古詩往往把要表達的感情，要表達的思想放在描寫的景物或生活場景中。如《黃鶴樓去揚州途中送別孟浩然》的結尾“孤帆遠兮碧空盡兮長空唯長江流”，在揚帆、藍天、長江流水的景色中體現了離別之情。
風景和情感
風景指的是景物，情感指的是人的感情。出現在詩歌中，有各種不同的情況，最常見的是情景先行，情從景出，即觸景生情。如杜甫的《外國壹夜》和馬致遠的《天凈沙·秋思》。很多詞抒情似乎已經成為壹種套路，比如毛澤東的《沁園春·雪》《沁園春·長沙》。也有壹些詩是以情景前的感受為基礎的。還有壹些詩，看似把景物描寫得很完整，但實際上景物包含了詩人的感情，“壹切景物文字都是感傷的文字”[《人間詞話》(王國維)]。以上都是風景裏的情感。壹般情況下，有什麽樣的風景，就生出什麽樣的感情，比如開心的風景，傷心的風景。但有的時候，觸景生情，與客觀場景完全相反。這種情況叫異景。在古詩詞中，寫悼亡場景的比較常見，但在寫樂寫悼亡場景的卻不多見。比如杜甫絕句中的“江中鳥過白，山中藍花焚。今春又見，何時是還鄉之年？”。古詩詞中也有用音樂場景描寫悲傷的名句，如“春花秋月何時了？人們對過去了解多少”，“花，和我的窗戶壹樣高，傷害了壹個流浪者的心，因為我從這個高處看到，悲傷無處不在”，“花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出他們的悲傷”，“有美好日子的日子是什麽日子？誰會開心？”。
賦、比、興
賦、比、興是詩歌的三種表現方式。傅是的直系；這是壹個比喻。興是先說點別的，以引起要唱的詞，用在壹首詩或壹章的開頭。賦、比、興各有特色，相輔相成。說實話，直接表達自己的心意，還不如給。化抽象為形象，勝於繁華。
施建武《夜笛詞》“明月未斜明西樓，簫聲亮入主人。卻讓燈下剪衣服的女子誤剪了壹半花，心有靈犀。”是用賦的方式寫的，說的是聽到笛聲的女子想家了，誤把同樣的心剪了花，做了新的面目。還有古詩詞中“每逢佳節倍思親”的動人句子，“我揚帆遠航，碧空盡”的含蓄句子，“我要大展宏圖，骨頭枯了”的句子，都是用賦的方式寫出來的。
隱喻在詩歌中被廣泛使用。運用比喻，可以化平淡為生動，化深奧為簡單，化抽象為具體，化冗長為簡潔，化陌生為熟悉；它具有創造優美意境、產生迷人藝術魅力的作用。比如白居易的《琵琶行》和李賀的《李平詩》，都是用比喻把無形的音樂描繪得惟妙惟肖，栩栩如生，仿佛就在眼前。
興是以其他事物為詩的出發點，喚起要歌頌的內容。興與詩歌的內容有壹定的聯系。比如《自保篇》第三章前四句“桑葚未倒，其葉可肥。第四章開頭，有兩句“桑葚落了，卻是黃的，已經落了”。前者既暗示了女主角的美麗，也暗示了女主角的癡情；後面的桑葉由淡綠色變成了黃色，既暗示了女主角不再年輕，也暗示了“壹個讀書人要盡心盡力，德行二三。“興往往具有控制下面、概括提綱的作用。
需要註意的是，bi和xing經常壹起使用。比喻手法的運用可以增強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩歌的魅力和形象感染力。
動態和靜態
自然界中的事物，有的運動，有的靜止；時而動，時而靜。詩歌是現實生活的反映，當然動則動，靜則靜。壹首動態與靜態和諧完美結合的詩歌，會有很強的藝術感染力，給人留下深刻的印象。如王維的《柴璐》:“空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到壹個聲音。把風景變成森林的深處，從綠色的苔蘚中向我回眸。”前兩句說的是空山空谷，只有人說話，沒有行人。就是在沈默中運動，用運動書寫沈默。最後兩句說的是林中幽深黑暗，夕陽余暉映照，倏地遠去。動的時候很安靜，越看越覺得。而這壹切，正是詩人孤獨情懷的寫照。再如王維的《鳥鳴溪》:“人閑桂花落，夜靜山空。月出驚山鳥，聲入春溪。”前兩句安靜，孤獨，淒涼。後兩句是動態的，但靜中帶動，體現了山的靜。再如蘇舜欽的《淮中夜眠》:“春蔭裏野草綠，時有繁花似錦，壹樹明。夜孤舟古廟下，滿洲裏風雨看潮。”前兩句寫的是妳白天航行時看到的，也就是妳在運動中看到的靜，用靜寫運動；最後兩句是妳在《夜都頭》裏看到的，就是在寂靜中能看到動靜，以動靜寫出寂靜。
宏拓
這是中國畫的壹種技法，用水墨或色彩來渲染和襯托物象的輪廓，使物象明顯突出。用在藝術創作中，指從側面刻意描寫，作為襯托，使所要表現的事物突出出來。有以下幾種:①人對比人。比如在《尚墨桑》中，秦洛甫的驚艷之美，就是由“行者”和“少年”的反應襯托出來的。(2)物體襯托。比如《在外的壹夜》中的那句“星星從空地上俯下，月亮從河上奔來”用遠處懸掛的星光襯托了葉萍無邊的地平線，用傾瀉而下的月光襯托了大江的遼闊。再比如“蟬使林更靜，Tonamiyama更靜”“僧敲月門”“月出鳥驚”。3物對比人。如李清照《醉花吟》詩中的“霧濃雲愁永，腦明金獸逝”，用重陽節的室內外景色來烘托人物此時此刻的心情。古代詩詞中常用襯托事物的寫法。
虛擬現實
這是古代雜文中常用的概念。虛與實是相對的:有的是實，沒有壹個是虛；證據就是真理，假支持就是空的；客觀是真，主觀是虛；具體是實，抽象是虛；顯的是真的，隱的是空的；行動是真實的，但言語是空洞的；當下是真，未來是空；已知的是真的，未知的是假的...虛構與現實的結合可以使作品的結構更加緊湊，形象更加生動，增加作品的容量。比如《望廬山瀑布》，前三句描寫眼前所見，是實實在在的寫法；第四句“疑是銀河定九天”，將廬山瀑布與銀河相提並論，是虛寫。再如姜夔的《墊江唇》，“燕燕無心，太湖西岸隨雲去。幾峰苦，商略黃多雨。四橋旁邊，打算天天和妳住。為什麽是今天？回首往事，殘柳不規則舞。”第壹句寫實，最後壹句寫白。再比如《林黛玉進賈府》，把賈府裏幾乎所有的主要人物都壹壹介紹了。賈母、王熙鳳、賈寶玉等。出現在現場，這是壹個真正的寫作；賈赦、賈政等人沒出現，白寫了。
反向襯裏
為了使事物突出，把其他事物放在壹起襯托或對比，就叫襯托。從反面襯托，叫對比。辛棄疾的“玉案元”是壹個巧用反襯的好詞。作者用了三分之二以上的篇幅，極力渲染元西的熱鬧景象，但目的不是為了描寫景物，也不是為了抒發情感，而是為了襯托昏黃燈光下的人。而這個人，就是被朝廷冷落的詩人本人，拒絕隨波逐流，拒絕與投降派同流合汙。再如李白的《訪越古》:“越王勾踐破吳貴，將士歸家盡。宮女就像滿春宮，但只有鷓鴣今天飛。”。前三句精心布局渲染，只是為了烘托最後壹句“今日只剩鷓鴣飛”的淒涼景象。雖然沒說壹個字，但是很深刻。再如杜甫《壹夜異國》中“星星自空地俯下，月亮自河上流來”這句話所描繪的廣闊壯闊的景象，就是為了烘托詩人漂泊孤獨的形象，“飛來飛去，我是什麽樣子？而是廣闊世界裏的沙鷸！”，世界那麽大，容不得詩人。類似的例子還有杜甫的《登嶽陽樓》和柳宗元的《江雪》。
使用代碼
也就是說，在詩歌中引用神話傳說、歷史故事、歷史子集中的陳述或事實、民歌、諺語，是壹種技巧。古詩詞十分註重典故的運用，既能提煉詩詞語言，又能增加內容的豐富性、生動性和含蓄性，能收到凝練、發人深省的效果，增強作品的表現力和感染力。如杜牧《博秦淮》:“煙籠寒月滿沙，夜近秦淮酒家。商界女強人不知恨國，還隔河唱後院花。”其中，《後庭花》是陳後主的歌曲《玉樹後庭花》，亡國之音。用這個典故，意在諷刺晚唐官僚貴族沈迷於音樂、舞蹈、飲酒的生活，會讓歷史重演，讓唐朝走向滅亡。辛棄疾是用典高手。他在《千古奇遇·京口·顧北亭懷古》中成功運用了孫權、劉裕、劉義隆、河貍、廉頗等五個典故。借助這些典故，他含蓄而自然地表達了自己的思想感情。
假定
想象是詩歌表達的壹個方面。從某種意義上說，沒有想象就沒有詩歌。在古詩詞中，有時候作者會描寫異地的情況或者自己不知道的未來。這個技巧就是想象。運用想象技巧可以拓寬詩歌的意境，使之獨具特色，更深刻地表達作者的感情。如杜甫的《月夜》:“遠在福州，她在看月光，獨自從她的房間的窗戶看著它。對於我們的男孩和女孩，可憐的小寶貝，太小了，不知道首都在哪裏。香霧濕鬢，玉肩寒月。我們什麽時候才能再次躺在屏幕上，看著這明亮的光，不再流淚？. "這首詩的前六句是關於月夜遠方的妻子和孩子。我不是說我在月亮上看我老婆，而是我老婆在月亮上看她。我不說我是通過看月亮來記住我的孩子，我說我的孩子還是不知道如何通過看月亮來記住自己。這樣寫更能表達愛的深度和愛的堅定。再比如柳永的《林玉令》，“今夜何處夢醒？”楊柳岸，馮曉的殘月”完全是壹個虛構的詞。這種想法不僅提升了環境的氛圍和基調，也使“自古多情別離”的主題更加深刻。
對比率
對比是壹種修辭手法，將兩種相反的事物和兩種相反的情況寫在壹首詩中進行比較。美與醜，善與惡，真與假，對與錯，光明與黑暗，強大與脆弱...壹切對比起來，清晰分明，省了不少筆墨。對比可以縱向對比，現在對比過去；也可以橫向比較，兩地或兩物。比如杜荀鶴的《重過湖城縣》:“去年，我到縣城，縣民無怨言。今朱在郡中屠戮，皆生靈之血也。”壹邊是百姓無處申訴，壹邊是惡人越來越富。這有力地揭露了封建政權的本質，喊出了被壓迫人民的心聲。再比如歐陽修的《生岔子》:“去年元宵節，花市燈火通明，如同白晝。月亮升到柳樹上，黃昏時他和我幽會。今年正月十五的元宵節，月光和燈光還是和去年壹樣。去年未見，淚濕春衫袖。”上半部寫快樂，下半部寫悲傷，形成鮮明對比:風景依舊，人事不再。
誇張
誇張是在客觀現實的基礎上，故意擴大或縮小事物的形象、特征、作用和程度的壹種藝術手法。它能將詩歌的語言形象化，創造出驚人的意境和廣闊的氣勢，給讀者留下深刻的印象。如李白《望廬山瀑布》:“日照香爐出紫煙，瀑懸川前。飛下三千尺，疑是銀河落九天。”他用誇張的手法使他的詩歌閃耀出燦爛的藝術光彩。為了強調關外的蒼涼，王之渙在涼州詞中也用了誇張的手法，說:“黃河遠在白雲之上，有孤城萬仞。何必橫笛怨柳，春風不過玉門關。”減少誇張的例子有“壹代天驕，成吉思汗，只知彎弓射大鷹”。
關爽
在壹定的語言環境中，利用語音或語義使壹個詞具有兩種含義，這就叫雙關。特點是這裏說那裏意，說這個是手段，指那個是目的。恰當使用雙關語可以使語言簡潔有趣；它能生動地刻畫人物的心理，生動地表現人物的性格。雙關語分為兩種:壹種是語義關聯，壹種是諧音關聯。比如毛澤東的《七律送瘟神》:“請問，文君要去哪裏？紙船點燃蠟燭，燃燒天空。句子中的“文君”壹詞指“瘟神”，甚至指“日本血吸蟲”，語義上有關聯。再比如“不怕被砸得體無完膚，只願留清白於世”“東下雨西下雨，卻是風和日麗”“荊州麥熟繭成蛾，有許多蛛絲馬跡記妳”。“天真”、“陽光”、“屌絲”這幾個字都是諧音。常用的諧音雙關有“蓮花”雙關“惜”、“仁”雙關“人”、“蓮花”雙關“連”等。