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古詩詞鑒賞中的幾個問題

蘇東坡“水龍隱,二韻張誌福華陽詞”賞析

水龍隱詞張赟芝罘楊花刺蘇東坡

很像花,好像不是花,沒有人可憐落在地上。扔在路邊,覺得好像沒心沒肺,其實滿滿的深情。受傷的是她,委婉迷離,想開口卻又緊緊閉上。要隨風而去,去尋找心愛的人,還要受黃鸝的無情召喚。

不恨這種花全落,只怨怨那西園,落滿了雕零的花。天壹下雨,痕跡在哪裏?壹池萍斷了。如果把春天的景色分成三部分,其中兩部分變成了塵埃,壹部分落入水中就消失了。細,看來是不容易的,是晶瑩的淚珠。

做出贊賞的評論

蘇詞以豪放著稱,但也有婉約之作,這首《水龍隱》就是其中之壹。它借著晚春的“離家路旁”,“直是情,不可復賦”,把“無情”的花變成了“有思想”的人,用纏綿的辛酸和空靈的飛揚,表達了普遍的憂傷。文末“好像不是壹朵小花,壹點點就是壹滴淚。”真的是壹只彰顯野心的筆。千百年來被人們反復背誦和琢磨,堪稱神來之筆。

尚闕的第壹句“似花猶似非花”,超凡脫俗,耐人尋味。既謳歌形象,又描寫人的感情,準確把握了華陽“似花非花”的獨特“浪漫風格”:稱之為“華陽”,與萬物花開花落,* * *裝點春色,送走春色;說它“像壹朵花”,它輕盈無味,形狀小巧,在枝頭看不見,從不引人註目和憐惜。

第二句話是“無人後悔從教。”壹個“墜落”字給了華陽墜落的感覺;壹個“可憐”字,帶有強烈的感情色彩。“無人愛惜”的意思是,雖然世上愛惜花的人很多,但愛惜楊花的人卻很少。在這裏,對比的方法是用來偷偷珍惜華陽的感情,並為下壹場雨找到伏筆。

“離家路旁,思慮無情,深思熟慮”三句承襲“落”字寫出華陽從樹枝上摔落在地,壹落不回。離開家,而不是離開枝頭,看似無情,就像韓愈說的“與郁莢無才,只解漫天飛雪”(晚春),實則深思,就像杜甫說的“遊絲中有情”(白思行)。至此,我看到了擬人化的線索,也是為下文的書。

“我想念我的心,我困了,我想打開它,但我還是關上了。”這三句話是華陽寫給劉舒的,他也用劉舒來比喻思考女人和離開人。可謂吟誦之物不留名於物,別出心裁,想象力奇特。

《夢隨》下面的句子,被詩意地翻譯成金昌緒的《春怨》:“驅黃鸝而去,其樂皆從樹。他們在她做夢的時候叫醒了她,說她去了遼西營地和他在那裏會合”,用楊華芝的舞蹈,寫下了因為女人沒有懷孕而想著她們的惱人的夢。他們把事情娓娓道來,娓娓道來,感情纏綿,悲涼。可以說,物出於愛,以情映物,情景交融,輕飄飄。

《下譚》開篇“不恨此花飛出,恨西園難綴。”在這裏,作者用《落紅》襯托華陽,表達了對華陽的同情。

然後從《天亮了下雨》問起華陽的蹤跡,進壹步突出了離人的春恨。蘇軾在“壹池浮萍破”壹句中,註“華陽落水為浮萍,證其真。”

下面的“春色三分,塵埃兩分,水壹分”,這是壹種荒誕而又極度誇張的手法。在這裏,數字的巧妙運用傳達了作者愛花傷春的情懷。在這壹點上,華陽的最終歸宿與詩人對春天的向往完美契合,將詠物抒情的主題推向了高潮。文末“好像不是花,有壹點是淚。”總之,以上壹直收藏,既幹凈又好吃。它與我們面前的流水中流出的女性思考的淚水聯系在壹起;從思婦的點點淚光中,映出空中的花,可謂虛實相生,虛實相生,妙趣橫生。這種巧妙的情景組合,與商祺的第壹句“似花猶似非花”相呼應,畫龍點睛地概括和對比了全詞的主旨,給人以余味。

蘇軾(1037 ~ 1101年),宋代(北宋)著名文學家、畫家,名“東坡居士”,四川梅州眉山人。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都以文學聞名,在世界上被稱為“蘇三”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。此外,唐代的蘇軾、韓愈、柳宗元與宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏並稱為“唐宋八大家”。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為最能代表宋代書法成就的書法家,合稱“宋四家”。

他的父親蘇洵,就是27歲時在《聖紫晶》中被提到的“蘇”。蘇洵很晚才發火,但他很努力。晚年的蘇軾回憶起童年隨父求學的經歷,覺得自己深受父親的影響。當然,如果沒有蘇洵的刻苦學習,蘇軾從小就不可能得到壹個好的導師,更不可能“學通經史,那是屬於每天幾千字的事”,更不可能有未來的文學大師。

嘉祐元年(1056),二十壹歲的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。次年參加禮部考試,以壹篇《刑忠論》獲得考官歐陽修的賞識,高中成為秀才。

嘉祐六年,蘇軾參加了通常稱為“三年京檢”的語文中專考試,進了三等,給大理判官,簽了書。後來,父親在汴京去世,丁回到了家鄉。熙寧二年(1069),任滿後回朝,仍賜職。

蘇軾離開北京幾年了,朝鮮發生了很大的變化。宗申登基後,任命王安石支持變法。蘇軾的很多師友,包括當初很欣賞他的歐陽修,都因為不同意新國王安石推行新法而被迫離京。朝野的舊雨褪去,蘇軾眼中看到的不再是二十歲時看到的“太平盛世”。

蘇軾在回京的路上,看到新法對普通百姓的傷害,所以不同意宰相王安石的意見,認為新法不能便民,於是寫了壹封反對的信。這樣做的壹個結果是,和他被迫離開北京的老師朋友壹樣,不允許他們留在朝廷。於是蘇軾要求釋放,被調到杭州服將軍刑。

蘇軾在杭州待了三年。任期結束後,他被調往密州、徐州、湖州等地任周知。

這樣持續了十年左右,蘇軾遇到了人生中的第壹次災難。當時有人故意歪曲他的詩,大做文章。元豐二年(1079),蘇軾到湖州不到三個月,就因寫詩諷刺新法,“謗君”被捕入獄,史稱烏臺詩案。

蘇軾在獄中103天,幾乎處於被斬首的邊緣。由於北宋在毛統治時期實行不殺大臣的國策,蘇軾得以幸免。

出獄後,蘇軾被貶為黃州團永璉(相當於現代民間自衛隊副隊長)。這個職位相當卑微,而此時的蘇軾經過這次牢獄之災已經心灰意冷。在業余時間,他帶領家人開墾荒地和農場,以幫助維持生計。“東坡居士”的綽號就是在這壹刻給他起的。

宋神宗元豐七年,蘇軾離開黃州,赴任汝州。由於路途遙遠,旅途勞累,蘇軾的子女不幸去世。汝州很遠,路費都用完了。再加上喪子之痛,蘇軾上書朝廷,請求暫時不要去汝州,先在常州居住,後被批準。當他準備返回常州時,宗申去世了。

哲宗即位,高太後聽政,新黨勢力倒臺,司馬光被重新啟用為丞相。於是蘇軾在1998年被禮部召回朝鮮當醫生。前半個月升駐蹕舍人,三個月後升中書舍人,於是升翰林學士。

俗話說“北京官不好當。”蘇軾看到新興勢力拼命打壓王安石集團的人物,廢除新法,認為他們不過是與所謂“王黨”壹丘之貉,再次向皇帝建言獻策。

到目前為止,蘇軾既不能容忍新黨,也不能原諒舊黨,於是再次要求外調。作為龍圖閣學士,他在闊別16年後再次前往杭州擔任府尹。蘇軾在杭州興建重大水利工程,疏浚西湖,用疏浚的淤泥在西湖旁築起堤壩,就是著名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過得很幸福,把自己比作唐朝的白居易。但在元佑的第六年,他被召回朝鮮。但很快就因為政見不合被釋放到了潁州。元佑八年(1093),新黨再次上臺。他被貶為徽州安置,後以“譏誚先朝”的罪名被貶為儋州(今海南省儋縣)別家、彰化軍安置。惠宗即位,調任連州安置,任副特使兼永州安置。第三年(1101),傅園被大赦,恢復為晁。回北途中死於常州文中,謚號。66歲的時候。

蘇軾的文學藝術成就

蘇軾的文學觀與歐陽修壹脈相承,但他強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有所為有所不為”,崇尚自然,擺脫束縛,“法度創新,外放妙理”。他認為作文應該“像流水壹樣,壹開始沒有確定的質量,但總是做妳應該做的,總是停在妳停不下來的地方。”“自然文理,體態豐盈”的藝術境界(《謝謝老師的書》)。蘇軾散文作品豐富,與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱。文章風格簡潔流暢,奔放不羈。施德宏《後記東坡(左右手)池記》說:“其散文潦如水,其浪自然寫。”蘇軾與歐陽修並稱為“甌塑”,是“唐宋八大家”之壹。

蘇軾壹心升官後,黃庭堅、秦觀都出了他的門。

現存蘇詩約四千首,內容廣泛,風格多樣,但以豪放為主,筆法多變,具有浪漫主義色彩,為宋詩的發展開辟了新的道路。謝朓《原詩》說:“蘇軾詩之境界,古今未有,天地萬物,皆得神來之筆。”趙翼《甌北詩話》說:“以文為詩,從昌黎到東坡益達,是壹代人的壯觀景象。.....尤其是夠不著的,天生壹支健筆,涼如悲梨,趕緊壹起剪。有壹個隱藏的意思是必須要達到的,表現出來也沒有什麽困難。所以李、杜之後,是大族,不如李、杜初。”

蘇軾寫的詩有340多首,突破了寫男女情愛、離別之情的狹隘主題,具有廣泛的社會內容。蘇軾在中國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神拓展到詞學領域,壹掃晚唐五代以來的傳統詞風,開創了與婉約派並駕齊驅的豪放詞派,拓展了詞的題材,豐富了詞的意境,突破了詩與詩的界限,為詞的創新發展做出了巨大貢獻。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》,開創了豪放派詞壇的先河,與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁《辛家軒序》說:“字達東坡,光明磊落,似詩,似散文,似天地奇觀。”

蘇軾還擅長楷書,與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。曾師從晉、唐、五代名家,拜王僧虔、李詠、徐浩、顏真卿、楊凝式為師,自成壹家。紫雲:“我不可能出了壹本書”;又有雲:“要創新,不練古人。”黃庭堅說他:“早年筆力脫俗,不如老板自然”;又雲:“到了黃州,筆力甚大。”晚年受海外風浪影響。此外,他的學識、胸襟、學識處處出眾,壹生跌宕起伏。他的書法風格豐富而天真,妳可以通過看他的書法想象他是壹個人。人和書互相尊重。當時,他的兄弟、子侄、尤、麥、郭,以及他的朋友、趙靈之都曾師從他。後來清代李綱、韓世忠、陸遊、吳寬、張之洞等歷史名人也向他取經,可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》中說:“本朝善書者,以(蘇)為先。”

蘇軾在畫中畫墨畫竹,借鑒的是同壹種文風(即寫而能之),比寫字更簡練,有舞之勢。米芾說他“作墨竹,從地到頂。我問:為什麽不分段分呢?說:竹生時,為何壹根壹根生?”他還擅長制作古樹和奇石。米芾也說:“用枯樹做樹枝,無故彎曲;石頭是硬的,而且奇怪不合理,比如他胸前的凹陷。”可見他的畫很奇怪,想送很遠。他的書畫理論思想突出,畫論影響深遠。如重視神似,提倡畫外之情,畫要有寄托,反對形式的雷同和程式的限制,提倡“詩畫合壹,藝術性和清新性”,明確提出“文人畫”的概念,為“文人畫”的後續發展奠定了理論基礎。現存的書籍有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《謝謝老師的論文》和幾篇《祭黃隨筆》。幸存的畫作有《古木奇石》;近幾年發現的《瀟湘竹石卷》也是他的作品。

宋代蘇軾在詩歌、散文、詞、書法、繪畫等方面都取得了很大的成就。他是中國歷史上不可多得的文藝天才。所有蘇軾作品,參見百度國學蘇軾作品集: