《格列佛遊記》作者:(英)斯威夫特出書日期:1726特點:旨在抨擊當時英國議會政治和反動宗教勢力的奇幻遊記諷刺小說。
《魯濱遜漂流記》出版於1719年4月25日，是英國作家丹尼爾·笛福的代表作。這部小說壹問世，就風靡全球，經久不衰，在全世界擁有壹代又壹代的讀者。從第壹版到現在，這部小說已經出版了上百個版本，幾乎被翻譯成了世界上各種語言。據說除了《聖經》，再版最多的是《魯濱遜漂流記》。這本書被譽為英國文學史上的第壹部小說，成為世界文學寶庫中不朽的傑作。書的故事引人入勝，敘事語言通俗易懂。是雅俗共賞的佳作。丹尼爾·笛福(1660-1731)是英國小說家和記者。他在西方文學發展史上占有特殊的地位，被稱為“現代小說之父”。他的作品主要是為了個人通過努力，靠自己的智慧和勇氣克服困難。18世紀，小說崛起。笛福作為西方新興資產階級的代言人，以現實主義的風格和現實主義的效果開辟了現代小說的發展道路。他的小說壹波三折，自報家門，可讀性強。也顯示了當時追求冒險、崇尚個人奮鬥的社會風氣。自14至15新海線開通以來，航海已經成為每個年輕人的理想。他的代表作《魯濱遜漂流記》聞名於世，魯濱遜也成為與困難作鬥爭的典型，因此被視為英國小說的先驅之壹。
參考資料:
百度百科
。名人傳記作者:(法國)羅曼·羅蘭
內容簡介
20世紀30年代以前，羅曼·羅蘭的作品主要有男主人公傳記《巨人三傳》、長篇代表作《約翰·克裏斯托弗》、中篇小說《艾爾德·勒尼翁》以及壹系列反對戰爭、暴力、倡導個人“精神獨立”的作品。他的後期作品包括四部小說《母親和兒子》以及壹系列散文、回憶錄和論文。尤其是在1931發表了《告別過去》壹文，批判了自己過去走過的路。從此，他積極參加反對帝國主義戰爭、維護和平的活動，成為進步的反帝反法西斯文學戰士。
書評
羅曼·羅蘭是19世紀末20世紀初法國著名的批判現實主義作家、音樂史家和社會活動家。他出生在壹個律師家庭。當他在大學的時候，他和偉大的俄國作家托爾斯泰有書信往來。托爾斯泰的思想對他影響深遠。羅曼·羅蘭的世界觀和創作最突出的優點是他的民主主義和他對資本主義世界及其文化的批判。
目錄
正常層序
貝多芬的偉大愛情
貝多芬的遺囑
敬我的兄弟卡爾和約翰。
貝多芬給阿曼達特牧師的信
貝多芬給韋格勒的信(1)
貝多芬給韋格勒的信(2)
威格勒夫婦和埃利奧特先生
給貝多芬的壹封信
貝多芬給韋格勒的信(1)
貝多芬給韋格勒的信(2)
貝多芬給莫西斯的信
貝多芬的名言
米開朗基羅傳記
第壹部分
首先，巨人的崛起
厄梅蒂斯家族神殿
第三，戰爭時代
兩部分節目/書的第二部分
首先，友誼還是愛情
第二，聖皮埃爾的建築師
第三，家人和朋友
第四，末世
動詞 （verb的縮寫）死亡的來臨
附言
列夫·托爾斯泰
首先，我想念托爾斯泰
第二，我的童年
第三，在高加索的日子
第四，在塞巴斯蒂安的戰鬥
動詞 （verb的縮寫）平民意識
第六，夫妻之間的幸福
七。戰爭與和平
八。安娜·卡列尼娜
九、精神錯亂
X.我們應該為社會做些什麽？
XI。藝術評論
十二、天才的傑作
十三。恢復
十四。社會思潮
十五。逃跑
十六、戰鬥結束。
2.伊索寓言:原標題為《埃索普斯故事集成》，其故事在民間流傳，寫於公元前三世紀。相傳故事是壹個埃塞俄比亞黑奴寫的，“伊索”是“埃塞俄比亞”的諧音。
伊索，生於公元前6世紀，是古希臘寓言。據說他是個奴隸，後來被釋放，最後因“褻瀆”被殺。
《伊索寓言》是古希臘民間流傳的寓言故事，經後人加工後成為《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度較大，每篇文章的傾向也不完全相同。推測不是壹次性作品，可以認為是古希臘人在壹個很長的歷史時期內的集體創造。伊索可能是重要的作者之壹。
伊索寓言來源於民間，所以社會各階層人民的生活、思想和感情得到了更突出的反映。比如揭露富人的貪婪和自私；鞭打惡人的殘忍本性；肯定勞動創造財富；對社會不平等的抨擊；對懦弱和懶惰的諷刺；對勇敢鬥爭的贊美。還有很多寓言教導人們如何做人，如何做人，如何明辨是非，如何變得聰明睿智。《伊索寓言》是對古希臘人生活和鬥爭的概述、提煉和總結，是古希臘人留給後人的精神遺產。
伊索寓言文字簡練，故事生動，想象力豐富，富有哲理，思想性和藝術性融為壹體。其中，農夫和蛇、狐貍和葡萄、狼和小羊、龜兔賽跑、牧童和狼、農夫和他的孩子成為全世界家喻戶曉的名字。
這本書擁有世界上最多的讀者，對西方倫理和政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響了人類文化的100本書是世界上最古老的寓言之壹。
《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘。簡單的故事往往閃耀著智慧的光芒，迸發出智慧的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是壹部向孩子灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教科書，也是壹部人生教科書，對後世影響巨大。在歐洲文學史上，它奠定了寓言創作的基礎。《伊索寓言》經常被世界各地的文學作品甚至政治作品引用，或作為推理的隱喻，或作為攻擊和諷刺的武器。這本書的精髓仍然具有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言占有重要地位。它開創了歐洲寓言的發展，並影響了歐洲寓言發展的整個過程。寓言是壹種民間口頭創作，主要反映人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活。《伊索寓言》由代代相傳的各種手稿匯編而成，包括300多個寓言，其中壹些廣為人知。伊索寓言中的動物，除了壹些動物，壹般都沒有固定的性格特征，比如狐貍、狼等。他們有時被賦予消極的人格，有時又被肯定。這不同於後世寓言所形成的基本定型的人格特征。
這是壹本值得壹讀的書。
3.《鋼鐵是怎樣煉成的》作者簡介
奧斯特洛夫斯基(1904-1936)，蘇聯著名作家，出生於烏克蘭壹個普通工人家庭。12歲開始工作，15歲加入青年團，參加過保衛蘇維埃政權的內戰。1920因重傷換工作，壹頭紮進經濟建設潮流，負責團委和黨的中低層領導。他是蘇聯人:“優秀的* * *無產階級戰士”。傷病復發導致癱瘓失明後，他重新走上了文學創作的道路，並以1935獲得了國家最高榮譽——列寧勛章；1936死了。他壹生作品不多，最著名的是《鋼鐵是怎樣煉成的》。
內容介紹
描述帕維爾·柯察金在第壹次世界大戰、十月革命、內戰和國民經濟恢復時期的艱苦生活。
保羅早年喪父，母親為別人洗衣做飯，哥哥是工人。保羅12歲的時候，他媽媽送他去車站食堂打雜，他很丟臉。
十月革命爆發時，老布爾什維克朱正在鎮上做地下工作。朱給保爾講了許多關於革命、工人階級和階級鬥爭的道理。
朱被土匪逮捕。保羅跟朱跑了。由於維克多的告密，保羅被投進了監獄。出獄後，保羅跳進了湯婭的花園。湯婭和保羅相愛了。
在激烈的戰鬥中，保羅頭部受了重傷。出院後，他參加了恢復和建設國家的工作。湯婭和保羅的思想差距越來越大，於是分道揚鑣。
道路建設工程結束時，保羅得了傷寒，健康狀況越來越差。1927年，他幾乎完全癱瘓，然後就失明了。壹方面，他決心幫助妻子大雅進步；另壹方面，我決定開始文學創作。就這樣，“保羅拿起了新的武器，開始了新的生活。”
與冬妮婭的愛情糾葛，與麗塔公開的友誼，對大亞真摯的感情，展現了保羅精神世界的純凈。
主題
《鋼鐵是怎樣煉成的》是壹部描寫新人成長過程，揭示他們優秀品質的優秀小說。這本書塑造了帕維爾·科爾察金的光輝形象，歌頌了他在革命戰爭時期自強不息、意誌堅強、吃苦耐勞、勇於同疾病作鬥爭的精神。書中充滿了革命激情和理想主義，給人以強烈的震撼，從而影響了幾代人...
當壹名英國記者問作者為什麽把這本書命名為《鋼鐵是怎樣煉成的》時，奧斯特洛夫斯基回答說:“鋼是在火中鑄造和淬火的。只有這樣才能變得堅硬，什麽都不怕。我們這壹代人也是在這樣的鬥爭和艱苦的考驗中鍛煉出來的，學會了在生活面前不頹廢。”
這個標題形象地概括了他想表達的思想內容；我這壹代人的成長道路和思想性格。
小說通過保羅·科查金的成長之路告訴人們，只有在革命的磨難中戰勝敵人，才能戰勝自己，只有把自己的追求與祖國和人民的利益聯系起來，才能創造奇跡，成長為鐵血戰士。革命者在鬥爭中鍛煉成鋼鐵，這是小說的壹個重要主題。
小說通過揭示保羅為了黨和人民的事業敢於克服任何艱難困苦的剛毅性格，生動地告訴年輕壹代什麽是* * *產品主義的理想，以及如何為其理解而努力。革命軍人應該過怎樣的生活，是小說的另壹個主題。保羅在悼念他的女戰友瓦蓮的墓地時說的話，是他* * *唯物主義人生觀的自白，也是對小說主題的闡述:
“人最寶貴的是生命，生命屬於人只有壹次。人的壹生就應該這樣度過；當他回首往事時，不會為虛度年華而後悔，也不會為碌碌無為而羞愧；這樣，他死的時候就可以說，‘我的壹生和我的全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。’"
小說的主題可以概括為:人的壹生應該像保羅·科查金那樣度過。
4.愛的教育
作者之友
這是壹部日記小說，記錄了小學生安利四年級九個月的生活。愛情是整部小說的主題。在最平淡的字裏行間，蘊藏著世界上各種最偉大的愛:老師的愛，學生的愛，父母的愛，孩子的愛，同學的愛...每壹種愛都不驚天動地，卻感人肺腑，發人深省。整部小說用壹個小學生最未受汙染的眼睛審視著身邊的美與醜，善與惡。這裏有安利引以為傲的朋友卡洛的俠義之舉，也有學習成績優異的班長德羅西的幫助。也有瓦蒂尼的虛榮狹隘，諾皮斯的傲慢無禮；還有單純可愛的“小石匠”，還有百折不撓的克洛斯...是誰完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。
《愛的教育》是意大利作家阿米蒂奇歷時近十年完成的壹部偉大小說。作者於6月31846+10月31日出生在古利亞斯壹個名叫奧內蒂亞的小村莊。他從小熱愛學習和寫作，並於1868年發表了第壹部小說《軍營生活》，壹舉成名。從65438年到0886年，《愛的教育》出版，使他的創作生涯達到頂峰。
5.安徒生童話
安徒生是19世紀丹麥著名童話作家，世界文學童話的奠基人。他出生在歐登塞市壹個貧窮的鞋匠家庭。他在壹所慈善學校學習，早年當過學徒。受父親和民間口頭文學的影響，他從小熱愛文學。11歲時，父親因病去世，母親改嫁。為了追求藝術，他在14歲時獨自來到哥本哈根。奮鬥了八年，終於在詩劇《阿爾弗索爾》中壹展才華。因此，他被皇家藝術劇院免費送到了Srager Segrammar學校和Helsingo學校。持續了五年。1828年升上戈爾哈根大學。畢業後壹直沒有工作，主要靠稿費維持生活。1838年，他獲得了作家獎金——國家每年撥給他200元非官方津貼。
安徒生壹直沒有結婚，於1875年8月4日在他的朋友、商人梅爾基奧的家中去世。
安徒生的文學生涯始於1822。早期主要寫詩和劇本。進入大學後，創作日趨成熟。他出版了遊記、音樂喜劇、詩集和詩劇。1833出版的小說《即興詩人》為他贏得了國際聲譽，是他的成人文學代表作。
“為了爭取下壹代”，安徒生決定為兒童寫童話，出版了《給兒童的故事》。在接下來的幾年裏，每年聖誕節都會出版這樣的童話集。後來繼續發表新作，直到1872才因為癌癥逐漸停筆。在過去的40年裏，* * *寫了168個童話故事。
安徒生童話具有獨特的藝術風格:詩意的美和喜劇的幽默。前者是主導文體，多體現在歌頌性童話中，後者多體現在諷刺性童話中。
安徒生的創作可分為三個時期:早、中、晚。早期的童話充滿了美好的幻想和樂觀的精神，體現了現實主義和浪漫主義的結合。代表作品有《燈箱》、《意義不大的花》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《醜小鴨》等。中間的童話，幻想成分弱化，現實成分相對增強。在鞭撻醜惡、歌頌美好中，表現了對美好生活的執著追求，也流露出缺乏自信的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《冰雪皇後》、《影子》、《壹滴水》、《母親的故事》、《木偶戲人》等。後期的童話比中期更現實，側重於描寫底層人民的悲慘命運，揭露社會生活的冷酷和黑暗以及世界的不公。作品基調低沈。代表作有《柳樹下的夢》、《她是個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的美女》等。
女神入門
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詩集。作者郭沫若。收入1919至1921年的主要詩詞。連同57首序詩。大部分是詩人在日本留學時寫的。其中具有代表性的詩歌有《鳳凰涅槃》、《女神的重生》、《爐中的煤》、《日出》、《畢麗山的遠景》、《大地》、《我的母親》！《天狗》《早安》《站在地球的邊緣》等等。在詩歌形式上，它突破了舊體的束縛，開創了豪放的自由詩體，為五四以後自由詩的發展開辟了壹片新天地，成為中國新詩的奠基石。如今人民文學出版社有1957版，多次再版。
中國新詩是伴隨著五四文化運動和詩歌革命發展起來的。詩體解放始於胡適，由文學研究會中踐行“為人生而文學”理念的詩人完成。1921年，以郭沫若為旗幟的創造社成立，可謂“異軍突起”，將目光投向了“充滿缺陷的人生”。如果說，發起“詩風大解放”的胡適和他的《試集》，只能算是新舊詩的分界；那麽，可以稱之為新詩革命的先驅和巨著的，就是郭沫若和他的女神。
《女神》運用神話主題、詩劇體裁和象征手法來反映現實。其中《女神再生》象征著當時中國的內戰。詩人曾說，“* * *工人象征南方，顓頊象征北方，我們要建設第三個中國——美麗中國。”然而，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說:“壹開始，自然是冷漠的，只是模糊地反對舊社會，想要建立新社會。新社會是什麽樣子，怎麽建設，很尷尬。”所以女神想創造壹個清新的太陽，但依然是壹個渺茫的創造，只是壹個理想的願景，壹個光明的追求。然而，在五四運動期間，它鼓舞了青年。
女神的藝術網絡是多樣性的統壹。激情如電閃雷鳴，火山爆發；溫柔如清風明月，涓涓細流。《女神》中的代表作《天狗》的藝術風格屬於前者。這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期，是青年郭沫若最激情的時刻。這首詩的風格是強烈的，暴力的，緊張的。
詩人壹開始自稱“天狗”，可以吞掉月亮、太陽和所有的行星。而“我就是我”，是個性的充分張揚帶來的驕傲。所以，它是詩人對五四精神下個性解放的贊歌，也正是因為有了克服壹切對個性發展的束縛的勇氣，個性才能得到充分的發展。五四新人才能量無限:“我是羽泉廟底的總能量！”這樣的五四新人，會改變山川河流，改變地球，改變宇宙。“我奔跑，我尖叫，我燃燒……”詩所釋放的情感力量，猶如猛烈的颶風，奔騰的激流，在當時產生了強烈的沖擊波。《我飛》是壹首激動人心的吶喊，充分展現了五四時期個性解放的痛苦過程。總之，《天狗》是五四時期奏響的壹曲驚心動魄的精神贊歌。人們最早從五四時期的詩歌中聽到的，是勇敢而咆哮的時代之聲。“天狗”那種可以吞噬“所有星球”的英雄氣概，正是要求摧毀壹切傳統、摧毀舊世界的五四運動的精神再現。
而《天狗》只是詩人情感與藝術在《女神》創作中碰撞、融合、飛濺的壹朵小浪花。可見《女神》的創作想象豐富奇特，抒情大膽熱烈，是詩壇壹絕。其無與倫比的浪漫主義藝術色彩，將是壹道耀眼的光，照耀著詩歌藝術的畫廊；它灼熱的詩篇，像壹股嘈雜的熱浪，咆哮著五四運動中沖鋒陷陣的最強音。
主題理念:
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《女神》是五四時期施特勞斯精神的典型體現，其思想內容集中在以下三個方面:
第壹，個性解放的強烈需求。
在文學上，要求張揚自我，尊重個性，以自我表現為標準。通過對“自我”的發現和對自我價值的肯定來表達個性解放的呼聲。
比如《天狗》中“天狗”打破壹切羅網，摧毀壹切舊物的強大形象，就是那個時代個性解放所要求的詩歌的極端誇張。
大海沐浴的自我意象，也是詩歌實現自我人格解放的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼於個人，詩人把個人解放作為社會、民族、國家解放的前提，並把它們融為壹體。
在《大地，我的母親》中，我們可以看到他對個性解放的訴求，表現出勞動大眾利益的壹致性。
二，歌唱反抗，反叛和創造精神
反抗和反叛表現在:
《女神》誕生時，中國是壹個黑暗的大牢籠，激發了詩人的叛逆精神。
比如《鳳凰涅槃》中鳳凰自焚前的歌聲，對腐朽的舊世界做了非常真實痛苦的描述。鳳凰自焚是對舊世界的反抗行為，是反抗精神的強烈爆發和燃燒。
在《我是偶像崇拜者》中，詩人自稱崇拜自然界和社會中壹切象征生命的東西，否定壹切人造偶像和壹切扼殺生命力的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。
《歹徒頌》把列寧、羅素、尼采等人壹起歌頌，表達了他要追隨他們的腳步，站出來反抗的堅定意誌。
創新精神表現在:
1，《站在地球邊緣》認為，不斷毀滅，不斷創造，是萬物發展的規律。
2.謳歌20世紀的科學文明，如《畢麗山展望》。
3.對於大自然神奇力量的歌頌，詩人所描寫的自然是充分人性化的。比如“早上好”和“廣海”。
第三，愛國情懷的表達
從《女神》中爐中煤的少女和《鳳凰涅槃》中重生的鳳凰的形象中，不難看出詩人對祖國深深的懷念和無限的熱愛。
簡述郭沫若小說的基本傾向和創作特點。
1.郭沫若小說的基本傾向是強烈的愛國主義和大膽反抗舊世界的反叛精神。
2.創作特點是情感主義，屬於浪漫主義範疇，受現代主義影響。例如，《殘春》是五四新文學中最早運用意識流手法的作品。
3.歷史小說在郭沫若的小說創作中占有特殊的地位。它們幫助讀者了解善與惡的區別，知道興衰的原因。
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藝術特色:
《女神》的浪漫主義特征分析
郭沫若的《女神》是壹部浪漫主義詩集，其主要特點是:
1，浪漫精神。浪漫主義強調主體性和自我表現。《女神》是壹首“自我表現”的詩，詩中的鳳凰是詩人的“自我表現”。詩歌中“自我”的主觀精神是壹種強烈的反抗和反叛精神，是壹種追求光明的理想主義精神。
2.爆發性宣泄的表現。浪漫主義以直抒胸臆為主要表現方式，詩歌中的直抒胸臆是壹種爆發式的宣泄，在《鳳凰涅槃》等詩歌中體現得最為典型。
3.奇怪的想象和誇張。如從民間狗口中吞下月亮，想象狗吞下整個宇宙，“狂吠如海”等等。這種極度誇張的奇特想象最能表達強烈的個性解放需求和對舊世界的反抗與反叛精神。
4.在形象刻畫方式上，具有英雄主義風格。
5、語言，帶有強烈的主觀色彩。壹些描寫自然的句子，感染了詩人當時的主觀感受。
藝術價值:
分析評價《女神》在中國現代新詩發展史上的地位和不足。
郭沫若的《女神》是壹部具有詩化風格的新詩集。這是它在新詩發展史上的地位。
第壹，思想內容。女神體現了五四精神。其徹底反帝反封建、反抗壹切舊勢力的革命精神，對光明的向往等。，是五四運動中狂飆突進的時代精神的最強烈的表現。
2.在藝術上，《女神》是中國浪漫主義新詩的開山之作，開辟並形成了浪漫主義新詩的流派。女神以其鮮明的浪漫主義獨樹壹幟。其強烈的感情和優美的藝術形象，對當時和後來的浪漫主義詩人產生了重要影響。
第三，在詩歌形式上，《女神》是自由詩的壹座高峰，為詩歌的創新和創作樹立了典範。它徹底突破了舊詩格律的束縛。詩節和詩句沒有固定的長度，節奏也沒有固定的格式。