抒情手法:包括直接抒情(直接抒發心意)和間接抒情。
(1)直接抒情(直接表達自己的感情):直接抒情，也叫直接表達自己的感情，是表達自己對相關的人和事的愛憎態度的壹種抒情方式。
如:陳子昂在幽州城樓上，那裏，在我面前的是逝去的歲月？在我身後，未來的世代在哪裏？。我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉了下來。”他以慷慨悲涼的筆調，通過幽州臺之行，直接表達了詩人的悲痛與失意。
再如(王之渙《在鷺宿》)“山遮白日，洋泄金河。但是妳只要上壹層樓梯，就可以開闊三百英裏的視野。”前兩句描述的是風景，後兩句直接表達的是在這樣的環境下產生的感受。這壹幕面前的自然情境、浩瀚氣象和詩人的哲學思想融為壹體。
(2)間接抒情:情景交融，舉物言誌，借古諷今(借古抒情)，惜古傷今，感受當下發生的事。
眾所周知，中國的古典詩詞非常含蓄簡練。壹般詩人在處理情感時，並不直接表達自己的感受，而是用這樣或那樣的方式來表達自己的感受。敘事以事件為基礎，景物用來抒發自己的感情，實物用來抒發自己的心聲，歷史用來抒發自己的感情。
1.場景融合
(1)按抒情方式分:
a、觸景生情:作者心中雖有某種情緒，但卻是隱性的，是受現狀刺激，引起作者表達出來的。
如:杜甫《登高》風急叫猿啼，鳥飛渡清湖白沙歸。壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。厄運在我的太陽穴上結了壹層苦霜，心痛和疲倦是我酒裏的壹層厚厚的灰塵。”前四句，詩人常年漂泊，體弱多病，孤苦伶仃，仰望蒼茫蕭蕭的樹葉，俯瞰流動翻滾的河水，觸景生情，抒發青春稍縱即逝，壯誌難酬的情懷。當詩人目睹荒涼壯闊的秋景時，不禁想到自己淪落異鄉，老弱病殘，生出無限悲涼；詩人的旅行憂慮和孤獨，像落葉和河流，取之不盡，趕不走，愛情和風景融為壹體。
b、借景物抒發情感:
情感之前的風景:當詩人對壹個場景有所感覺時，他將自己的感覺托付給這個場景，並通過描述這個場景來表達。這種抒情方式叫借景抒情。“孤帆遠兮碧空盡兮長空唯長江流”(李白《黃鶴樓去揚州途中送別孟浩然》)。老朋友的身影越來越遠，最後完全消失。滾滾的江水，就像在不停地思念著朋友。
拉近與景物的關系:在詩的結尾，深情寫壹個景物句，收藏全詩。愛情先於風景，風景襯托感情。借助景物、事物、人和事物傳達感情，含蓄、委婉、含蓄。
如:秦觀《浣溪沙》孤寒，宛若窮秋。回望屏風，輕煙，潺潺流水，心情幽幽。窗外，花兒灑脫地起舞，就像夢裏壹樣，雨淅淅瀝瀝地下著，漫無目的地飄著，像憂郁。再看，珠寶的幕布隨意掛在銀鉤上。這是壹首描寫早春晨景的詩。“寂寞冷”是作者的感受，渲染了樓上的落寞氣氛。然後寫風景，最後壹句，寫飛花如夢，細雨如愁，作者巧妙地運用了反比例，用情感來描繪風景，用風景來寫情懷。此時在詩意的境界中，情景如玉，達到高度統壹的意境。
c、愛情的風景:因愛而選風景，用愛染風景，風景源於愛。因此，其中的景物帶有詩人特定的情感色彩。
如:白居易《憶江南》江南好，風景舊熟。日出時，河水比火更紅，春天時，河水像藍色壹樣綠。妳能忘記江南嗎？
寫江南春色的時候，第壹句就是“江南好”。用壹個簡單生動的“好”字，捕捉到了江南春色的所有好的點，也包含了作者的贊美和向往。同時，也正是因為有了“善”，我們才能無止境地“記住”。所以這句話已經暗暗調侃了“能不能不記江南”這句話。第二句“我曾知風景”指出江南“好”的風景不是道聽途說，而是作者的親身經歷和感受，既落實了“好”字，又照顧了“記憶”字。三四句話生動地詮釋了江南的“好”，突出了江花的鮮艷色彩和紅綠的河流，給人以耀眼的印象。其中既有同色之間的相互對比，也有異色之間的相互對比，充分顯示了作者良好的上色技巧。文末以“可否忘江南”收全詩，既襯托出生於洛陽的作者對江南春色的無限景仰和留戀，又營造出壹種綿長持久的韻味，將讀者帶入纏綿悱惻的境界。
D.在風景中感悟:只寫風景不抒情，靠風景、人、物來抒發情懷。其中，景物往往是情感的催化劑和載體，情感是景物的命脈和靈魂；愛情生活在場景旁邊，場景根據愛情生活。
如:範仲淹的蘇牧者，天是藍的，黃葉是黃的，秋色連綿，浪是冷的，煙是濃的。山映斜陽天接水，草無情，連斜陽外。黑暗鄉愁，追著旅行，夜夜除非，好夢留人眠。明月高樓獨歇，酒入愁化相思淚。
這個詞表達了思鄉之情和旅行之憂，用壹顆鐵石心腸做了壹個悲傷而迷人的語言。“藍天黃葉”兩句，壹高壹低，壹倚壹倚，展現了人間廣闊的秋景。“秋滿波光”這句話，指的是高天厚地之間濃郁的秋色和柔和的秋波:秋色和秋波連著天邊，秋波是空的，微微有些寒意的秋煙。在這裏，藍藍的雲，黃黃的葉，綠綠的浪，綠綠的煙，構成了壹幅五彩斑斕的畫卷。“山映夕陽”這句話把青山帶入畫面，使天、地、山、水融為壹體，相得益彰。同時《斜陽》指出黃昏是秋景。“芳草無情”這句話，從眼中的真實場景變成了心中的虛擬場景，而離別就藏在其中。抱怨《曹芳》的無情，說明作者是有情有義的。
E.因緣際會:比如唐代張繼的秋思，“看洛陽城秋風，欲請作家寫書。我急得說不出來，行人又開了。”借助日常生活中壹個懷孕的小插曲——寄信回家時的思想和行動細節，這部《秋思》以壹種非常真實細膩的方式表達了離家在外的人對親人深深的懷念之情。
(2)根據表現形式:壹般來說，它是寫樂的快樂場景，表達悲傷感情的悲傷場景，但也有襯托寫樂的悲傷感情或悲傷場景的音樂場景。
A.快感:比如謝靈運的“春草長在塘裏，園柳化為鳴禽”。從春草、園柳和鳴禽中，詩人感受到了春天的生機，流露出喜悅的心情。比如唐代杜甫的《《春夜喜雨》》，“好雨知時節，當春發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲皆黑，江船只明。妳看紅濕處，金冠城花重。”是描繪春雨夜景，表達歡樂的佳作。
b、悲涼風景:如劉禹錫《石城》“故國群山環抱，潮打空城歸寂寞。在淮水東邊的舊月，我也是夜裏過來女墻的。”詩人把石頭城寫在寂靜的群山中，寫在清涼的潮水中，寫在朦朧的月光中，特別能表現故國的衰敗與蒼涼。只寫山河明月，六代富貴全沒了。詩中每壹句都是壹個場景，但沒有壹個場景不融入詩人故鄉蕭條、人生淒涼的深深憂傷。
又如元稹《文樂天授江州司馬》“殘燈無焰影，今夕聽說妳在九江。病危坐起，黑風吹雨打寒窗。”元稹被貶他國，病重，心情不好。現在突然聽說閨蜜被冤枉降職了，心裏更是震驚。我充滿了委屈和擔憂。帶著這種悲傷的心情，所有的風景都變得灰暗暗淡。前兩句和後兩句都是風景語和情調語，以悲傳情，情與景融為壹體，是“天衣無縫”的。
C.喜與悲:如唐代張的《春閨思》，“城邊柳裊裊，綠在桑上。我忘了摘籠子裏的葉子，昨晚夢見在陽釣魚。”充滿春天的美麗景色反映了年輕女子的悲傷和荒涼。用快樂的場景寫出悲傷的感覺，有獨特的魅力。比如唐朝的新陳代謝比較渾，《謝挺送別》:“老哥壹曲解船，紅葉青山就沖。離日落醒來還遠著呢，雨下西樓。”聯盟第壹部“紅葉青山”美麗而富有詩意的景色，體現了詩人離愁別恨的情懷。
2.持物言誌:主要體現在吟誦事物，抒發感情。信任、托付和使用；物，客觀外在的東西；演講，表達；野心，野心，自願；包含、委托、暗示；意，願，願。托物言誌，是指詩人運用比喻或象征的手法，通過描繪特定的景物，來表明自己的內心或對生活的態度或對生活的感悟的壹種抒情方式。簡單來說，通過支持事物來表達自己的誌向，就是借助具體的外在事物來表達自己的誌向和誌願。這首詩中的事物是擬人化的。抒情特色:“形-神-物-我”。寫東西其實就是寫人。它通過描寫客觀事物的精神來表達主觀感受，從而寫出客觀事物的精神品格，進行自我鼓勵和自我宣誓。這種抒情方式不僅廣泛應用於詩歌，也廣泛應用於散文。看似詠物，實則表意，物我難辨。如陸遊的《蔔算子？詠梅、於謙的青檸詩、周敦頤的愛蓮說，都是以梅花、青檸、荷花來隱喻壹個潔身自好、不甘隨波逐流的君子的高尚品質(象征)。欣賞這類詩歌不能僅僅停留在詩歌的表面意象(景物或事物)上，而要用我們的情感體驗去發掘它們的普遍意義或思想。
鑒賞法:聯系創作背景和詩人的相關情況，嘗試理解表達情感的關鍵詞語和表達方式；要搞清楚這首詩寫的東西的特點，和詩人塑造的形象的相似之處。——然後推斷表達的是什麽樣的誌向和情懷。
例子:標題朱軾清楚嗎？鄭燮堅持青山不放松，根在破巖。千錘百煉，東西南北風大
解析詩描寫了竹子紮根於裂巖，挺立青山，頂風而上的形象，表現了竹子無畏頑強拼搏的精神和剛正不阿的品質，類似於詩人剛正不阿，不畏權貴的行為。其實也是為官、做事的形象寫照。
高考中經常涉及這種抒情詩。例如:2004年全國高考北京卷12、13題:閱讀蘇軾的《紅梅》詩，說出蘇軾贊揚《梅花白蓮》詩、批評石《紅梅》詩的理由，並具體分析。
比如余士南的《蟬》裏說:“妳喝了露水，就會覺得稀稀拉拉。不是秋風讓妳不敢大聲說話。”詩中的三四句話，以蟬鳴遠播的獨特感覺，道出了其中所蘊含的道理，即品德高尚的人，不需要某種外界的幫助，也能遠近聞名，從而表達了對人內在品德的熱情贊美和高度自信。
王安石《北皮杏花》“壹池春水圍花身，花影妖嬈，占春。寧被春風吹成雪，不被南摩碾成灰。”杏花，艷麗脫俗，在水的旁邊，更是婀娜多姿。這首詩寫的是臨水而開的杏花。是壹首關於物的詩，也是作者淡然心境和高尚人格的體現。寧為玉碎，不為瓦全倔強的個性。“壹棵樹上有成千上萬的春風樹枝，比黃金還軟，比絲綢還軟。永豐西苑的野園子裏，整天是誰的？”(白居易《楊柳枝詞》)以持物言誌，寫柳獨留荒園無人看，表達人才埋沒之感。
3.寓意:借助對某事物的描述來表達諷喻的感情，就是把思想隱藏在具體的外物中。其實“誌氣”和“意誌”往往是同壹個東西，可以理解為思想感情、理想抱負、見解主張等。在詩歌鑒賞的文章中，廣泛使用“托物言誌”這種表達方式。對象的意思是隱含的，意思更隱含。如蘇軾《候臺》:“月與高者同期，低處戶映眉。只有昨晚很清醒，漸漸覺得冰輪出海晚了。”後兩首寫的是因滿而失的自然規律。滿月給世界帶來了無限的美好和歡樂，卻是圓滿的開始。詩人久久佇立，望著大海，等待著緩緩升起的冰月，心中不禁湧起淡淡的傷感。稱月亮為“冰輪”，說明月亮光潔、純凈，但也略冷。此時詩人的正式隕落，大概是隨著明月在海上緩緩升起，像海浪壹樣在洶湧的腦海中浮現。閱讀這樣壹首寓意深刻的詩，需要對詩人的生平、經歷乃至創作風格有相當的了解，否則很難把握其寓意。宋代詩人歐陽修在《畫眉鳥》中寫道:“百轉千音隨心動，山花紅紫。我才知道，聽金籠還不如在人間自由歌唱。”詩中畫眉在森林裏自由地啼叫，與關在金籠裏的鳥形成鮮明對比。如果只感知到這個層面，那就膚淺了。其實詩人被貶滁州，是因為他在朝中做官，敢說真話。朝鮮的險惡與滁州風光的自由形成了鮮明的對比。詩人感受山中畫眉鳥的歌聲，觸景生情，以信物(畫眉)作詩，其意不言而喻。
4.借古諷今(借古抒情詠史):如張可久《【鐘路】賣花懷古》“美人自刎烏江畔，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。《悲情秦漢，人生盡炭，文人嘆壹口氣》這首歌，哀嘆了秦漢時期統治者與民族之間的戰爭，給人民帶來了巨大的災難，表現了作者對人民思想感情的同情。
再比如劉禹錫的《五壹巷》，“朱雀橋上野草花，五壹巷夕陽斜。舊社會，王謝唐飛入尋常百姓家。”昔日車水馬龍的朱雀橋，衣錦還鄉的五壹巷，如今已是荒涼淒涼，籠罩著壹種落寞淒涼的氣氛。由此，我們可以清晰地聽到作者對這種變化的無限感慨。
5.含蓄。含蓄，顧名思義，不直白不明朗，委婉曲折地表達主觀感受。
中國古詩創作的主要特點是他註重含蓄，立意非常好，分為三部分。
(1)寄售(見上)
(2)寫風景的意思。也就是說，抒情主人公的情感情緒蘊含在景物的描寫中，情與景相互交融，耐人尋味。比如李白的《蘇臺訪古》:“舊園淒涼，楊留信，淩歌春不能唱。今只有西江月照吳宮中人。”太素，或姑蘇臺，是春秋時期吳王夫差的遊樂場所，所以它位於今天的江蘇蘇州。詩中所寫的婺源的廢墟，蘇臺的蒼涼，楊柳的新葉，船女的歌，西江的明月，古今對照，蘊含著詩人跌宕起伏的無限情懷。(詳見上文)
③諷刺，諷刺。詩人的創作有意通過否定(肯定)某事物來表達肯定(否定)某事物的意思。也就是說不是(是)而是(不是)。李白《巴陵贈賈舍人》:“賈生西望北京，相撲南遷無怨。主公對漢文帝如此厚待，可憐妳不被發配長沙。”賈舍人因觸犯朝廷，被貶為巴陵(今湖南嶽陽)司馬。當他到達時，他遇到了剛剛被赦免的李白。詩人作了這首詩，送給賈赦。詩裏說，不要抱怨妳家賈先生被貶到了湘水岸。我們的主深似海。就是因為他可憐妳，才沒有像漢文帝把賈誼貶到長沙那樣把妳貶到巴陵。妳應該感謝龍恩皇帝！其實巴陵和長沙壹樣遠，賈舍人被貶的地方也不比賈誼好到哪裏去。全詩看似在安慰賈舍人，歌頌的智慧，實則像漢文帝壹樣諷刺的昏庸。諷刺(諷刺)是正確的(贊美)，是含蓄的。
④指桑。就是利用話題來玩，指這個，諷刺那個。如杜牧《博秦淮》曰:“商女不知亡國恨，猶隔江唱後院花。”從表面上看，批判商業女性(歌者)，實際上反映了官僚貴族用歌舞、酒醉的生活填補空虛頹廢的靈魂生活，是晚唐沒落現實的壹個側面寫照。
(5)自嘲。這種手法主要是通過嘲諷自己來達到嘲諷、諷刺諷刺諷刺對象的目的。比如唐代詩人羅隱寫了壹首名為《壹只猴子送給朱古》的詩:“試用期在十二三年，與所有湖中的煙和月相反。妳學著給孫子獻祭，笑起來就不好意思了。”詩的意思是，在過去的十二三年裏，我在北京辛辛苦苦趕考，我拋棄了壹切美好的風景。不如學學耍猴的孫子，只要能讓大王笑，就穿上紅袍！說猴子打官司很搞笑，現在猴人穿官服就更荒唐了，因為可以發財，可以幸福。詩人嘲笑自己的固執，憑本事拿個官位不像耍猴戲那麽容易。表面上的自嘲，實際上是諷刺了晚唐皇帝的昏庸和荒謬，深刻揭露了朝廷的黑暗和腐朽，使人才匱乏的情懷，比直接的諷喻更耐人尋味，更深刻。
(6)在對面落筆。詩人有情要抒發，有相思要寄托。他們不是直接寫“我”，而是想象對方面對這種情況會怎麽做，從而收到迂回的抒情效果。如杜甫的《月夜》:“遠在福州，她在看月光，獨自從她的房間的窗戶看著它。可憐可憐我的孩子們吧，他們太小了，不知道首都在哪裏。香霧濕鬢，玉肩寒月。我們什麽時候才能再次躺在屏幕上，看著這明亮的光，不再流淚？. "詩人沒有直接從自己的壹面說想念家裏的妻兒，而是把自己放在另壹面，自己構思妻兒的感受，自己的相思想象妻子的不眠之夜，自己看著眼前的月亮想象不能團聚的痛苦，想象未來與月亮團聚的喜悅。想象力豐富，真摯誠懇，曲折委婉。李商隱的《雨夜給北方朋友的短信》也屬於這種寫作。
(7)巧妙運用比喻。不要直接說出原意，而要巧取類比，精心設置比喻，生動含蓄地表達自己的意誌。比如唐代詩人朱清玉來科舉時，擔心自己的作品可能達不到考官的要求，就寫了壹首詩《閨中獻水部》(《朝試前夕致張書記》):“昨夜停婚，祭奠姑母。化完妝，我小聲問老公，畫眉是不是很深很時尚？”這首詩表面上，新娘為了得到公婆的愛，在畫眉打扮後向新郎征求意見。其實是壹種基於閨房的比喻，把自己比作新娘，把張繼比作丈夫，把考官比作公婆，把自己的詩比作畫過的眉毛，把張繼比作考試。後來，張繼看到朱清玉的詩後，也回了壹句詩(賞朱清玉):“越女新妝照鏡，方知閆明更有心思。萬奇不足時，人貴，壹曲淩歌抵萬金。”張繼的詩也隱含著隱喻。大意是壹個越州美女經過打扮來到鏡泊湖的中心，明知自己十分艷麗，卻又心生懷疑。那件貴重的萬奇(齊國出產的優質絲綢制成的衣服)在今天已經不值得人們關註了，只有她的《淩歌行》才值幾萬兩黃金。張繼還用了巧妙的比喻，暗示朱清玉不必擔心這次考試。兩首詩相映成趣，壹問壹答。
(8)借助同音字。劉禹錫《支竹詞》寫道:“江水平楊柳青青，我聽得朗江上的歌聲。東邊日出西邊雨，路上風和日麗卻陽光燦爛。”這首膾炙人口的情歌巧妙地運用了“情”與“清”的諧音來暗示“清”，表現了初戀少女的迷茫、依戀、焦慮、希望和等待，傳達了她的心聲，委婉動聽。
(9)漢代和唐代。即詩歌表面上講的是漢朝的政治，實際上是諷刺唐朝的弊端。例如，白居易在《長恨歌》中說:“中國的皇帝，渴望能撼動壹個帝國的美麗，在寶座上多年，尋找，從未找到。”這裏的“漢獻帝”實際上是指唐黃明。
(10)借典故。典故的運用是古詩詞中常見的現象，可以用來形容當下，以少勝多，化平淡為美好，甚至是壹字千金。所幸的是，齊白石的《詠玉樂靜口顧北亭懷古》壹詩，用了很多典故來諷刺現在，贊美孫柳，表達對英雄業績的向往，批評南宋統治者。用劉義隆倉促北伐失敗的故事來表達對韓侜舟的警告；廉頗的故事是用來表達他對南宋的怨恨。(見後文)
(11)借過去不是現在。先看李清照的絕句:“生是英雄，死是鬼。”我還是懷念項羽，不肯過江東。“項羽作為秦末名將，名震天下。後來劉邦為天下烏江之敗而戰，無臉見江東父老，就在烏江自殺了。這首詩歌頌了項羽不願獨自逃命，寧願和戰士們壹起犧牲的精神。聯系當時南宋統治者節節敗退，最後逃出長江的事實，就不難理解詩人謳歌過去，諷刺現在的含義了。
6.典故:就是用典故。即在詩歌中引用史實，運用典故。運用典故鑒賞詩歌主要有兩點:壹是典故的來源和含義；二是典故的作用。
唐以前詩歌中用典的作用主要是增加詩歌的容量，使詩歌典雅耐久，富有文采，增加表達的生動性和含蓄性，得到凝練發人深省的效果，增強作品的表現力和感染力。；在唐以後的詩詞歌賦中，主要是緬懷過去，傷害現在，歌頌歷史，抒發抱負。
(2)對比與對照
7.詳細描述
比如唐代張繼的《秋思》，“看到洛陽城的秋風，我要作家寫壹本書。我急得說不出來，行人又開了。”借助日常生活中壹個懷孕的小插曲——寄信回家時的思想和行動細節，這部《秋思》以壹種非常真實細膩的方式表達了離家在外的人對親人深深的懷念之情。
再比如趙師秀的《客人》，“黃梅時節家裏下雨，草塘裏青蛙遍地。子夜不來，將棋子敲落斷氣。”作者用“亂敲棋子”的細節動作，既寫出了詩人在雨夜等待客人來訪的情景，也寫出了客人未到的失望之情。