可以反思。宋詩是對唐詩批評藝術的繼承和發展。評價藝術是唐代詩人杜甫開創的。具有較高文化藝術修養的宋代詩人，利用詩歌功能的進步和拓展，使其得以發展。具體表現有三:壹是作品的豐富性。這類作品幾乎涵蓋了所有的著名作家。第二，描寫更加生動。蘇軾的小說《漢幹十四馬》中“二筆並驅存八蹄，兩匹馬並頸並鬢。在壹匹馬率先舉起兩次後，壹匹馬避免長時間尖叫。”前四首詩寫的六匹馬在紙上栩栩如生，全詩對十四匹馬的描寫體現了細致入微的描寫。黃庭堅的《方正畫夾五圖》中，“惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭，欲喚舟歸家，故人說是丹青”，這是擅長詩畫的惠崇僧人所畫的煙雨歸雁的描寫，使人如臨魔鏡，呈現出生動的寫意。第三，藝術品位高。在杜甫的《丹青引論》和白居易的《琵琶行》中，都體現了唐人題材的特點。而宋人改變了唐人的特點，把壹些作品與各種藝術聯系起來、溝通起來，如蘇軾的《雁翎書·王畫的兩根斷枝》:“細竹似幽人，靜花似處女，枝低鳥搖。雙羽將上升，許多葉子將引導。可憐采花蜂，送兩縷清蜜。人若富貴巧，春色美。我知道妳會寫詩，我在求妙語。”以及他自己的“授經臺”和“賜參”，都顯示了宋人對藝術本質規律的探索和闡釋。
從以上宋詩內容不難看出，其主要特征是以議論為主的理性詩歌。因此，在宋代，從的《夜送子》到歐陽修評價友人詩風的《梅》,到黃庭堅記敘前朝歷史事件的《崖碑後》,從的《贛興》指出時弊，到陸遊的《蜀談》記敘的病情，從梅的《送別王知毗陵》勉勵後輩勤政愛民，到劉克莊的《送別真舍人》歌頌從王安石的《並》到文天祥的《宋正琦》所表現的忠義廉恥，從蘇軾的《和子由書》論書法到楊萬裏的《衡山下沙灘看金華山》論創作關系人生(二)，都有振聾發聵、振聾發聵、慷慨激昂、細致入微的分析。宋人似乎總是通過詩歌來表達自己的政治觀點、寓意意圖或政治主張。他們大概是認識到了壹個道理，詩歌是為了表達自己對社會政治的看法，是為了進行理論探討，是為了反映自己的思想和觀點，當然還不如直接說出來。