“高山綿羊？潼關懷舊”
【元】張
群峰如聚，波濤如怒，
潼關路，內外山川。
看著西方的首都，我猶豫了。
秦漢之際的悲哀，
闕宮中的壹萬個房間都已入土。
興，百姓遭殃；死亡，人民受苦！
元代文學藝術的代表是元曲，元曲包括雜劇和散曲。雜劇是戲劇，散曲是詩歌，屬於不同的文學體裁。但都是以北曲為演唱形式。但元雜劇的成就和影響遠超散曲，後來形成了各種流派的地方戲。所以在壹般人的印象中，元曲只是指雜劇。如元曲四大家關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠，是元代最著名的雜劇作家。
而散曲在元代被稱為“樂府”還是“今天的樂府”？它是繼唐詩、宋詞之後的壹種新的詩歌文體，是對傳統詩歌文體的挑戰，代表了元代詩歌創作的最高成就。散曲壹方面繼承了詩歌的優美和圓通，另壹方面又突破了詩歌的固定格式。融入了通俗的語言風格，變得靈活、簡潔、直白、酣暢，使詩歌更加貼近百姓，迅速風靡了元代文壇。
散曲主要包括小令和幾集兩種。小令是散曲的基本單位，起源於唐代的酒令。小令短小精悍，由幾首同題同調的小令組成。套數，又稱“套曲”、“散套”、“大令”，由唐宋大曲、宋金宮調發展而來，由同壹宮調中的幾段樂曲組成，每段都有壹個韻腳，通常結尾有壹段尾聲。
元代散曲作家有200多人，分為兩個時期，壹個在元仁宗燕友期之前，壹個在燕友期之後。前期創作中心在北方，後期轉移到南方。前期以馬致遠、關漢卿、白樸、王鶴慶等為代表，後期以張、、喬吉、隋、劉師忠、關雲時、徐在思等為代表。
筆者愚見，馬致遠和張是元代散曲的佼佼者。馬致遠詩《天凈沙·秋思》:“枯藤老樹昏啼，小橋流水人家，古道瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”，眾所周知，寥寥數語，畫出壹幅秋天的蕭瑟畫卷，反映了浪跡天涯的孤獨與仿徨，意境深遠，意味深長。
《天凈沙·秋思》是精美的，但它只是詩人個人的憂郁和猶豫。若論思想內涵與境界，應以張的《山羊潼關懷古》為首。
張，錫盟人，又名冀東野人，生於至元七年(公元1270)。曾任離石畢麗、禦史臺、太子文學、禦史、官翰林、右管事、畢麗侍郎、尚書、中書省。他主持了元朝第壹次科舉考試，因成績落後而受到表揚。田麗二年(1329)，關中大旱，他在陜西做官。那壹年，積勞成疾，死在崗位上，追封賓主，尊文忠。後人都尊稱為龔。
張是元代重要的政治文化人物。他的個人品行和政治文章為同時代和後世所稱道，是元代著名的大臣之壹。與清河袁明山、汶上曹元勇並稱“三帥”。代表作品有《三顧茅廬》、《三曲山坡羊潼關懷古》等。
張道德高尚，憂國憂民，為官清廉，關心人民，體恤他人，具有高尚的人格和濟世情懷，敢於批判現實，為民請命，這在他的散曲中得到了充分的表現，正是他的散曲創作奠定了張在中國文學史上的不朽地位。《山羊潼關懷古》是他的代表作，也是元代散曲的最高成就。
《山羊·潼關懷古》是元散曲中思想性和藝術性完美結合的不朽之作。它采用層層遞進的手法，描寫潼關從縱橫群山、滔滔黃河到西至長安的壯美，昔日繁華已成廢墟，因而發出感慨和吶喊。
《山羊潼關懷古》的詩句充滿了歷史的滄桑和沈重，再加上景色的瑰麗、蒼涼和滄桑，以及充滿激情的沈重和停滯，使全詩呈現出藝術感染力。特別是最後壹聲哭得富有詩意:“興，民苦；死，百姓遭殃！”也道出了千古以來無人敢說的歷史真諦。
這八個字，洞穿人心，警世如黃忠、魯，震耳欲聾，如石破天驚，電閃雷鳴，使詩中閃耀著詩人的高尚情操和濟世濟民的耀眼光輝。更是發人深省，啟迪人心，深刻雋永，堪稱千古以來詩歌中敢於真實面對現實的不朽之作。
2018/12/21玉木齋