——詠桂花古詩詞賞析
王傳學
“八月桂花遍地開，九月桂花香千裏。”桂花是歷代文人墨客的最愛，是詩歌中常見的意象。許多吟詠桂花的古詩詞流傳下來，描寫和贊美了桂花的柔美和不凡的品格。
早在《楚辭·九歌·向君》中就有“歸壹劍，冰夷雪”的詩句，將桂樹與蘭樹相提並論，以示船槳的高貴。
唐代詩人張九齡在《感》中說:
春暖花開，桂花燦爛。
就像節日裏的生活壹樣獨立。
詩人贊美了蘭葉和桂花的美，並以此為喻，表現了自己不與世俗同流合汙的高尚人格。
唐代大詩人李白對桂花情有獨鐘。他在《歸賦》中說:
天下桃李長在金掌門。
攀爬捷徑，還有這個春風。
霜降之下，榮耀不能長久。
南，綠葉垂芳根。
清吟亦可托，何不愛惜樹園。
在詩中，詩人並沒有直接贊美桂花的高貴與不凡，而是通過描繪桃李的艷麗與媚俗，襯托出桂花更具形象、個性與魅力的質樸。桂花既有詩人喜愛的淡雅清香，又有超然、質樸、無爭的本性。所以詩人種在歸元園裏，不僅時不時觀賞，還常常勉勵自己。詩人通過物來表達自己的誌向，表達自己潔身自好、蔑視權貴的可貴品格。
唐代詩人劉禹錫在《答樂天詩，解枯樹之嘆》中寫道:
在我的官前，有常雅樂，連池酒都倒在屋裏。
官員自然沒有朋友，無論老幼。
龍顎已經探查過了，老蚌胚胎應該還有壹個月就要出生了。
不羨三春桃李，桂花成向秋榮。
“莫羨三桃李，桂花開向秋。”詩人告誡人們，不要只羨慕春天桃花李子的繁盛，更要珍惜秋天桂花的繁盛。在春華與秋桂的對比中，詩人表現出不怕挫折、能長久忍耐的不屈品格。
劉禹錫的好友白居易對桂花情有獨鐘，寫了許多贊美桂花的詩:
遠遠的知道桂花在天空中寂寞，更不想問嫦娥。
月宮有幸有閑田，何不在中心種兩株。
(《桂東城三首》)
有個木名丹桂，時時刻刻都是香的。夜裏花是雪，春天葉子是綠的。
風影清如水，霜枝寒如玉。幽丘獨享，不得留鳥。
(《有木有》)
天臺上的雙靈樹，還有司馬堂前委。
壹個不生在明月，山中教書勝於塵埃。
(《堂前桂》)
月中，根在天。風繞著月亮升起，風吹向地球。
流浪委員會在哪裏，就是廬山。生活是石頭上的月桂樹，葉子像剪刀壹樣新鮮。
樹枝越長越大，樹根越長越壯。上個月，我是中年人。
廬山去鹹陽，路三四千。沒人移植，妳得去森林花園。
不如紅花樹，早就種在大棚裏了。
(《廬山桂》)
詩人稱贊桂花是月中仙樹，是“霜樹”，“風影清如水，霜枝寒如玉”，“四季香，夜花艷”，香氣濃郁，品質上乘。贊其“獨占幽丘，不容壹鳥停留。”我為桂樹的“上個月去世，空山老林中年”感到委屈。曲折地表現了詩人崇高的誌向，空虛的誌向和無法施展的憤懣。
白居易晚年回憶江南生活時，也把“尋桂冠”視為壹大樂事:
江南憶，最令人難忘的是杭州。月中山寺尋月桂樹，郡亭枕上觀潮。妳什麽時候重遊？
(《憶江南》)
嫦娥奔月、吳剛在月宮砍桂花樹被罰的神話傳說讓詩人浮想聯翩。桂花樹經常被寫在詩歌中，作為月亮上的仙女樹，成為美麗形象的象征。
唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五夜桂子》中寫道:
玉樹姍姍下了月亮，她在廟前發現了新的東西。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。
這首詩描寫的是8月15日，詩人在天柱寺的桂樹下賞月，突然壹枝月桂隨風飄落:夜晚，詩人在月下徘徊，突然，壹枝月桂落在山上，也許是輕輕打在詩人的頭上。他撿起來壹看，綠肉桂沾著露珠，潤如玉。這引起了詩人的想象:嫦娥為什麽要去月球？吳剛為什麽要用玉斧砍桂樹？.....誰能知道天上的事，這肉桂應該是嫦娥扔給人間的？她想向人們傳達什麽？全詩以空靈、空靈、含蓄的手法謳歌事物，通過中秋之夜摘桂冠引出中秋賞月的趣味，以小見大，妙不可言。
南宋詩人楊萬裏熱情地稱贊桂花是天上的仙樹:
不是人類物種，是從月中搬過來的。
有點冷香，吹得滿山都是。
詩人說桂花樹不是地球上的樹，是從月宮搬來的，因為它的香味來自天上，所以滿山都是香。詩人用神話傳說的典故，贊美桂花的芬芳是來自天堂的品種。顯示了對桂花的喜愛。
南宋女詞人朱贊美桂花，稱其為“天地之物”；
打西風好各種香，秋為伊很忙。
壹盞書窗下，人和花心香。
月圓時花正，花損月失。
要知道天地有物，為何清秋要在當下？
(《穆Xi》)
桂花又叫松脂。詩中站在西風中的桂花，蓋過了其他的花，整個秋光似乎都在為她忙碌著。書房窗前淡然立著壹株桂花，室內的美景和窗外的桂花都是香的。滿月的時候花剛開，花開始落，月亮就開始虧了。如果妳知道這是壹朵只在天上開的花，又何必在乎它只在清秋開放呢？詩人以桂花為喻，表現出超然脫俗的胸襟。
宋代女詞人李清照也非常推崇桂花。她的《鷓鴣天空》寫道:
昏黃淡淡的黃體軟軟的，愛的痕跡很遠很遠，只有芬芳。
為什麽是淺藍色和深紅色？是壹等花。
丁梅吃醋，菊花應羞，畫欄中秋開。
壹個詩人在思想上可以是無情的，但他在那些日子裏什麽都沒有得到。
在李清照的作品中，有很多關於花的詩詞，如詠梅、菊花等，但在這首詩中，將桂花提升為“花中之首”，可見詞人對桂花的評價很高。另壹方面，這個詞中的桂花只是詩人本人的寫照。這首詩的風格不同於其他詩人的詞，全詩通過議論來抒發感情，不像其他的詞註重描寫，通過描寫來抒發感情。
“昏黃輕黃體軟，情跡遠，惟香猶存”，有氣有神，寫出了桂花的獨特魅力。前壹句側重於“色”和身體；後壹句重在吟誦，突出了“香”字。桂花有三種，白色的叫印規，黃色的叫金桂，紅色的叫丹桂。常生於高山上，冬夏常綠，林相似，無雜樹。秋天開花的人很多，他們的花都是清香的。“暗淡”和“淺黃”這兩個字，說明桂花並不以鮮艷奪目的光澤和豐富迷人的色彩取悅人。雖然顏色是光和暗，它是軟的性質和溫雅，它有自己的感覺。離山很遠，但濃郁的香味卻時常飄散在人間。
讓我們轉向討論。“為什麽淺藍深紅是花中之首”反映了詩人的審美觀，她認為性格美和內在美尤為重要。“為什麽”二字，揮走了只靠“色”之美取勝的花，引入了色澤淡雅，香氣濃郁，遠而質高的桂花。“花中第壹”是第壹個討論。“丁梅吃醋，居應慚愧，畫欄中秋開”是第二個議論。壹生為夫妻所愛的梅花，在“朦朧輕柔”的桂花面前，不禁吃醋。被詩人贊美的菊花，只能掩面羞慚。那麽從節日來看，桂花在中秋被稱為花中之冠。“壹個詩人可以無情的思考，為什麽當年沒有收到”，這是第三個討論。傳說當年屈原寫《離騷》，搜羅天下名花、名貴花卉，以示君子修身之德，除了桂花。詩人對桂花很委屈，就毫不客氣地批評聖人，說他不夠周到，在中秋節把桂花漏掉了，真是壹大遺憾。
這首詩以花為題材，以梅、菊為對照，三層論證，生動地表達了詩人對桂花的由衷贊美。桂花外形並不出眾，色彩也不吸引人，但它“朦朧淡黃”，“情深意遠”，芬芳馥郁，正是詩人性格的寫照。此詞顯示了詩人出眾的審美情趣，值得玩味。
古人有互贈桂花的美好習俗。杭州的桂花聞名世界。大文豪蘇軾曾寫過壹首名為《八月十七日送桂花到天柱山》的詩:
月亮缺少厚厚的霜和幹燥的雌蕊。這朵花是玉堂仙的。
九峰子落前夕，蟾洞枝頭空，以記過往歲月。
破戒的和尚可憐耿介，練裙流的姑娘打嚴清。
希望大眾來接妳，來仰慕妳，不要送妳到老河岸邊。
題中所說的“素”是杭州知府楊所畫，杭州判官是石東坡。他們曾經很親密。杭州天柱山是佛教名山，也因桂香而聞名。桂花盛開的時候，有人采集了壹些精品送給蘇軾，東坡分壹半給了元素。“此花屬玉堂仙”，高度贊揚了天柱山桂花的上乘品質。詩中融入了桂樹的傳說和科舉的典故，寓意該元素當年有幸考上科舉，既表達了兩個文人的情誼，又以“折桂樹”贊美桂花之美，發人深省。