吳著有《文木詩集》十二卷，今存四卷。
在吳的壹生中，他的生活和思想都發生了很大的變化。在生活上，他由富入貧；在思想上，他對名利表達了截然相反的觀點。他生長在壹個幾代柯家之家，大半輩子都在南京和揚州度過，熟悉那裏的官僚士紳、富家子弟、名流食客。在這些“上流人士”的生活中，他憤慨地看到了官僚的徇私，士紳的獨斷的鄉音，富家子弟的平庸，業內人士的貪婪，名流的藝術，食客的欺詐。再加上他個人生活從富到窮，很容易察覺到“上流社會”的嘴臉。在《儒林外史》中，他徹底揭露了各類知識分子精神生活的腐朽，真是“如鑄大禹之九鼎，神秘而非正統”(《單博誌·遊記》卷四)。而且因為生動的藝術形象，他的作品特別吸引人，特別感人。
他的壹生經歷了清朝康熙、雍正、乾隆三代。當時資本主義生產關系萌芽，社會呈現壹定程度的繁榮。然而，這只是即將崩潰的中國封建社會的壹個回光返照，表面的繁榮並不能掩蓋大廈將會倒塌的事實。雍正、乾隆年間，清朝統治者逐漸鎮壓武裝起義，同時采用大興文字獄，設置博學宏言部為誘餌。考八股開科舉禁錮士人，鼓吹理學以統治思想對付知識分子。其中，科舉制度的危害最大，影響最大，它使許多知識分子陷入了追求財富的陷阱，成為無知無恥的市儈。吳看透了黑暗的政治和腐朽的社會風氣，所以他反對八股和科舉制度，不願意考博學宏言，痛恨癡迷作藝、熱衷追名逐利的文人。他在他的《學者》中反映了這些觀點。他用反諷的方式深刻地揭露和批判了這些醜惡的東西，顯示了他的民主主義思想色彩。
《儒林外史》最初只有55次。根據程錦芳的《愛民詩》，可以證明吳四十九歲時已將手稿註銷(《春帆集》收《愛民詩》十余首，其中有註:“全椒吳子。”全詩最後四句說:“秀才是秀才，刻畫何！我為斯裏蘭卡人民感到悲哀，我實際上已經把它傳遞出去了。”)，但直到作者去世十多年後，金才為他刻成。這幅版畫今天已經遺失了。目前有56個刻本，最後壹個是後人偽造的。
《儒林外史》是中國文學史上壹部傑出的現實主義諷刺小說。魯迅先生評價為“破錦集，合為壹帖。雖然不算巨大，但因時而異。”馮和陸侃如的《中國文學史綱要》認為“有很大的酒精瑕疵”。書的故事雖然沒有什麽主心骨，但有壹個中心貫穿始終，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因貪圖名利而導致的極其虛偽和惡劣的社會陋習。這樣的思想內容在當時無疑具有重大的現實意義和教育意義。再加上其準確、生動、脫俗的白話語言，生動的人物刻畫，優美細膩的景物描寫，絕妙的諷刺，在藝術上也取得了巨大的成功，當然，由於時代的局限性，作者雖然在書中批判了黑暗的現實，把理想寄托在“品學兼優”的士大夫身上，宣揚古代的禮樂，卻看不到真正改變儒生和社會的辦法，這是應該批判的。
二，魯迅關於《儒林外史》
吳的《儒林外史》問世，就是秉持公利高於壹切，點出時代弊端，具有前瞻性，尤其在《儒林外史》中；他的文筆既感性又和諧，溫柔又諷刺:因此，在部裏有壹本可以稱之為諷刺的書。
.....離明朝不到壹百年，石留蓋還有明朝遺風，造化不慎，卻是自命不凡的聖人。的描寫就是這個曹，他從自己身上耳聞目睹了很多，用筆就足以成就。所以，他可以隱居，沒什麽好隱瞞的。所有的官員、老師、儒者、名人、山民，還有普通人，都出現在紙上，他們的聲音和聲音結合在壹起，讓他看這個世界。比如目前書裏沒有主心骨，只帶動各種人物和軍銜，事情都是由此而來。但如果把所有的織錦碎片收集起來組合成帖，雖然不算巨大，但有時也很難得，因為也很有娛樂性，讓人刮目相看。
(《中國小說史略》，清代諷刺小說，《魯迅全集》第8卷，人民文學出版社，1963版)
第三，關於科舉制度
中國的科舉制度自古就有。作為選拔人才的制度，據記載始於漢代。之後的朝代，在此基礎上，或繼承或變革，但壹般都有比較完備的選拔人才的科舉制度。
明清科舉制度大致如此。下面簡單介紹壹下清代的科舉制度。
清朝人為了獲得正式科舉考試的資格，必須先參加子弟考試。參加子弟考試的稱為儒生或子弟學生，入學後稱為學生(清代有官學、州學、郡學，統稱為儒)。儒家思想和孔廟壹起被稱為龔雪。學生壹進學校就被教官(教授、學者、老師、教導員)管教。清初，學生還在龔雪求學(有月班和季考，後來成了名義)，也叫謀生，俗稱秀才。這是“成名”的起點。
學生分三種:最好的學生是林升，有壹定的名額，由政府給飯吃；其次是擴散，也有壹定的地方；新的“學生”被稱為附屬學生。每年學生會參加政治考試，根據成績依次升降。
正式科舉考試分為三級:(1)鄉試後，(2)鄉試後，(3)宮試。
在獲得考試之後，它通常每三年在省會舉行壹次，也被稱為Dabi。因為是在秋天舉行，所以又叫秋魏。參加省考的是秀才(學生)，但秀才在參加省考之前，必須通過省府遊舉行的科學考試，只有成績優異者才能入選參加省考。經過鄉試，它被稱為舉人，第壹個名字是謝園。
鄉試後第二年春在禮部舉行考試，故考試又叫李未、春衛。參加考試的人是舉人，他在考試中獲勝後被稱為龔氏，第壹個名字是匯源。考試結束後，通常會進行復試。
以上考試主要是關於八股文和詩歌。八股文的題目出自四書五經，與宋代的經學略有相似，但措辭應該是古人的口吻，所謂壹代聖賢。結構有壹定的程序，字數有限，句法上要求排比，也稱巴比文、石聞、史義、誌義。
宮考是皇帝主考，考策問。宮試由貢士參加，獲獎後統稱進士。宮考分三級錄取。第壹份給進士和，第二份給進士出身，第三份給進士出身。第壹個錄取了三個學生，第壹個俗稱狀元，第二個俗稱老二，第三個俗稱譚華，合稱三丁家。第二名，第壹名，俗稱傳記。
狀元被翰林院授予剪輯，二等獎和探花被儒家院授予剪輯。其余進士又參加了科舉，學習聖旨所寫的詩詞賦。選了擅長文學書法的庶吉士，其余的都頒給了校長(各部職員)和知縣(其實要取得校長和知縣的職位，需要候選人和候補，終身不得為官者)。庶吉士在國子監的特教堂(也稱為普通堂)舉行了三年學業結束時的“三歲”考試。成績優秀者由國子監授予編審(原來是國子監二等編審，國子監三等審)，其余分配到各部任校長或各省任知府。……
(王力《古代漢語》第二卷第壹冊中華書局1963版)
4.嚴重扭曲的人格——評範進忠劇(郭英德)
《範進忠居》片段選自《儒林外史》第三集“周學道校秀才拔真才，胡謀殺止捷報”。這次我寫了金範中舉的故事。這部小說描述了在廣東學習道教的金舟。他在廣州上任時，先考了兩次學生。經過兩次考試，第三次是南海和番禺兩縣的學生參加考試。童年時有金範。金範參加了這次考試，獲得了第壹名。人們稱他為相公。入學後，金範想進壹步考舉人。考上舉人後，人們會稱他為“大師”。中舉是壹個科舉的過程。在評論這個故事之前，我們先簡單介紹壹下清代的科舉制度。
清代科舉制度分為兩個階段，壹是科舉的初審，二是科舉的正式考試。科舉的初試有三種，壹種叫兒考，壹種叫歲考，壹種叫理考。兒童測驗，又稱“智力測驗”。當壹個男孩開始參加初試時，他被稱為“男生”。經過壹定的考試選拔，到縣上督學那裏考試，督學考試合格就可以稱為“秀才”。金範當了很多年的男學生，最後他考上了壹名學者。學者每年考壹次，也是壹個擇優錄取的過程。這就是所謂的“年度考試”。每三年我都要參加壹次大考，叫做“理科考”。三年考壹次，主要是推薦舉人考試資格。如果妳通過了這次考試的提名，妳就有資格參加舉人考試。金範剛好趕上孩子的考試，也是科目壹考試的那壹年。他考上了兒童節狀元，自然有資格參加舉人考試。這是科舉的初試。
接下來是正式的科舉考試，它也有三種類型:鄉試後，鄉試後，宮廷考試。鄉試每三年舉行壹次，即子、毛、吳、尤四年八月。通過了省考，就叫舉人，舉人其實就是有資格做官的候補官員。按照清代的科舉制度，舉人可以到吏部登記，獲得壹定的官職，成為縣官或縣太爺。當然這個職位很少，每年人數大概在40到130。陪審團的名額很少，所以陪審團裏等著當官的人就更少了，所以經常有候補官。這是第壹種——考取省試之後。下壹步是嘗試。繼省考之後，考試於次年2月舉行。鄉試考完了，第壹年八月考完，第二年二月，就是春天了。我去北京考的時候叫“春考”，就是這個考試。考上了就叫進士，每年進士的名額大概有300個左右。期末考試結束後，還會有第三次考試——宮考，在期末考試後的第二個月，大概是4月份左右。殿試是皇帝在太和殿親自進行的考試。他通過考試後，被任命為科舉秀才，可以直接入仕。這就是清朝的科舉制度，從明朝開始就形成了壹套嚴格的科舉制度。
科舉考試的內容主要是八股文。八股文主要考經義、詩、書、禮、易、春秋的內容，在五經中選擇壹定的題目來寫。題目和寫作方式都有壹定的格式。八股有四段，每段都要有排比句。有排比的段落叫四筆，後來叫八股。八股文在當時是非常重要的，關系到壹個人能否升遷，關系到他能否在科舉中升遷。所以在小說中說:“今天子重文章，不必談漢唐。”“漢”指的是漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章，唐代的詩詞歌賦，都沒有今天帝王看重的八股文重要。八股文在當時很重要。所以當時的人壹心想著八股文，只有八股文才能敲開科舉的大門。
以上是對清代科舉制度的簡單介紹。了解了清代科舉制度的基本情況，就可以知道金範在科舉仕途上的跋涉有多艱難，也可以知道金範在科舉仕途中學過什麽書，在知識上受過什麽樣的訓練。這是理解小說的壹個基本背景，就是科舉遍天下，八股文遍天下。在這樣的社會文化背景下，出現了金範這個非常特殊卻又非常普通的人物。
金範是廣東南海縣人。小說中對金範的描寫分為三段。第壹段是他中標前寫的，第二段是中標時寫的，第三段是中標後寫的。通過這三段，我們可以看到在當時的科舉制度下，在這樣壹種以八股文來衡量人的學識和文章的社會風氣下，普通士人和文人的心態是什麽樣的。小說通過金範生動地揭示了當時文人的心態。
讓我們先看第壹段，在金範介紹之前。金範升官前分為兩段小段:壹段是入校前，即考上秀才前；壹種是入學之後，也就是考了秀才之後。在進入學校之前，金範經歷了壹個很長的階段。小說作家金範20歲開始參加考試。三十多年裏，他通過了十幾次科舉考試。他出現在小說裏的時候已經54歲了。從20歲到54歲，金範參加了35年的考試。在這35年裏，他經歷了12、13次考試，但他仍然是壹個男生。男生剛剛起步，參加了初試，還沒有真正得過科舉的稱號。要有壹定的名分，就得是秀才才能算學生。不做學問就上不了學，還是個老男孩。那時有許多像金範壹樣的老男孩。小說前面描述的金舟也是壹個老男孩。和的名字中都有“金”字，但他們從未能通過科舉考試通過如此漫長的旅程進入學校。小說中的這個描寫很有意義。雖然是壹個普通的名字，但是名字裏有壹種含義。
小說描寫範進義的長相，寫他面黃肌瘦，胡子花白，穿著筆挺的亞麻布，戴著壹頂破氈帽。此時已經是65438+2月上旬了，他卻穿著薄薄的單衣，就這樣乞討著，冷得瑟縮著，那是壹幅很猥瑣很淒慘的畫面。穿著破破爛爛的衣服，進了考場後，因為年紀大了，走路不小心，跌跌撞撞的，把破破爛爛的衣服撕了好幾塊。這是壹個很悲哀的形象。這個悲涼的形象壹出現，就給人留下了非常深刻的印象，讓人不禁要問:為什麽金範從20歲到54歲都要參加這樣的科舉考試，而且是壹次又壹次地參加？這要看當時的實際情況。當時的讀書人想改變自己的人生境遇，不像現在，有那麽多路可以走，能走的路很窄，就應該走這樣壹條讀書的路。天下讀書人多，那麽多人擠在壹條小巷子裏，為什麽不另辟蹊徑？比如下海經商，學醫。為什麽壹定要考科舉？因為科舉對讀書人有很大的誘惑，這種誘惑就是科舉如龍門，“鯉魚躍龍門”。如果妳跨越了它，妳的生活、社會地位、家庭狀況都會改變，壹切都會改變。但是妳不能跳過它，那又怎樣？小說作家金範，科舉落榜這麽多年，卻依然希望通過最艱難的入學之路，徹底改變自己的人生狀態。從這裏可以看出，當時的讀書人確實很難過，當然也很窮。但最終他們都有壹種“吃了苦才能當主人”的精神，經歷了人生的許多磨難和磨難，才最終翻身做了主人。這就是為什麽他們能長期忍受外界的溫飽之苦，也能長期忍受精神上的煎熬。各種內外壓迫和折磨都要忍受，忍耐的最終結果就是能夠躍過這道龍門，成為“人間高手”。
那麽，為什麽像金範這樣的人長期得不到獎學金呢？有什麽問題？當時人們認為問題在兩個方面:壹個是外在的，那為什麽我的文章很好，但是考官不喜歡呢？所以文章只要能得到考官的意圖，就要揣摩考官的意圖，這也是原因之壹。另壹方面，原因是考生自身的寫作能力，這也很重要。雖然八股文的寫作是壹種非常刻板、教條的寫作，但這種刻板的寫作也能體現出壹定的文采或文采，所以很多十來歲、二十幾歲的人也能考上進士。那麽金範有多大能力呢？我們來看看小說中的描述:小說中有壹段很精彩的描述:金舟進來考童生，他已經有了超然的看法，因為金舟連科舉都沒考上很久。後來，他的商界朋友們為他捐款買了壹個秀才的資格，使他得以考上舉人，並在考入舉人後考上了進士。所以他很同情老男孩，在考試中也特別關註老男孩。他壹看到金範，就感到壹陣憐憫。他覺得金範與自己的經歷非常相似，所以他在考試時特別關註金範。這部小說有壹個生動的描述:金舟看著金範的論文，仔細閱讀，但他覺得這樣的話都是關於壹些東西！我完全不明白。我不知道他在說什麽。於是他心想，難怪他三次沒去上學。但他又想看壹看，於是又從頭到尾看了壹遍，這次看出了壹些門道和壹些意思，於是硬著頭皮又看了第三遍。看了第三遍，他突然意識到自己說過這樣的話:“就算我看了壹兩遍，也看不懂。直到三次之後，我才知道這是天地間的終極文本。”“天地間最好的文章”是世界上最好的文章。那麽到底有多好呢？他說:“真是壹言九鼎啊！”為什麽他第壹時間沒有看到那篇逐字逐句的文章裏真金白銀的閃光？這很奇怪。他也在諷刺自己。其實文筆有多好？看了壹遍，兩遍，三遍，恐怕要看三遍才能看懂，可能就不是好課文了。看完之後，他感嘆道:“可見天下人才如此之多！”因此，在閱讀其他卷之前，他把第壹名給了金範，而金範獲得了狀元。
金範的個人生活非常貧困，那麽他的家庭生活呢？小說裏還有壹段描述:他住在壹個茅草屋裏，破舊不堪，沒有家具，陳設豪華。他的嶽父是個屠夫。本來賣肉的社會地位不高，但是他在金範面前有壹種特殊的財富，因為他有錢，金範沒錢，經常靠他養活。這時，金範對他說:我中了狀元，想去省城考人。胡屠夫罵他說:“妳能考上秀才，是妳的福氣，這是妳的命。要再考中舉人，就是癩蛤蟆想吃天鵝肉，別說天鵝肉了，連天鵝屁都不能吃。”他瞧不起金範。於是，金範悄悄地向別人借了錢，去參加考試。這是在金範的介紹之前，他主要寫了自己的悲劇處境，也寫了造成這種悲劇處境的社會原因。
讓我們來看看金範的介紹。小說是先抑後揚寫出來的。首先寫金範真的很難。家裏已經好幾天沒飯吃了，媽媽也餓得看不見了。無奈，他只好帶著家裏唯壹的壹只老母雞去市場賣。這時有人說他中了獎，他根本不信，被別人拖回家了。他壹回來，就看到自己的海報貼在家裏高高的。這時，金範不得不相信，在這封信和不信的猶豫之間，他突然入迷了，拍著手掌，大聲說:“嘿！好吧！我贏了！”說完，他踉蹌後退，不省人事。他被吵醒後，還是壹臉茫然，笑著跑了出去。下面非常詳細的描述了他的“瘋狂”。有多瘋狂？我瘋了，在市場上摔了好幾次，渾身是血，拍著笑，還站在壹個廟門口，滿身是泥，壹只鞋跑了，還在那裏拍著，壹直喊:“中了，我贏了！”金範為什麽瘋了？壹個好人，這麽好的事，他太幸福了！原來這是欣喜若狂。他期待中標的那壹天已經很久了。那是35年後的事了，直到第36年，他才盼來了申奧這件大事。對他來說簡直不可思議，他壹點心理準備都沒有。他只有壹次次考不上的心理準備，沒有想過壹旦考上了會怎麽樣。壹旦被錄取，脆弱麻木的神經承受不了巨大的喜悅，欣喜若狂，欣喜若狂。還有人說:“他就是太高興了，痰都沖上來了，就失去理智了。”喜悅過度，壹口痰沖上來，失去了理智。從這裏可以看出，科舉考試對讀書人確實是壹種巨大的誘惑，但同時也是對他們心靈的巨大摧殘。這種破壞是潛移默化的，到什麽程度呢？毀到人不像人的地步，失去了個性，頭發松散，滿臉泥巴，壹只鞋跑了。他們還跑到市場最熱鬧的地方，在那裏當眾宣布:我中彩票了！怕別人不知道。他甚至不相信自己贏了。這種摧殘人性的描寫，讓我們捧腹大笑的同時，壹種悲傷也從我們的內心湧出。金範很可笑，但更悲慘。此外，金範不是唯壹感到悲傷的人。那時，他在千千是壹個絕對的學者。小說中描述，以前有壹個金舟，這裏又有壹個金範。這裏寫的是金範中大獎的時候，但是在金舟中大獎之前，他已經快瘋了。當他去南京看舉人考試的考場時，他覺得自己根本沒有資格踏進那個考場。他撞到了考場的隔板上，頭被打破了。他很難過，因為他沒有希望踏進這扇門。可想而知，當時的很多讀書人都要經歷這種科舉考試，長期不及格，但這是唯壹可以走的窄路，他要經歷巨大的痛苦和折磨。
中舉後的金範不是壹個普通人，這裏有壹個道德描寫。範進地位雖低，但畢竟是舉人。中舉給他帶來了什麽？是整個人社會地位的變化。金範發瘋後，沒有別的辦法，只能扇他兩巴掌，讓他把嘴裏的痰吐出來，這樣他才能醒過來。那麽誰會打電話呢？沒人敢打，就請他嶽父胡打:平時嶽父打罵是常事。正如我剛才所說的，他在被提升之前經常責罵金範。但是在這個時候，胡屠夫沒敢打擊。他說他中了彩票，但他是個高手。他是天上掉下來的文星，不能隨便打他。但是現在為了救他，除了打，沒有別的辦法，只好壯著膽子打他壹巴掌。這壹打，範進醒了。但胡屠夫的胳膊好像失控了，擡不起來，隱隱作痛。他自己看的時候，背上放了壹巴掌，再也彎不動了。於是他明白了，文曲星真的打不過。範進仍然是範進，但是範進已經給他帶來了整個地位的變化。就像被神附體壹樣，整個狀態呈現出全新的變化。這當然是壹種誇張的、道德的寫法，但可以看出當時人們的壹種普遍心態。這種普遍心態造就了社會輿論和社會氛圍。在這樣的氛圍下，金範會埋下頭，全身心地投入科舉考試。因為這條路壹旦建成，他將身價百倍。寫這部小說的金範在瘋狂的時候迷迷糊糊像做夢壹樣，什麽都忘了。但他醒來的時候，還能記得壹件事，“我也記得我得了第七名”，其他的他都想不起來了，但他拿舉人的事壹直在他心裏，把他逼瘋了。我信，但不敢信。巨大的心靈壓力下，他的精神承受不了。這是介紹金範時的情況，也是小說中最精彩的描寫。
然後下壹步就是中擡之後。很自然，金範的立場在中考後發生了變化。小說中有這樣壹段話:“從此以後，奉承他的人多了去了:有的送了農田，有的送了店鋪和房子，還有的安頓下來加入到仆人的庇護中。再過兩三個月，金範的仆人、丫鬟就有了，錢和米就不用說了。”又搬了新家。還有壹個問題:粉絲金彩剛剛贏得了選舉。為什麽那麽多人給他送房子，送錢，送吃的，甚至還來他家當傭人？就像我剛才說的，贏了評審團，就是當官，就是當家。在清朝，做官做主人就意味著發財。清代有句諺語，《儒林外史》裏也寫著:“三年清知府，十萬雪花銀。”範進重聚就是當官，當官就是有權，有權就是發財。那麽多人給他錢，給他房子，都是想有所回報，就是他當官以後，給他們壹定的好處，對大家都有利。當然，這個好處比他們原來發的錢要多得多。也可以看出，中途失敗是很不壹樣的。吳在壹首詩中寫道:“妳怕老鄉，卻被老鄉可憐。”貴在便宜，是地位的變化，是真正的權力變化。因此，升官後，他與胡屠夫的關系就完全不同了。他在中得中獎之前不得不依靠胡屠夫的救濟維持生計，但中得中獎之後，他可以給胡屠夫寄錢。他有權利，他是官員的“儲備”。當然，這也表明了他的立場，表明他的生活發生了很大的變化。
金範自身地位的變化也引起了他性格的變化。當他經過這樣艱苦卓絕的科舉考試終於做官的時候，是不是更加關心人民，更加珍惜自己的位置？不，恰恰相反，經歷了這麽長時間的科舉考試，壹旦做官，就要彌補，要補償他失去的三十多年的利益，所以他整個人格也發生了很大的變化。在中國招聘活動之前，金範是壹個諾諾式的被動、老實巴交的人。在小說中，他被描述為“壹個墮落的、誠實的、無用的人”。他吃不飽穿不暖，他想用壹些錢幫助他的鄰居。當他遇到普通人時，他向他們鞠躬，和他們平起平坐，因為他是壹個普通人。中舉之後呢？他完全不同。自從中舉以後，連稱呼都變了。在中舉之前，他稱屠夫胡為“”，這是壹種尊稱，但在中舉之後，他稱嶽父為“爹”。雖然是長輩，但是地位比別人高，所以不那麽叫他。第四部小說之後是金範壹系列醜陋的表演。在張敬齋的唆使下，他無視戴孝，前往高要縣唐智縣打秋風。酒席上，他依然扭來扭去，不肯用鑲銀的杯筷，以示孝順。他用的不是木筷子，而是夾起大蝦送到嘴裏吃。這是壹個非常生動的描述，從中可以看出金範的人格已經扭曲，這意味著他在做官之後的仕途上將會做什麽，他失去的恐怕會更多。那麽他能為人民和國家做出什麽貢獻呢？很難說。由此也可以看出科舉是如何選拔人才的，真正選拔出來的人才是什麽。從範進忠傳入前後的經歷，從他性格轉變這樣壹個現象，我們可以看到當時千千千千萬萬讀書人的精神面貌。
魯迅評價這部小說時說:“它的散文是和諧的，優美的，諷刺的。”這從小說中對胡屠夫的描寫就可以看出來。胡在小說中的表現可以用四個字來概括，叫做“前倨後恭”。前面很囂張，後面很恭敬。金範落魄的時候，沒事就罵他，甚至覺得把女兒嫁給這麽窮的人是壹輩子的晦氣。這麽多年，我不知道貼了多少錢來支撐這個家，因為這是他女兒家，沒有辦法。他說:“不知道我積了什麽德，讓妳做了秀才。”當金範給他頒發獎狀時，他大罵金範，往他臉上吐唾沫，說:“別浪費時間了！.....這些中國大師都是天上的“文星”...和妳壹樣，妳也應該看看妳自己。不三不四，只想吃天鵝屁。”語氣很囂張。然而，當他把金範帶回家時，他看到他的衣服又破又皺，我不知道壹路上拉了多少次，試圖讓它均勻。寫完小說後，範進忠給了他錢。他當時誇口說:“我女婿是個好秀才，長得也不錯...感覺女兒有點幸運。畢竟她要嫁給壹個老人。今天真好。”他的嫌貧愛富是極其真實的。正是在這種社會氛圍中，體現了金範在科舉道路上的不懈跋涉。當然這裏也寫了胡屠夫這個特殊的人，這是壹個非常生動的描述。
小說中還有壹個生動的諷刺，也是壹個特別精彩的描寫，就是對金範本人的描寫。諷刺有不同的層次，低層次是幽默的笑聲，高層次是非常辛辣的像火壹樣的諷刺。在介紹金範之前，作者主要寫了他既悲傷又可憐。在金範的介紹之後，作者更多地使用了“溫和而諷刺”的寫作風格，而不是直接寫他，而是通過他的語言和行動來揭示他醜陋的內心。此時的他，用壹種冷嘲熱諷的風格，無情地揭露自己內心的醜惡。尤其是第四次，我寫完金範中舉人之後，都不知道自己姓什麽了。後來中了進士，更是得意忘形。本來他沒什麽學問，卻到處賣弄學問，讓人佩服，甚至恬不知恥地說:“蘇軾是我們這個朝代的普通人。為什麽大家都要誇他？”他甚至不知道蘇軾是宋代著名的文學家。正是這種淡淡的描述，通過他的言行暴露了他無知無恥的嘴臉。這反映了作者認為科舉制度扭曲了人的人格和心靈。