(壹)意脈法
意脈法是散文中常見的結構方法。散文作品以作者的情感為脈絡，壹般隱含在文本的敘述中。讀者需要品味全文，才能體會作者的意圖和情感。這種結構方法在抒情散文中最為常見。
如朱自清的山水散文《春》描繪了壹系列春回大地的畫面，嫩綠的春草，迷人的春花，動人的春風，喜人的春雨，宜人的景色，其中蘊含著作者的喜悅。全篇以熱愛自然、熱愛生活的美好情懷為結構。
(2)聚焦方法
聚焦法是指聚焦於壹點的結構組織方法。
比如在朱自清的《背影》中，葉聖陶先生是這樣分析的:“父子到了南京，耽擱了壹天，第二天就渡江上船了。花了大部分時間。除了寫的就沒有別的了嗎？肯定有。被朋友約去觀光不是壹件事嗎？但是，只取壹句話，不寫出遊覽細節的原因是什麽？原因很好理解:流浪與父親的背影無關，所以我不需要寫。”連父親的行為都是嚴格挑選的，寫的東西都和父親的背影有關。沙汀的小說《在其香茶館》集中了茶館裏的各種人物和矛盾，情節非常集中；茶館裏幾乎所有人都在關註當下的兵役問題，矛盾沖突都是圍繞著兵役問題展開的。可以說，“兵役問題”是“焦點中的焦點”。
(3)獲得動量法
造勢法，敘事作品將情節發展推向高潮之前常用的方法。作品在尖銳的矛盾沖突爆發前不斷蓄勢，最終使沖突爆發成為必然，產生強烈的審美效果。
《紅樓夢》第三十三回打寶玉就采用了這種方法。賈雨村來訪時，賈政叫寶玉去見賈雨村，矛盾還沒有開始，賈政也很平靜。寶玉因金自殺，不知所措，卻撞見賈政。賈政“見他慌了，也沒應付過去。他本來就毫無生氣，這讓他很生氣。”矛盾開始出現；接著，中順王宓來找賈政要戲子的關琦，證實了寶玉確實和關琦有交往。賈政此時“目瞪口呆”，只吩咐寶玉“不許動”，便起身送中順王宓來人。賈環誣告寶玉強奸金釧兒，金釧兒因受辱自殺。“話未說完，賈政面如金紙”，父子矛盾激化到了高潮。準備得越充分，矛盾和沖突就越激烈。這種方法可以使矛盾和沖突有層次感、立體感和強烈感，從而給讀者帶來強烈的審美快感。
(4)竹筍剝離法
剝筍的方法適合秘密劇情的安排。編劇往往是先設埋伏，設懸念，再逐漸鋪開，壹層壹層地揭示，就像剝筍壹樣，所以叫剝筍。中國早期的俠義公案小說往往采用這種寫法。所謂“文仙說兇手暴露，第二卷開始敘述其原因，令讀者目瞪口呆前者，必有後患。”這裏的“驚弓之鳥”指的是引起讀者的閱讀興趣，產生強烈的閱讀期待，然後詳細描述故事情節。這類故事往往是“故事裏有東西”(這裏的詞指的是講故事的人講的故事)。
比如蔔的《俠客行傳》中對賊胡九的描寫，就是壹層壹層地剝筍:壹層寫著彭紀周在陜西城固縣上任不久，兩天之內對胡九提出了五次劫掠的狀子，兩次同時發生，但兩地相距數百裏，不知胡九是何人；第二層，寫彭紀周訪胡九，弄清楚胡九世代受苦；三樓，胡九去縣衙解釋抓人官抓不到賊，敷衍了事，致使胡九洗手三十年，仍背負惡名；第四層，寫胡九在濟南辦案、訪獄，表現胡九的俠義之心和才華；第五層，以縣令的身份寫成，表現了胡九霞的義氣和絕技，贏得了彭紀周的信任和尊重。
(5)曲折的方法
曲折法容易使情節曲折、有趣、有味道。由於情節跌宕起伏，變化豐富，壹波三折，深受讀者喜愛。
比如《紅樓夢》第十七回關於香包的情節描寫:賈寶玉經過大觀園試驗才得了正銜，賈寶玉的感情才煥發，他所仰慕的東西都被賈政的書頁除去了。矛盾開始了，寶玉身邊什麽都沒有了。黛玉以為寶玉，她給寶玉的錢袋，也是給別人的。壹開始矛盾就開始了，這是打折；黛玉大怒，回房去了，便把寶玉叫她做的香囊鉸了，打了八折；寶玉見黛玉生氣，就來了，不料香囊平白被割，也是生氣。這時寶玉連忙從內側衣襟上解下荷包，表示黛玉不曾給過任何人，黛玉後悔了。寶玉將錢袋拋與黛玉，要他還。黛玉氣得哭了起來，拿起錢袋，絞了絞。寶玉搶了禮物，央求黛玉再做壹個香囊給他。只有那時矛盾才能結束。壹個小小的香囊只是故事發展中的壹個道具，但道具的使用卻顯示了作家在故事中巧妙安排情節、掌握故事、展現人物性格的高超寫作能力。
(6)在寒冷和夏天容易保存的方法
寒暑換節法，指的是劇情安排的放松，動靜結合。故事發展中有驚濤駭浪，有細雨微風，既符合藝術辯證法，又照顧了讀者的閱讀心理。美國學者浦安迪把這種安排情節的方法稱為“雙重美學”。當然，雙重審美的內容也是相當豐富的，包括作品風格上的雅俗對立，美好愛情與低級淫穢的對立，抒情境界與強力動作的對立。寒暑節氣變化規律，是抒情境界與強力動作的對立。毛宗崗在談到《三國演義》的結構時，對這個問題給予了很大的關註。我們不妨以《三國演義》第四十八章為例來說明這個命題。
赤壁雙方都在備戰，壹觸即發。作者百忙之中抽空發了壹筆財，卻在曹操河上寫了壹首詩。
天色已晚，東山上的月亮亮如白晝。沿江如橫訓。.....曹操看到風景如畫的南屏山，東有柴桑交界，西有峽口河，南有礬山，北有武林，十分高興...
在這段美景描寫之後，作者描寫了曹操在江邊吟詩作賦的過程。這種景物的細致描寫出現在抒情作品中並不奇怪，但放在兩軍對峙的最前沿，作者放松的安排顯得別出心裁。果然，當揚州刺史劉福對詩歌提出異議時，節奏急轉直下。
傅說“月明星稀，烏鶇南飛，無枝可循”，不吉利。曹操大怒，說:“妳竟敢打我！”舉起妳的手，刺死劉福。大家都嚇壞了，於是就去辦酒席。
是作者從寫詩到殺人的刻意安排，從文筆到武功的雙重手法，讓曹操的雙重性格非常鮮明，所以人物性格飽滿。這種描寫手法在中國古典小說中很常見。欣賞它時，不僅要註意它在整部作品中的和聲作用，還要了解它在推動情節發展中的特殊地位。
(7)散形聚神法
散文常用聚形散神的結構方法。“形散”是指散文的表現手法、結構布局、靈活的語言形式和豐富的內容主題，“神聚”是指在壹部主題明確的作品中，看似分散的內容。
比如曹靖華的《小米的回憶》，從時間上看，作品從作者的童年時代，寫到上世紀30年代，抗日戰爭時期，再到新的歷史時期；從空間上看，盧氏有小河，白色恐怖的大海，難民集中的重慶，革命聖地延安；從人物來看，有作者、作者的祖母、魯迅、許廣平、、、董等。從敘述的事件來看，有的農民種小米，魯迅愛吃小米，和董同誌把小米帶到了重慶。這些內容都統壹在“小米加步槍”的延安精神主題下，形成壹個有機整體。這裏的“神”就像壹串珠子。散落的珠子看似排列不規則，其實是作者故意散落的。這裏的“散”不能理解為“亂”。
(8)穿線和串珠方法
連線法和散形法有相似之處。也是把豐富瑣碎復雜的內容用壹條線索連接起來，使作品成為壹個有機的藝術整體。兩者的區別在於，穿珠接珠主題明顯，線索在光中，而散形凝神的原理則需要讀者認真體驗才能理清線索。
如劉的散文《燈》以我的見聞為線索，的小說《七根火柴》以“火柴”為線索，孔的《桃花扇》以“詩扇”為線索，曹雪芹的《紅樓夢》以“寶黛的愛情悲劇”為線索，將作品串聯起來。雖然內容豐富，情節曲折，但並不分散。