戰國時期，魏國的第壹個君主是魏文侯。因為他處處以誠待人，無論是官員還是百姓都很尊敬他，魏很快就強大起來。
魏文侯強調誠實。有壹次，他和山林負責人約定，第二天下午去郊外打獵訓練。第二天，下壹個王朝舉行宴會，魏文侯準備在宴會後去打獵和訓練。然而，在宴會結束時，突然下起了傾盆大雨。都快中午了，雨還在下，而且越下越大。魏文侯起身，在晚宴上對部長們說，“對不起，我得離開了。
趕快準備好車馬。我要去郊外打獵訓練，那裏有人在等我。“我見國君冒雨出門，眾大臣都上來勸阻。這張寫著:“這麽大的雨，妳怎麽能出去呢？"那人說:"妳去了也不能打獵和訓練！”魏文侯看著天空說，“打獵和訓練是不可能的，但是妳必須告訴管理森林的人！壹位大臣自告奮勇地說:“好吧，我馬上告訴妳。"
魏文侯揮揮手說，“等等，我得告訴我自己。昨天，我個人同意了別人的觀點。現在我已經站出來了，我要親自向別人道歉。”說完，我大步走出門去，在大雨中管理山人的住處。
2.“天王”蘇東坡:
蘇東坡因才華出眾，容貌姣好，風度翩翩而擁有大批粉絲。雖然蘇東坡的“星路坎坷”，但這些忠實的粉絲壹直跟著他，從未離開過他。
“天王巨星”蘇東坡在杭州任判官時，喜歡遊西湖。壹天，當蘇東坡在西湖遊玩時，他突然看見壹位年輕貌美的女子正追上她。蘇東坡不知道他的來意，壹時愕然。那女子十分激動地說，她從小就仰慕蘇東坡，但從未謀面。現在她嫁給了人民。今天，她親眼見到了自己的偶像，放棄了多年的心願。之後，美女粉絲為蘇東坡彈奏了壹曲古箏，揚帆而去。蘇東坡深受感動，於是寫了壹首詩《江神子》。
當蘇東坡住在黃州的時候，有壹個叫李奇的粉絲非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但是他壹直沒有機會。幾年過去了，但李奇仍然沒能得到偶像墨寶的簽名。眼看蘇東坡就要調離黃州了，她很擔心。出發那天，黃州官員設宴為蘇東坡餞行，宴會在李奇下榻的酒店舉行。這是天賜良機，李奇決定豁出去了。酒過三輪，菜過五味，蘇東坡如日中天。
眼看時機成熟，李奇手拿酒杯在偶像面前跪拜，然後拿出她個人的汗巾，讓蘇東坡給墨寶簽名。蘇東坡也爽快，讓李奇拿來筆墨，擺擺手，在汗巾上寫道:“東坡在黃州住了七年，為何不談李奇？”此時，也就是拋筆牽手，與客人談笑風生。就寫兩句？這讓李奇很著急，所以她又鞠躬請求蘇東坡繼續。蘇東坡笑了，然後寫了兩句:“就像西川杜工部，海棠善於不留詩。”書讀完後，在場的嘉賓都鼓掌，李奇也放棄了多年的心願，激動地流下了眼淚。
蘇東坡59歲被流放到惠州。當時鄰居文有個女兒叫溫超超，16歲，長得漂亮。那時候16歲已經是談婚論嫁的年紀了，但是溫超超眼光極高，被求婚的時候拒絕了。直到蘇東坡貶謫徽州，她才找到了對的人。她高興地對人說:“只嫁蘇東坡！”於是，每天晚上，文超超不顧自己的淑女形象，翻越高墻，來到蘇東坡的窗前，聽他吟詩。
壹天晚上，窗外的文超超被蘇東坡發現了。慌亂中，文超超立即翻墻跑回家。蘇軾跟著文家，問為什麽。文賦不情願地告訴蘇東坡真相。蘇東坡不是好色之徒。他答應文賦，他會為文超超找壹個好的家。然而，意想不到的事件發生了。不久，蘇東坡被貶海南儋州，此事不了了之。等到蘇東坡獲釋路過徽州時，文超超已經抑郁而死。
在北京故宮，也有很多蘇東坡的粉絲。當時皇宮裏的皇太後、皇後、公主和很多宮女都是蘇東坡的鐵桿粉絲。他們對蘇東坡被貶降級非常憤慨，但又無可奈何。北宋元豐年間，發生了壹起烏臺詩案，蘇軾被捕入獄。
那時宋神宗也是蘇東坡的忠實粉絲。看到他的偶像在監獄裏，宗申很不高興。後來，慈禧太後向宋神宗哭訴，搬出了宋仁宗的祖訓“我的孩子有兩個宰相”，為蘇東坡說情。最終，宋神宗決定從輕處理蘇東坡。所謂“我的後代有兩個總理”實際上是前朝皇帝宋仁宗對蘇東坡的愛的反映。
更不可思議的是，在宋朝疆域之外還有蘇東坡的粉絲。有壹次，蘇東坡的弟弟蘇轍去遼國。在遼國，蘇轍驚訝地發現，遼人經常向他問起蘇東坡。後來，蘇轍在給蘇東坡的壹封信中寫道:“誰把族譜帶給燕都，凡知底者必問大蘇。”可見蘇東坡在遼國也有很大的影響力。當時韓國有兩兄弟也是蘇東坡的忠實粉絲。他們分別被命名為金富時和金富哲。施赫哲是蘇東坡兄弟的名字，可見蘇東坡受外國人崇拜的程度。
3.孔子為什麽喜歡顏回:
在孔子的弟子中，顏回大概是家境貧寒。壹筐米壹瓢水，住在簡陋的胡同裏，別人受不了這種窮，顏回卻過得很開心。孔子對此贊不絕口，甚至說:“回來真好。”就是這樣壹個窮孩子學習很努力。
子曰:顏回大概是唯壹壹個聽我講故事，並且始終全神貫註的人(“言而不懶者必還！”顏回死後，孔子說:“死得真可惜！我只看到他往前走，沒有停下來。“顏回真是‘好好學習，天天向上’的典範。大概沒有老師不喜歡這樣的學生，孔子也不例外。
孔子教書，註重培養學生舉壹反三的能力，反對死記硬背。此所謂“不以三隅反壹隅，則不復在”(《論語·第七章》)。在這方面，顏回大概做得不錯。用自貢的話來說，叫“聽之能知十。”對於孔子的知識，他能夠掌握其精神實質，做到融會貫通，壹貫性，而不僅僅是舉壹反三。孔子所謂的學問，其實不僅僅是讀書。
“時不時學習”的“學習”在我膚淺的理解中就是實習或實踐。“仁”字在孔子的學說中占有非常重要的地位。顏回問仁，子曰:“克己為仁”。
顏回讓孔子說得更具體壹些，孔子說了四個“不可無禮”，即“非禮勿視，無禮勿聽，無禮勿言，無禮勿動”。顏回說:我雖然笨，但我會踐行這些教誨。應該說顏回做得不錯。在他的同學中，幾乎沒有人被孔子稱贊為“仁”。有人問，孔子也答“不知其仁”。顏回是個例外，評價挺高的。孔子說別人只是偶爾想到仁，顏回卻長期不違背，也算是把“仁”字付諸行動，溶於血液。
對於孔子的學說，顏回印象深刻，用他自己的話來說，叫“陽越高，鉆越強”。孔子說:顏回沒有幫助他，他對自己說的話也沒有感到完全信服。這句話到底是對顏回的批評還是褒獎，大概大家都能理解。
這透露出壹個信息，顏回只是用心聽孔子說的話，點頭稱是。孔子大概覺得這不壹定是好事，就偷偷觀察，私下和別人討論的時候，也可以充分發揮孔子的話，於是說:“不蠢也要回答。”但僅此而已。顏回絕不會對孔子說的話刨根問底，提出質疑，更不敢像魯茲那樣表示不悅，甚至和他爭辯說，即使孔子說的話自相矛盾，他也不會表示懷疑。
4.文天祥:兄弟誌向不同。
文天祥有個弟弟叫文溪山，當時還在徽州做官。他看著宋朝大勢已去，沒能振作起來，卻甘願奉承敵人。文天祥被俘後的第二年五月，他投降了元朝，然後去燕京騎馬進城。
文天祥在燕都大牢，聞訊捶胸頓足，跪倒在地，大罵弟弟文喜善沒骨氣。哭過之後，用筆寫壹首詩:
去年我沒給妳，今年妳就來燕。壹個兄弟是階下囚，壹匹馬，他的父親和母親在不同的日子裏。可憐的骨肉在壹起不到五十年。三仁自有生死，長日煙雲。
文天祥還有壹個哥哥叫文天震，是胡寶時期的鄉官。後來因為哥哥文天祥的去世，他不再想做官，隱居山林。三兄弟同母異父，卻走上了截然不同的人生道路，這與他們不同的人生追求道德信仰是分不開的。
5.屈原:
其實用大器晚成來形容屈原可能不太恰當，但是我覺得屈原文學成就的巔峰真的很晚。這和他的坎坷經歷有關。屈原早年壹心要做壹個忠於君主、報效國家的忠臣。也許他不能把太多的精力放在文學上，而是被排斥在政治之外。偉大的離騷是在他被流放之後才出現的。
二十四年，秦楚與黃刺結盟，楚完全被秦國擁抱。屈原也被逐出郢都，遷居北漢。在緬懷國王三十年後，屈原回到了杜英。同年，秦約見武官，被秦扣留，最終死於秦。楚湘即位後，繼續實行投降政策。屈原再次被逐出郢都，流放江南，在袁、項之間顛沛流離。楚襄王二十壹年(62歲)，秦將軍攻郢都，無功而返，屈原憤而投河自盡，為政治理想而死。
這位詩人大半輩子都在寫《離騷》。為了實現自己的政治理想，不斷受到腐朽的貴族集團的排擠和打擊，現在又被流放，到了沒有辦法救國的地步；而楚國也是壹個前途無量的國家，卻被帶到了滅亡的邊緣。詩人懷著激動的心情來回看著。他把堅持鬥爭，未能實現愛國理想的痛苦感受，融進了這首激動人心的詩裏。
《離騷》通過詩人壹生不懈的奮鬥和為理想獻身的忠實行動，表現了詩人為崇高理想獻身祖國的戰鬥精神。表現了與祖國休戚與共的深厚愛國情懷；也顯示了他熱愛進步，厭惡黑暗光輝的個性。
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