在這個時候，基督是在兩個系統和他們的兩個主要節日的邊界。作為上帝無瑕疵的羔羊，他即將獻上自己作為贖罪祭，從而廢除了4000年來預言他死亡的標誌和儀式體系。當他和他的門徒壹起吃逾越節晚餐時，他設立了壹個儀式來紀念他的偉大犧牲，而不是逾越節。猶太民族的節日將永遠過去，基督建立的禮儀將被他的門徒在所有國家和世代遵守。
在古代，逾越節最初是為了紀念以色列人從埃及的奴隸之地被拯救出來而設立的。上帝已經指示；當他們每年慶祝這個節日時，如果他們的孩子問起它的意義，他們就會重復這段歷史。這樣，奇妙的救恩就會留在所有人的心裏，歷久如新。基督設立聖餐是為了紀念他的死所完成的偉大拯救。信徒應該遵守這個儀式，直到他第二次帶著能力和榮耀來的那壹天。這份禮物是壹種紀念，讓我們永遠記住他為我們所做的偉大事跡。
以色列人從埃及被救出來的時候，他們站著吃逾越節的晚餐，腰間束著帶子，腳上穿鞋，手裏拿著拐杖，準備行路。他們慶祝逾越節的方式符合當時的情況，因為他們即將被趕出埃及，開始在曠野走壹段痛苦艱難的路程。但是到了基督時代，事情發生了變化。他們不再是會被趕出異鄉的人，而是生活在自己的土地上。為了體現上帝給予的休息，人們在這個時候靠在長沙發上吃逾越節的筵席。桌子周圍有壹個長沙發，客人可以躺下，用左臂支撐自己，用右手拿食物。這樣，客人也可以把頭靠在他左邊的人的胸部。由於腳伸到了長沙發的外端，所以在外面等候的人可以給客人洗腳。
這個時候，基督還在吃逾越節晚餐。逾越節的無酵餅在他面前。無酵逾越節的酒也擺在桌子上。基督用這些符號來代表他自己是壹個完美的犧牲。任何被酵母的罪和死亡的數字所腐化的東西，都不足以代表“無瑕疵無玷汙的羔羊”(原1:19)
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，妳們拿著吃，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說，妳們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。我告訴妳們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏，和妳們壹同喝的日子。"
賣方猶大也參加了聖餐禮。他從耶穌那裏接受了面包和酒，這表明他獻出了生命，流了血，並聽到了主的話:“妳們這樣做是為了紀念我。”這個叛徒竟敢在上帝的羔羊面前密謀壹個秘密計劃，懷著陰險報復的邪惡念頭。
基督洗腳時的說話方式，已經充分證明他知道猶大的個性。他說:“妳們是幹凈的，但不是妳們都是幹凈的。”(Jn. 13:11)這句話讓假門徒知道基督知道他的詭計。這時，基督應該說得更清楚些。他們坐席的時候，耶穌看著他的門徒說:“我不是說妳們所有的人。我知道我選擇了誰。”現在該應驗經上的話說:‘與我同吃的人踢我。’"
直到現在，門徒們還沒有懷疑猶大。但是他們看到基督非常悲傷。為此，有壹層烏雲籠罩著他們，這是可怕的災難即將來臨的預感；他們不知道它的性質。當大家安靜地吃筵席的時候，耶穌說:"我實實在在地告訴妳們，妳們中間有壹個人要出賣我了。"門徒聽見這話，非常驚訝和害怕。他們不明白他們中的壹些人怎麽能如此無情地對待他們神聖的老師。為什麽要賣掉他？對誰？誰會生出這種想法？主所愛的十二門徒既然比別人更有權利聽他的教導，享受他奇妙的愛，主又如此關心他們，與他保持密切的聯系，他們中間就沒有壹個人願意出賣他！
門徒們不僅明白了耶穌的話的含義，還記得他說的話是多麽真實。他們害怕並懷疑自己。他們開始審視自己的內心，看是否有反對大師的想法。他們痛苦萬分，壹個壹個地問耶穌:“主啊，是我嗎？”但是猶大坐在那裏壹言不發。約翰非常困惑，最後問耶穌:“主啊！是誰呀？耶穌回答說:“同我蘸手在盤子裏的，就是他要出賣我。人子必要死，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！還好世界上沒有誕生人類。當門徒問:“主啊，是我嗎？”“當時，他們密切註視著對方的臉。於是猶大的沈默把所有人的註意力都集中到了他身上。在困惑的問題和驚訝的表情中，猶大沒有聽到耶穌回答約翰的話。現在，為了避免所有門徒的註意，他像他們壹樣問耶穌:“拉比，是我嗎？”耶穌嚴肅地回答:“妳說得對。”耶穌打算給猶大壹個悔改的機會，但猶大沒有悔改。耶穌沒有揭露他。
猶大感到驚訝和慌張，因為他的陰謀被揭穿了，他迅速起身離開大樓。耶穌對他說、妳所作的、就作罷。......猶大拿著蛋糕立刻出去了。當時是晚上。這個叛徒背離了基督，走到了黑暗中，對他來說，這真是壹個“夜晚”。
猶大在邁出這壹步之前，並沒有失去悔改的可能。但當他離開主和他的弟兄們時，他已經作出了最後的決定，越過了最後的界限。
耶穌對這個被試探的人的忍耐真是奇妙。能救猶大的都已經做了。在他與神父達成兩項出售協議後，耶穌給了他悔改的機會。因為他洞察了叛徒心中的背叛，基督給了猶大他神性的最後確定的證據。這是勸這個假弟子悔改的最後壹次呼籲。基督既是神又是人的愛的影響，已經毫無保留地應用在猶大身上。雖然憐憫的浪潮被頑固的驕傲擊退，但它又以更強烈的愛之感沖了過來。不幸的是，雖然猶大對自己的罪被揭露感到驚訝和震驚，但他卻更加堅定。他從聖餐中走了出來，決心實施賣方的陰謀。
基督宣告猶大有禍，並憐憫其他門徒。他給了他們最有力的證明，證明他是彌賽亞。他說，“現在事情還沒水落石出。我要先告訴妳們，叫妳們到事情有了結果的時候，可以信我是基督。”如果耶穌保持沈默，仿佛不知道自己會發生什麽事，他的門徒可能會認為他們的主人沒有神的遠見，不小心被賣給了壹個殺人不眨眼的暴徒。壹年前，耶穌已經告訴他的門徒，他選擇的十二個人中有壹個是魔鬼。現在基督對猶大說的話，表明他完全知道自己的詭計，這可以在他受辱的時候，堅定他真門徒的信心。當猶大遭遇可怕的結局時，他們會想到耶穌對叛徒宣布的災難。
救世主另有目的。他知道猶大是個叛徒，但他還是設法幫助了他。他洗腳的時候說:“妳們是潔凈的，但不都是潔凈的。”當時的門徒並不明白這壹點。當他在飯桌上說“和我壹起吃飯的人踢我”的時候，他們還是不明白。但當他們最終明白他的意思時，他們不得不考慮上帝對那些犯下最嚴重罪行的人是多麽有耐心和仁慈。
雖然耶穌壹開始就認識猶大，但他還是洗了他的腳。這個叛徒有權與基督交流。耐心的救主給了許多勸勉，希望罪人接受他，悔改，改造，洗去他的罪。這是我們的壹個榜樣:當我們認為壹個兄弟犯了錯誤或犯了罪時，我們決不能拋棄他。不要對他漠不關心，讓他陷入試探，成為撒旦的獵物，或者把他趕到撒旦的位置。這不是基督的方式。正是因為門徒的錯誤和缺點，他才給他們洗腳，除了猶大，所有的門徒都悔改了。
基督的例子禁止他的門徒排斥他人參加聖餐。當然，聖靈明確指示公開犯罪的人不應該參加聖餐。但除此之外。沒有人可以擅自評判別人。上帝沒有讓任何人決定誰可以參加儀式；因為誰能看透人的內心？誰能把稗子和小麥分開？“人們應該檢查自己，然後吃這個面包，喝這個杯子。”因為“凡吃主的餅，喝主的杯的，就是犯了主的身主的血。”因為人若吃喝，若不分辨主的身體，就是吃喝自己的罪了。
信徒聚會舉行聖禮時，必須有看不見的使者參加。這群人裏可能有叛徒。若是如此，必有黑暗王子所差來的使者，因為他們常與壹切拒絕被聖靈捆綁的人同在。然而，來自天堂的天使也會出現。每壹次這樣的聚會都有這些看不見的“客人”參加。也許有壹些人並不真誠地熱愛真理，但他們不應該被禁止。因為那天耶穌給門徒和猶大洗腳的時候，在場的那些見證人也會來到我們中間。當時看到那壹幕的不只是普通人。
基督將通過聖靈來證明他的禮儀。他會到場改變人們堅硬的心，讓人們知道他們的罪。每個人的眼神和內心的自責都逃不過他的關註。他在等待那些傷心悔改的人，壹切都準備好接受他們。給猶大洗腳的主渴望洗去每個人心中的罪。
我們不要因為壹些不配的人在場，就去參加聖餐。每個門徒都應該公開參與，以表明他接受基督為他個人的救主。基督會在他自己指定的這些約會中遇見他的子民，並因他的同在而給他們力量。即使主持聖餐的人因為心和手不潔而不配，基督仍會在那裏侍奉祂的兒女。全心全意相信他的人會得到極大的祝福。那些忽略了這些親近主的機會的人，壹定會蒙受損失。對於這樣的人，可以說他們“並不都是幹凈的”。
自從基督與他的門徒壹同吃餅、喝杯，他就與他們立約，要作他們的救贖主。他把新約交托給他們，使所有接受他的人都能成為神的兒女，與基督同為後嗣。因為有了這份新約，他們可以享受上帝在今世和來世所能給予他們的壹切祝福。這個契約要靠基督的血來實現。這聖餐是為了提醒信徒們為整個墮落的人類和他們自己所做的巨大犧牲。
但是聖餐不應該是壹個悲傷的儀式，因為這不是它的目的。當主的門徒聚集在壹起吃他的聖餐時，他們不應該記得或哀嘆自己的缺點，也不應該懷念他們過去的宗教經歷，無論是令人鼓舞的還是令人沮喪的。他們也不應該回憶起與兄弟們的分歧。洗腳的預備禮儀解決了這壹切。自省、懺悔、和解都做到了。現在他們來與基督交流:不是在十字架的陰影下，而是在十字架的救恩之光下。他們應該向正義太陽的燦爛陽光敞開心扉。因為基督的寶血洗凈了他們的心，他們雖然肉眼看不見祂，卻能充分感受到祂在他們心中的同在；人必聽見他的話，說，我要給妳留下平安，我要將我的平安賜給妳。我所給予的不像這個世界所給予的。"
我們的主說:當妳知道妳有罪的時候，記得我為妳而死。當妳們為了我和福音而遭受辱罵、迫害和痛苦時，請記住我為妳們舍命的愛是多麽偉大。當妳覺得責任很重，擔子很重的時候，記得我為了妳忍了十次打，鄙視屈辱。當妳在尷尬的試煉面前退縮時，要記得妳的救贖主已經為妳活了很久。
聖餐是指基督的第二次降臨。其目的是將這種希望生動地刻在門徒的心裏。每當他們聚集在壹起紀念他的死，他們會重復他如何“拿起杯子，感謝，遞給他們說，妳們都喝這個，因為這是我的約的血，是為許多人的罪赦倒出來的。但我告訴妳們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏，和妳們壹同喝的日子。」在苦難中，他們因盼望他們的主回來而得到安慰。他們記得這句話:「無論何時，妳們吃這餅，喝這杯，就是主的死；等到他來。”(林前1。11:26)這個承諾對他們來說真的是說不出的安慰。
我們永遠不會忘記這些事情。我們應該永遠記住耶穌的愛和它鼓舞人心的力量。基督設立這個儀式是為了向我們解釋神對我們的愛。除非通過基督，否則我們的心永遠無法與神合壹。此外，兄弟之間的團結和愛必須因耶穌的愛而固化和永恒。只有基督的死才能使他的愛為我們工作。只有因為他的死，我們才能滿懷喜悅地期待他的歸來。他的犧牲是我們希望的中心。我們的信仰必須建立在這個基礎上。
我們傾向於過分正式的禮儀，指的是救主的羞辱和苦難。基督為某個目的設立了這些儀式。我們良好的知識和能力必須被喚醒，以掌握敬虔的奧秘。每個人都有特權更深刻地理解基督贖罪的苦難。"摩西在曠野怎樣舉蛇，"人子也照樣被舉起，"叫壹切信他的，不至滅亡，反得永生。"我們必須仰望掛在頭骨裏的垂死的救世主的十字架。我們必須信仰基督，這關系到我們永恒的利益。
我們的主說:“妳們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在妳們裏面。.....我的肉真的可以吃，我的血真的可以喝。”就我們的身體而言，這兩句話也是成立的。因為即使是我們在地球上的生命也是由於基督的死亡。他為我們吃的食物獻出了生命。我們喝的水是用他的血換來的。每壹個人，無論是聖人還是罪人，吃飯時都是靠基督的身體和寶血滋養的。每頓飯都帶著加略山十字架的印記。每壹口泉水都折射出它的光輝。當基督設立代表他偉大犧牲的禮儀時，他解釋了這壹切。建築上舉行的聖餐和儀式發出的光使我們的日常飲食變得神聖。於是家庭餐桌就成了主的盛宴，每壹餐都成了聖餐。
就我們的精神生活而言，基督的話尤其正確。他說:“吃我的肉，喝我的血的人將得到永生。”只有接受在加略山的十字架上為我們流下的生命，我們才能過聖潔的生活。因為我們接受他的話，按他的命令去做，我們才能得到這樣的生活。這樣，我們就和他合二為壹了。他說:“吃我肉喝我血的人就住在我裏面，我也住在他裏面。正如永生的父所差我的，我因父而活；照樣，吃我肉的人，也必因我活著。”這本聖經特別適用於聖餐。當我們因信錯過主的大祭，我們的心就會吸收基督的靈生命；我們也會從每壹次聖餐中獲得精神力量。因此，這種禮儀形成了壹個活的鏈條，將信徒與基督聯系在壹起，從而與父聯系在壹起。可見這種禮儀在需要依靠的人類和上帝之間建立了密切的聯系。
當我們收到代表基督之血的面包和杯子時，我們參與了在想象中的建築裏舉行的聖餐。我們也進了客西馬尼園，這園子因承受世人罪孽的主所受的苦難而成聖。我們似乎也看到他努力使我們與上帝和解。就這樣，基督被釘死在十字架上的畫面生動地呈現在我們眼前。
當我們仰望被釘在十字架上的救主時，我們就會完全明白主在天上所作犧牲的偉大而深遠的意義。救恩計劃的光輝照耀著我們，當我們想到加略山的情景時，就會激發出活潑神聖的感情。我們必須用我們的口和心來贊美神和羔羊，因為那些常常錯過加略山感人場景的人，他們的心中不會有驕傲和自我崇拜。
仰望救主無比慈愛的人，壹定會提高思想境界，凈化心靈，提高道德品質。都會是世界之光，各自以不同的方式折射出那份神奇的愛。我們越是想念基督的十字架，就越能像使徒保羅壹樣說:“除了我們主耶穌基督的十字架，我絕不會誇耀別的。”因為這個十字架，就我而言，世界已經被釘在十字架上；就世界而言，我已經被釘在十字架上了。"
這個時候，基督還在吃逾越節晚餐。逾越節的無酵餅在他面前。無酵逾越節的酒也擺在桌子上。基督用這些符號來代表他自己是壹個完美的犧牲。任何被酵母的罪和死亡的數字所腐化的東西，都不足以代表“無瑕疵無玷汙的羔羊”
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，妳們拿著吃，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說，妳們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。我告訴妳們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏，和妳們壹同喝的日子。"
賣方猶大也參加了聖餐禮。他從耶穌那裏接受了面包和酒，這表明他獻出了生命，流了血，並聽到了主的話:“妳們這樣做是為了紀念我。”這個叛徒竟敢在上帝的羔羊面前密謀壹個秘密計劃，懷著陰險報復的邪惡念頭。
基督洗腳時的說話方式，已經充分證明他知道猶大的個性。他說:“妳們是幹凈的，但不是妳們都是幹凈的。”這句話使假門徒知道基督已經明白了他的詭計；這時，基督應該說得更清楚些。他們坐席的時候，耶穌看著他的門徒說:“我不是說妳們所有的人。我知道我選擇了誰。”現在該應驗經上的話說:‘與我同吃的人踢我。’"
直到現在，門徒們還沒有懷疑猶大。但是他們看到基督非常悲傷。為此，有壹層烏雲籠罩著他們，這是可怕的災難即將來臨的預感；他們不知道它的性質。當大家安靜地吃筵席的時候，耶穌說:"我實實在在地告訴妳們，妳們中間有壹個人要出賣我了。"門徒聽見這話，非常驚訝和害怕。他們不明白他們中的壹些人怎麽能如此無情地對待他們神聖的老師。為什麽要賣掉他？對誰？誰會生出這種想法？主所愛的十二門徒既然比別人更有權利聽他的教導，享受他奇妙的愛，主又如此關心他們，與他保持密切的聯系，他們中間就沒有壹個人願意出賣他！
門徒們不僅明白了耶穌的話的含義，還記得他說的話是多麽真實。他們害怕並懷疑自己。他們開始審視自己的內心，看是否有反對大師的想法。他們痛苦萬分，壹個壹個地問耶穌:“主啊，是我嗎？”但是猶大坐在那裏壹言不發。約翰非常困惑，最後問耶穌:“主啊！是誰呀？耶穌回答說:“同我蘸手在盤子裏的，就是他要出賣我。人子必要死，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！還好世界上沒有誕生人類。當門徒問:“主啊，是我嗎？”“當時，他們密切註視著對方的臉。於是猶大的沈默把所有人的註意力都集中到了他身上。在困惑的問題和驚訝的表情中，猶大沒有聽到耶穌回答約翰的話。現在，為了避免所有門徒的註意，他像他們壹樣問耶穌:“拉比，是我嗎？”耶穌嚴肅地回答:“妳說得對。”
猶大感到驚訝和慌張，因為他的陰謀被揭穿了，他迅速起身離開大樓。耶穌對他說、妳所作的、就作罷。......猶大拿著蛋糕立刻出去了。當時是晚上。這個叛徒背離了基督，走到了黑暗中，對他來說，這真是壹個“夜晚”。
猶大在邁出這壹步之前，並沒有失去悔改的可能。但當他離開主和他的弟兄們時，他已經作出了最後的決定，越過了最後的界限。
耶穌對這個被試探的人的忍耐真是奇妙。能救猶大的都已經做了。在他與神父達成兩項出售協議後，耶穌給了他悔改的機會。因為他洞察了叛徒心中的背叛，基督給了猶大他神性的最後確定的證據。這是勸這個假弟子悔改的最後壹次呼籲。基督既是神又是人的愛的影響，已經毫無保留地應用在猶大身上。雖然憐憫的浪潮被頑固的驕傲擊退，但它又以更強烈的愛之感沖了過來。不幸的是，雖然猶大對自己的罪被揭露感到驚訝和震驚，但他卻更加堅定。他從聖餐中走了出來，決心實施賣方的陰謀。
基督宣告猶大有禍，並憐憫其他門徒。他給了他們最有力的證明，證明他是彌賽亞。他說，“現在事情還沒水落石出。我要先告訴妳們，叫妳們到事情有了結果的時候，可以信我是基督。”如果耶穌保持沈默，仿佛不知道自己會發生什麽事，他的門徒可能會認為他們的主人沒有神的遠見，不小心被賣給了壹個殺人不眨眼的暴徒。壹年前，耶穌已經告訴他的門徒，他選擇的十二個人中有壹個是魔鬼。現在基督對猶大說的話，表明他完全知道自己的詭計，這可以在他受辱的時候，堅定他真門徒的信心。當猶大遭遇可怕的結局時，他們會想到耶穌對叛徒宣布的災難。
救世主另有目的。他知道猶大是個叛徒，但他還是設法幫助了他。他洗腳的時候說:“妳們是潔凈的，但不都是潔凈的。”當時的門徒並不明白這壹點。當他在飯桌上說“和我壹起吃飯的人踢我”(約13: 11，18)的時候，他們還是沒明白。但當他們最終明白他的意思時，他們不得不考慮上帝對那些犯下最嚴重罪行的人是多麽有耐心和仁慈。
雖然耶穌壹開始就認識猶大，但他還是洗了他的腳。這個叛徒有權與基督交流。耐心的救主給了許多勸勉，希望罪人接受他，悔改，改造，洗去他的罪。這是我們的壹個榜樣:當我們認為壹個兄弟犯了錯誤或犯了罪時，我們決不能拋棄他。不要冷漠地孤立他，讓他陷入誘惑，成為撒旦的獵物，或者把他趕向撒旦的位置。這不是基督的方式。正是因為門徒的錯誤和缺點，他才給他們洗腳，除了猶大，所有的門徒都悔改了。
基督的例子禁止他的門徒排斥他人參加聖餐。當然，聖靈明確指示公開犯罪的人不應參加聖餐禮(見林前1。5:11).但除此之外。沒有人可以擅自評判別人。上帝沒有讓任何人決定誰可以參加儀式；因為誰能看透人的內心？誰能把稗子和小麥分開？“人們應該檢查自己，然後吃這個面包，喝這個杯子。”因為“凡吃主的餅，喝主的杯的，就是犯了主的身主的血。”因為人若吃喝，若不分辨主的身體，就是吃喝自己的罪了。(11:28,27,29)
信徒聚會舉行聖禮時，必須有看不見的使者參加。這群人裏可能有叛徒。若是如此，必有黑暗王子所差來的使者，因為他們常與壹切拒絕被聖靈捆綁的人同在。然而，來自天堂的天使也會出現。每壹次這樣的聚會都有這些看不見的“客人”參加。也許有壹些人並不真誠地熱愛真理，但他們不應該被禁止。因為那天耶穌給門徒和猶大洗腳的時候，在場的那些見證人也會來到我們中間。當時看到那壹幕的不只是普通人。
基督將通過聖靈來證明他的禮儀。他會到場改變人們堅硬的心，讓人們知道他們的罪。每個人的眼神和內心的自責都逃不過他的關註。他在等待那些傷心悔改的人，壹切都準備好接受他們。給猶大洗腳的主渴望洗去每個人心中的罪。
我們不要因為壹些不配的人在場，就去參加聖餐。每個門徒都應該公開參與，以表明他接受基督為他個人的救主。基督會在他自己指定的這些約會中遇見他的子民，並因他的同在而給他們力量。即使主持聖餐的人因為心和手不潔而不配，基督仍會在那裏侍奉祂的兒女。全心全意相信他的人會得到極大的祝福。那些忽略了這些親近主的機會的人，壹定會蒙受損失。對於這樣的人，可以說他們“並不都是幹凈的”。
自從基督與他的門徒壹同吃餅、喝杯，他就與他們立約，要作他們的救贖主。他把新約交托給他們，使所有接受他的人都能成為神的兒女，與基督同為後嗣。因為有了這份新約，他們可以享受上帝在今世和來世所能給予他們的壹切祝福。這個契約要靠基督的血來實現。這聖餐是為了提醒信徒們為整個墮落的人類和他們自己所做的巨大犧牲。
但是聖餐不應該是壹個悲傷的儀式，因為這不是它的目的。當主的門徒聚集在壹起吃他的聖餐時，他們不應該記得或哀嘆自己的缺點，也不應該懷念他們過去的宗教經歷，無論是令人鼓舞的還是令人沮喪的。他們也不應該回憶起與兄弟們的分歧。洗腳的預備禮儀解決了這壹切。自省、懺悔、和解都做到了。現在他們來與基督交流:不是在十字架的陰影下，而是在十字架的救恩之光下。他們應該向正義太陽的燦爛陽光敞開心扉。因為基督的寶血洗凈了他們的心，他們雖然肉眼看不見祂，卻能充分感受到祂在他們心中的同在；人必聽見他的話，說，我要給妳留下平安，我要將我的平安賜給妳。我所給予的不像這個世界所給予的。"
我們的主說:當妳知道妳有罪的時候，記得我為妳而死。當妳們為了我和福音而遭受辱罵、迫害和痛苦時，請記住我為妳們舍命的愛是多麽偉大。當妳覺得責任很重，擔子很重的時候，記得我為了妳忍了十次打，鄙視屈辱。當妳在尷尬的試煉面前退縮時，要記得妳的救贖主已經為妳活了很久。
聖餐是指基督的第二次降臨。其目的是將這種希望生動地刻在門徒的心裏。每當他們聚集在壹起紀念他的死，他們會重復他如何“拿起杯子，感謝，遞給他們說，妳們都喝這個，因為這是我的約的血，是為許多人的罪赦倒出來的。但我告訴妳們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏，和妳們壹同喝的日子。」在苦難中，他們因盼望他們的主回來而得到安慰。他們記得這句話:「無論何時，妳們吃這餅，喝這杯，就是主的死；等到他來。“這個承諾對他們來說真是難以言喻的安慰。
我們永遠不會忘記這些事情。我們應該永遠記住耶穌的愛和它鼓舞人心的力量。基督設立這個儀式是為了向我們解釋神對我們的愛。除非通過基督，否則我們的心永遠無法與神合壹。此外，兄弟之間的團結和愛必須因耶穌的愛而固化和永恒。只有基督的死才能使他的愛為我們工作。只有因為他的死，我們才能滿懷喜悅地期待他的歸來。他的犧牲是我們希望的中心。我們的信仰必須建立在這個基礎上。
我們傾向於過分正式的禮儀，指的是救主的羞辱和苦難。基督為某個目的設立了這些儀式。我們良好的知識和能力必須被喚醒，以掌握敬虔的奧秘。每個人都有特權更深刻地理解基督贖罪的苦難。"摩西在曠野怎樣舉蛇，"人子也照樣被舉起，"叫壹切信他的，不至滅亡，反得永生。"(約翰福音3:14，16)我們必須仰望掛在頭骨上的垂死救主的十字架。我們必須信仰基督，這關系到我們永恒的利益。
當我們收到代表基督之血的面包和杯子時，我們參與了在想象中的建築裏舉行的聖餐。我們也進了客西馬尼園，這園子因承受世人罪孽的主所受的苦難而成聖。我們似乎也看到他努力使我們與上帝和解。就這樣，基督被釘死在十字架上的畫面生動地呈現在我們眼前。
當我們仰望被釘在十字架上的救主時，我們就會完全明白主在天上所作犧牲的偉大而深遠的意義。救恩計劃的光輝照耀著我們，當我們想到加略山的情景時，就會激發出活潑神聖的感情。我們必須用我們的口和心來贊美神和羔羊，因為那些常常錯過加略山感人場景的人，他們的心中不會有驕傲和自我崇拜。
仰望救主無比慈愛的人，壹定會提高思想境界，凈化心靈，提高道德品質。都會是世界之光，各自以不同的方式折射出那份神奇的愛。我們越是想念基督的十字架，就越能像使徒保羅壹樣說:“除了我們主耶穌基督的十字架，我絕不會誇耀別的。”因為這個十字架，就我而言，世界已經被釘在十字架上；就世界而言，我已經被釘在十字架上了。