目錄1，配置文件
2、生活與創作
3、魯迅作品
4.魯迅名言
5.魯迅年譜
6.用了假名。
7.閱讀和下載
8.魯迅紀念館
9.魯迅三兄弟
1，個人資料
魯迅(1881-1936)原名周章壽，後改名周樹人。魯迅原名虞山，後改為育才。浙江紹興人，祖籍河南省正陽縣。中國是壹個偉大的現代作家、思想家和革命家。身高1.61 m“魯迅”是他參加五四運動後用的筆名。由於他的影響力越來越大，人們習慣稱之為魯迅。1881出生於9月25日。出生在壹個破敗的封建家庭。青年時代受到進化論、尼采超人哲學、托爾斯泰博愛思想的影響。1902赴日留學，原本在仙臺醫學院學醫，後從事文藝工作，希望改變民族精神。1905-1907參加革命派活動，發表《摩羅詩論》、《文化偏見論》等論文。在此期間，我奉母親和妻子朱安之命回國結婚。1909年與哥哥周作人合譯《外國小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州和紹興任教。
辛亥革命後，任南京臨時政府和北京政府教育部委員，在北京大學和女子師範大學任教。1918年5月，中國現代文學史上第壹部白話小說《狂人日記》首次以“魯迅”筆名出版，奠定了新文學運動的基石。五四前後參加《新青年》雜誌工作，成為五四新文化運動的領袖。
從1918到1926，先後創作出版小說、流浪、隨筆、墳墓、隨筆、詩歌、野草、隨筆、熱風、華蓋、華蓋的延續。其中，發表於192112的中篇小說《阿q正傳》是中國現代文學史上不朽的傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動被北洋軍閥政府通緝，南下廈門大學任中文系系主任。1927 1月，赴當時的革命中心廣州，任中山大學教務主任。1927 10到了上海，開始和他的學生許廣平壹起生活。1929，兒子周海嬰出生了。1930起，先後參加中國自由運動同盟、中國左翼作家同盟、中國民權保護同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927到1936，創作了《歷史小說集》中的大部分作品和大量雜文，被收錄在《姬友》、《三弦》、《二心》、《南強北動員》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊》等。魯迅的壹生為中國的文化事業做出了巨大貢獻:他領導和支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；《全國新報副刊(B)》、《芒源》、《語絲》、《奔跑》、《萌芽》、《翻譯》等文學期刊主編；對青年作者的熱情關懷和積極培養；大力翻譯外國進步文學作品，引進國內外名畫和木刻；魯迅搜集、研究、整理了大量古典文獻，編寫了《中國小說》，解剖考了59分，他們懷疑解剖課老師藤野嚴九郎把考題泄露給他了。這讓魯迅深感作為壹個弱國的悲哀。有壹次，在課前的壹次幻燈展示中，魯迅看到壹個中國人被日軍抓去斬首，而壹群中國人站在壹旁看熱鬧。魯迅受到了極大的刺激。這讓他意識到，精神麻木比身體虛弱更可怕。要改變中華民族在擁有眾多強國的近代世界的悲慘命運，首先是改變中國人的精神，而善於改變中國人精神的首先是文學藝術，於是魯迅離開仙臺醫學院，回到東京翻譯外國文學作品，籌辦文學雜誌，發表文章，從事文學活動。當時他和朋友討論最多的是中國的國民性:理想的人性是什麽？中國的國民性最缺什麽？其根本原因是什麽？通過這種思考，魯迅把個人的人生經歷與整個中華民族的命運聯系起來，為他後來成為文學家、思想家奠定了基本的思想基礎。當時，他和二哥周作人翻譯了兩卷外國小說，發表了《科學史教學》、《文化偏離論》、《摩羅詩論》等壹系列重要論文。在這些論文中，他提出了“建國”必須先“立人”的重要思想，並熱情地號召“精神世界中以反抗為目的，以行動為目標的勇士”。
在日本留學期間，魯迅對當代世界文化的發展有了更清醒的認識，對中華民族的前途和命運有了更實際的思考，初步形成了他獨立的世界觀和人生觀。但魯迅並不是壹個“振臂高呼”的英雄，他的思想感情不僅當時的大多數日本人無法理解，也很難在留日學生中得到廣泛響應。他翻譯的外國小說只能賣幾十本，他組織的文學雜誌也因為缺乏資金而無法出版。計劃生育的困難迫使魯迅回國找工作。65438年至0909年，從日本回國，先後在杭州浙江師範學校(現杭州高級中學)、紹興附中任教。這壹時期是魯迅思想極度消沈的時期。1911的辛亥革命也讓他興奮了壹陣子，但隨後袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史醜劇不斷上演。辛亥革命並沒有改變中國停滯落後的現實狀況和受西方帝國主義欺淩的歷史命運。社會的迷茫，民族的災難，個人婚姻生活的不幸，都讓魯迅感到壓抑和苦悶。這時候的生活就像壹杯苦酒，喝在肚子裏，苦在心裏。想吐又舍不得。但也正因為如此，五四新文化運動後，他被壓抑的思想感情通過文學作品如熔巖般猛烈爆發。當時他已經在教育部工作，隨教育部搬到北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜誌上發表了他的第壹篇白話小說《狂人日記》，這也是中國最早的現代白話小說，標誌著中國小說的發展進入了壹個全新的時代。這部小說集中體現了魯迅從小到大的全部痛苦人生經歷和對中華民族現代命運的全部痛苦思考。它通過壹個瘋子的口，痛斥中國幾千年的封建專制歷史是壹部“吃人”的歷史，向停滯落後的中國社會發出“從來沒有這樣過吧？”嚴厲質問，大喊:“救救孩子！”可以說，魯迅的《狂人日記》是壹場反對傳統封建專制文化的運動，是壹份呼籲重建中國現代新文化的宣言。它用被侮辱、被損害的中華民族的尖銳聲音，宣告了中華民族重新崛起於全世界的意誌和信念。
《狂人日記》之後，魯迅連續發表了幾篇短篇小說，後來又編成了《吶喊》、《仿徨》兩部短篇小說集，分別發表在1923和1926上。
魯迅的小說數量不多，但意義重大。中國的小說，只有到了魯迅的地方，才聚焦到社會底層這個更廣闊的題材領域，描寫這些底層人的日常生活和精神狀態。這與魯迅的創作目的是分不開的。魯迅說:“我的材料多取自病態社會中的不幸者，意在揭露疾病的苦難，引起治療的註意。”(《壹個南方口音壹個北方口音的小說怎麽開頭》)這種表達和改善生活的創作目的，使他描寫了孔乙己、花老栓、單思思、阿q、陳士成、祥林嫂、艾谷等壹些最普通的人最普通的悲劇命運。這些人生活在社會底層，最需要周圍人的同情、憐憫、關心和愛護。但在當時的中國社會，人們給他們的是侮辱和歧視，冷漠和無情。這樣的社會是正常的社會嗎？這種人際關系合理嗎？最讓我們難過的是，他們生活在壹個無愛的世界裏，被生活折磨。但他們也缺乏對彼此真誠的同情。他們對自己同類的悲慘命運采取旁觀甚至欣賞的冷漠態度，在被比自己弱小的欺淩者壓迫欺淩時發泄被壓抑的怨恨。在孔乙己，有惡意嘲諷孔乙己的短袖客；《阿q正傳》裏，別人欺負阿q，而阿q欺負壹個比自己弱的小尼姑。在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇作為壹個有趣的故事來欣賞...這壹切都讓人感到壹股寒意。這是壹個多麽無情的世界啊！這是多麽扭曲的人生啊！魯迅對他們的態度是“哀其不幸，怒其不爭”。魯迅是愛他們的，但他希望他們認識到自己可以自強自立，昂首挺胸，為自己的幸福未來而奮鬥。
除了社會底層人物，魯迅還塑造了壹些新覺醒的知識分子。這些知識分子有進步的需求，有改善社會的美好願望，對人對己有真摯的感情，有真摯的愛情，但當時的社會是容不得他們的。“瘋子”詛咒食人現象，希望每個人都成為“非食人者”，成為“真正的人”，周圍的人都把他當成瘋子，想趕快擺脫他(《狂人日記》)；於霞為社會而死。喝茶的人稱他為“瘋子”，而華老栓則用他的血治好了兒子的病(藥)。魏關心中國社會，但社會迫害他。當他不再關心中國社會的時候，周圍的人都來巴結他(孤獨的人)。《在酒樓上》中的呂，以及《傷逝》中的子君和涓生都為社會和自己進行了追求和奮鬥，但在停滯落後的中國社會中，他們都經歷了悲慘的命運。魯迅同情這些知識分子，就是同情中國社會，關心中華民族的命運，因為當時只有這些知識分子還在為社會進步而奮鬥。
魯迅對社會上的兩種人有著深惡痛絕的態度，那就是權貴和偽君子。《孔乙己》中的丁，《阿q正傳》中的趙爺爺，《祝福》中的陸思大師，《長明燈》中的郭老娃，《離婚》中的七大偉人，都是這種厲害人物的形象。他們在當時的中國社會是有實力的，但他們並沒有真正關心別人的命運，對社會進步也沒有絲毫的熱情。他們只關心自己的權力和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙了社會的進步和改善。肥皂裏的四明和高裏的高都是偽君子和偽君子。他們聲稱關心社會道德，但實際上他們都是不道德的人。
西邊三條胡同的新房。
6月，《中國小說簡史》第二卷印出。同月，他糾正了紀，並為紀作序。
七月住在Xi安做演講，
八月回北京。
十月翻譯成日本廚師白川方明的論文《抑郁的象征》。
現仍在北京大學、北京師範大學、北京女子師範學院、世界語特殊學校任教。
那年冬天我給《語絲周刊》寫過壹篇文章。
1925年四十五歲
8月，教育局長張非法解散了北京女子師範大學，王先生和大部分教職員工組織了壹次學校維護會議，被張非法解散。
11月，《熱風》第壹集付印。
12月，被日本廚師白川方明翻譯成《走出象牙塔》。
同年，他仍為《語絲》寫文章，並主編《民族新報》副刊和《莽原》雜誌。
從秋天開始，我在北京大學、北京女子師範大學和中國大學當講師，在黎明中學當老師。
1926年四十六歲
1月，女子師範大學復課，新校長易培基上任，王老師開始履職。同月，教育部恢復工作並接管該部。
3月，“三·壹八”慘案後，先後在山本醫院、德國醫院、法國醫院等避難。，直到五月才回來。
從七月開始，我每天都和齊壹起去中央公園翻譯《小約翰》。
8月底，他離開北京前往廈門，在廈門大學擔任文科教授。
九月，流浪被印。
12月因對學校不滿辭職。
壹九二七年四十七歲
1月至廣州，任中山大學文學系主任、教務主任。
2月在香港演講，題目是《沈默的中國》，第二天演講題目是《老調已唱！》。
三月的黃花節，我在嶺南大學演講。當天搬到白雲大廈。
4月，在黃埔政治學校演講。15日去中山大學董事緊急開會營救被捕學生，引咎辭職。
7月在智勇中學演講，市教育局主辦“學術講座”，題為“讀書雜談”“魏晉風度與文章與毒品、酒精的關系”。
8月，他開始編纂唐宋故事集。同月，《野草》付印。
8日，我搬到李景雲23號，與徐廣平女士住在番禺。
10月到達上海。上海的學者，文先生壹到，就紛紛應邀講學，如勞動大學、立達書院、復旦大學、暨南大學、大夏大學、中華大學、光華大學等。
12月，被大學校長蔡元培聘為特約撰稿人。同月，《唐宋傳奇》第壹卷出版。
壹九二八年四十八歲
《小約翰》是二月出版的。同月，為《北新月刊》翻譯《現代藝術潮》，主編《語絲》。唐宋傳奇印在第二卷。
5月，在江灣實驗中學演講，題目是《老而不死論》。
“以為六月？風景？人”翻譯過來。《流水》第壹期出版。
11月，短評《剛定》付印。
壹九二九年四十九歲
1月，他與王、、崔振武、柔石等人聯合印制文學書籍和木刻《藝苑·晨花》，簡稱“晨花社”。
5月，《墻下的翻譯》付印。同月13日，我北上探親。而且應該是燕京大學，北京大學，第二師範學院，第壹師範學院等學校。
6月5日返回上海。同月，盧娜·卡爾斯基翻譯並出版了《藝術論》..
9月27日早上，壹個男孩出生了。
10月1日，壹個叫迎海的孩子。同月，我為《柔石》修改了中篇小說《二月》。同月，盧娜·卡爾斯基出版了《文學與批評》的譯本。
12月在暨南大學演講。
1930年五十歲。
壹月在花卉俱樂部結束。同月，與朋友合編月刊《萌芽》出版。開始翻譯“毀滅”。
2月，“自由聯盟”舉行成立大會。
3月2日，他出席了“左翼作家聯盟成立大會”。這時，浙江省黨部為“反動學者魯迅”請願。“自由聯盟”遭到嚴厲鎮壓，王先生從公寓避難。同時牙齒腫痛，整線拔除，容易使用假牙。四月回到公寓。與神州光社簽約編現代文藝叢書。
5月12日搬進四川北路樓。
8月，在夏季文藝研討會上發表演講。同月，我翻譯了雅各布·伍爾夫的小說《十月》。
9月份為何飛修改完《靜靜的頓河》的時候，我已經勞累過度，發燒了。
同月17日，在荷蘭西餐廳，我去參加了幾個朋友發起的丈夫50周年紀念會。
5年10月4日，在川北路“購組合”第壹家店鋪與內山和夫舉辦“版畫展覽”。同月翻譯藥用植物。
11月修訂《中國小說簡史》。
1931年51歲
柔石於1月20日被捕，其丈夫在公寓避難。
二月，梅菲爾德的《西敏地圖》出版了。
同月28日回到舊公寓。
3月，王先生主持出版了“左翼聯盟”的雜誌《前哨》。
4月，他在文同學院發表了題為“流氓與文學”的演講。
六月，人們在婦女之友協會發表演講。
7月，我為增田講解完了中國小說史。同月，他向社會科學研究會作了《上海文藝壹瞥》的演講。
8月17日邀請內山卡吉俊教授學生木刻，卡吉俊老師自己翻譯到22日。24日為第18屆美術社木刻部做演講。
十壹月，紀被印上含粉樓。同月，制作了《毀滅》。
12月，與朋友合編的《十字街》出版。
1932年52歲
1月29日，他在戰爭的前線。第二天入住內山書店。
2月6日，他被內山書店的朋友護送到英租界內山分館暫避。
4月，我整理了壹篇1928年和2009年的簡評，題目是《三個休閑集》。我整理了壹篇1930年到31年的散文，題目是《兩顆心集合》。
五月自錄翻譯書目。
9月，新俄羅斯20位小說家的作品集被匯編成冊，取名為《豎琴》。下壹卷寫完了，叫做《壹天的工作》。
十月印兩地之書。
11月9日，因為媽媽生病，我去了萍萍。同月22日起，在北京大學、輔仁大學、北平大學、女子文理學院、師範大學、中國大學講學。
1933年53歲
1月4日，蔡元培應邀加入民權保障同盟，並升任執行委員。
2月17日，蔡元培應邀到宋慶齡住處歡迎蕭伯納。
《魯迅選集》於3月在天馬書店出版。同月27日，書籍被搬到迪斯威路，存放在稅務所。
4月11日，我搬到了Mainland China新村9號。
5月13日，我前往德國領事館，對“法西斯”犯下的暴行提出抗議。
6月20日，楊全被刺，被送往萬國殯儀館。有時候，王先生難免會說出來，或者妨礙他的行為。王先生不予理會，出門不帶門鑰匙以示拒絕。
7月，《文學》出版，王先生是他的同事之壹。
十月先生編輯的《壹個人的苦難》木刻連載圖印出來了。同月，木刻展在千愛裏舉行。出版了短評集《偽自由書》。
二十三年(1934年)五十四歲。
1月，北平簡鋪出版。
三月，校文《集南室北室》同月付印。
5月，王先生主編的木刻《余音集》出版。
《譯文》第壹期於八月出版。同月23日，因熟人關系被捕，離開公寓避難。
10月《木刻編年史》付印。
12月14號晚上，我腰疼，盜汗。病後，他越來越瘦，假牙也不適合他的牙齦。同月，發表短評集《準言情》。
1935年五十五歲
1月翻譯了蘇聯班塔列夫的童話《桌子》。
2月，他開始翻譯果戈理的《死魂靈》。
四月，第壹冊《十竹齋筆記》印出。
6月編輯了新文學系列的兩部小說，做了介紹，印了出來。
高爾基翻譯的俄羅斯童話於9月付印。
12月，瞿秋白遺作《海上森林》卷起。
11月繼續寫《新故事》。
12月，《死魂靈百圖》木刻整理作序。
1936年56歲
壹月肩膀和肋部很疼。同月20日，與友人合辦的《海燕》雙月刊出版。這個故事的新版完成後，這本書就出版了。
2月，《死魂靈》第二部開始翻譯。
3月2日下午突發哮喘。
4月7日，我去良友公司，為其挑選了“蘇聯版畫”。同月，我編著了《海上森林》第二卷。
5月15日，她又開始生病，並接受了胃病治療。從那以後，她的燒壹直沒有好。5月31日，史沫特萊女士轉診到美國鄧醫生處確診，病情十分危重。
到了六月，我漸漸從昏厥中恢復過來，能夠坐起來看書了。妳可以畫幾個十字。同月，我在病中答來訪者O。v？關於我們現在的文學運動。《花邊文學》出版了。
7月，王先生出版了《開歲？《科爾維茨版畫選集》出版。
八月，痰中見血。為《中流》第壹期寫壹篇小文章。
10月份我體重88斤，比8月1號的時候多了2斤左右。契訶夫翻譯了《壞男孩》和其他軼事並出版了。可以偶爾去看電影，拜訪朋友。
8號去基督教青年會看第二屆“全國木刻流動展”。
17日，他訪問了鹿地根和內山。
18號才知道我病了，呼吸都停不下來。
19日淩晨5點25分去世。
6.我用了假名
甘荀知更書，曾杜羅敖獵鷹，預策L.S石E.L .與馮至達馮玉袁媛時期不在中堂，拉昌漢風巴人並引文史，史史，白舌白道，飛霏霏東華樂文樂本樂文拼音記者董宣中杜華子書徐遠。何幹、雕像、翻譯家、、阿法、直奔明色羅、、、周悼念、耿弇、孟弧、荀彧、汝介、舒人、候堂、獨立姜克洛、張沈飛傲、莫真、陶峙、索子瀟焦翁勛、唐逸、魯迅、孫朔、舒氏家族、乾氏家族、遊宴、教學、如何向黃棘、夢、雪、 常庚滿嶽榮冠魯迅尊顧友光遠景編輯霍沖孺牛孝子魏石爻鄧當岱白再軒華嶽色齊五倫杜德基何家幹何家沃即魯迅張承祿張魯儒周毓才周毓壽周毓才季子張趙令義壹學生倪碩兒欒廷石唐風語唐元黃開寅賈劍生康。 杜博隋羅文閣和德董吉賀京，朝華社編輯，上海記者宴編輯，關關病教育家，中國教育學會學會翻譯同仁，鐵木藝術學會同仁，朝華社上海記者，上海三賢書店同仁。
7.閱讀和下載
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9.魯迅的三兄弟
魯迅三兄弟的遺囑
王金友
1936 10 6月19日，魯迅在上海逝世。他臨終前立下遺言:“第壹，喪事不能收任何錢，朋友不在此例。第二，迅速收斂，埋沒，拉倒。第三，不做紀念的事情。第四，忘了我，管好自己的生活。如果不是，那真的是傻子。5.孩子長大了，如果沒有天賦，可以找點小事情靠著過日子，千萬不要當短篇作家或者藝術家。6.不要把別人對妳的承諾當真。7.千萬不要接近壹個傷害別人牙齒卻反對報復，提倡寬容的人。”莎士比亞說:“壹個人的遺言，就像深沈的音樂，有壹種吸引註意力的天然力量。“魯迅就是這樣的人。雖然他已經去世70多年了，但他的遺言壹直吸引著人們的目光，啟發著人們的思考。
除了“簡葬”和“忘憂”，與其他許多去世的名人相比，魯迅的遺言有三個獨特之處。壹是“重視朋友”。魯迅明確表示“喪禮不能收任何錢”，領導不收，下屬不收，同事不收，鄰居不收，對手不收。但對朋友來說，可以是“不在這種情況下。”可見魯迅把友誼看得是純潔而真摯的。第二，“別忘了戰鬥。”在他即將離開這個世界的時候，他反復告訴後人，“千萬不要做短篇作家，也不要做藝術家。”這說明魯迅非常討厭“空頭文藝家”，甚至到死都會罵他。第三，“謹防誘惑。”魯迅說:“別人答應妳的事，妳不要當真。”。答應妳升職，答應妳發財，答應妳忠誠，答應妳幸福，背後都是妳想從妳身上得到的。正如《戰國策》所說:“用錢支付的人，用光了就放棄；色付出者，中國落，愛重慶；用權力付出的，就要用權力離開。”
1965年4月26日，80歲的周作人知道自己買不起，還立下遺囑:“我今年80歲，死了也無怨無悔。我留了壹句話，作為以後事情的指南。我死了以後就火化，或者照常留下骨灰，隨便埋了。死亡的聲音消失是最理想的。余以升的話不足以贊美，但次年翻譯的希臘神話，是五十年的心願，懂的人應該知道。”兩年多後，周作人於1967年5月6日去世。
壹個人能活到80歲確實是福氣，所以周作人才會“死而無怨”。而對於即將到來的死亡，他很理性，很平和。因為他明白死亡就是“聲音消失”不管妳是害怕、害怕還是舍不得，這壹天該來的時候就來了。這幾年看了很多周作人的文章。大部分文筆都很有人情味，並沒有他自己說的那麽“差強人意”。可惜我還沒看過希臘神話，不能算是“知者”。
周，周氏三兄弟中最小的壹個，於1984年7月29日在北京逝世。他是三兄弟中職位最高的，曾任浙江省省長和全國人大常委會副委員長。也是最長壽的，活到96歲。他的遺囑是:“身後的喪事要從簡，繁文縟節的習慣要改。現在大家都在努力建設社會主義現代化。金錢是寶貴的，時間是寶貴的。不能因為喪事，花國家的錢，浪費大家的時間。我死後不要舉行追悼會或告別儀式。屍體會交給醫學院，讓醫生做屍檢。最後，將骨灰撒入江河大海。偉大的革命導師恩格斯的骨灰就是這樣處理的。作為馬克思主義者，我們應該學習他激進的革命精神。”
周的遺囑明顯帶有時代的烙印。也可能是因為身份的不同，為了體現馬克思主義者的“徹底革命精神”，他站在了更高的角度。
周氏三兄弟都是名人。雖然他們的人生觀不同，但他們對死後“快速腐爛”的想法完全壹致。