出自:唐李商隱《賈生》
原詩:
賈生
唐朝:李商隱
宣傳室請聖賢拜見群臣，賈更是語無倫次。
可憐子夜空前座，莫問人問鬼神。
解釋:
漢文帝求賢，宣旨召降臣。賈誼的才華真是才華橫溢，無與倫比。
不過是三更半夜的空話，讓人唏噓。文帝問的全是鬼神，對國事民生只字不提。
擴展數據
創作背景:
這首詩是李商隱於大中二年(848年)正月，受廣西刺史鄭亞之命，在肇州任縣令時所作。因為李商隱是壹縣之長，要祭祀大事，所以用題創作了這首詩。另壹種說法是劉洋提出的，他認為這首詩寫於大中二年三、四月間，當時李商隱離開桂林，留在京巴。
這首詩借用賈誼的經歷來表達詩人的才情匱乏之感。其重點不在於個人得失，而在於指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發揮作用。詩中漢文帝被召至賈誼宣傳室，談至半夜。寫的是文帝不能知賢任賢。
“宣傳室請聖賢拜見大臣，賈更語無倫次。”正面圖純從正面寫，沒有貶義。第壹句標著“求”和“訪”，似乎是熱烈地贊美溫蒂求賢若渴，恭候聖賢的真誠和虛心。從“尋聖賢”到“訪朝臣”，可見已經到了“無聖賢留野”的程度。第二句話包含了漢文帝對賈誼的仰慕之詞。
第三句是全詩的樞紐。程所謂“子夜坐於桌前”，生動地描繪了漢文帝虛心求教、虛心傾聽而“不知坐於膝前”的情景，使《史記》成為壹幅生動感人、充滿生命活力的畫卷。
“可惜”和“空虛”的結合提升了基調。雖然只是輕輕壹點，卻讓讀者從根本上懷疑漢文帝“子夜坐在桌前”的態度，可謂舉重若輕。
最後壹句話字字珠璣，緊扣“憐”“空”兩個字，意思是“不求凡夫問鬼神”。鄭重求賢，虛心求教，推心置腹，甚至“坐月子”，都不是為了求治國安民之道，而是為了“求鬼神”。