1，劉
柳，留的諧音，折柳意為相守。所以古人有折柳送別的習俗，所以柳有離愁別緒之意。詩經瀟雅蔡威:過去，我走了，柳樹是伊壹。現在想想，雨雪紛飛。柳永的《雨霖鈴》載有今宵酒後何處醒、楊柳岸和馮曉的殘月，以表達離別的傷感。李白的《秦娥的回憶》裏有秦樓月。年年柳落，打捆疼。這也是壹種表達悲傷和離別之情的方式。
2.教育和工業數學（mathematics in education and industry的縮寫）
美優
詩人表現出冷漠、不和諧、庸俗的性格。陸遊《詠梅》:散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。元代詩人王冕的《墨梅》:不要誇它顏色好，讓空氣清新幹燥就好。都體現了他們不甘隨梅花而隨波逐流。梅花先開寒，後引花開香。宋代陳亮的《梅花》，先有壹花驟變，後有百花芬芳。詩人抓住了梅花最先開的特點，寫出了敢為天下先，不怕挫折的品質，這不僅是詠梅，也是在贊美自己。
3.菊花
菊花，傲霜的花，有堅強的性格和崇高的氣質。屈原《離騷》:晨飲木蘭露，晚有秋菊留英。詩人以飲露食花來象征其品格的高潔。唐元珍《菊花》:秋叢似道士，越圍越斜。不是說菊花在花中受寵，而是這花更無花。表達了詩人對堅定和高尚品格的追求。
4.蓮花
蓮同惜，詩言愛。如南朝樂府《西州曲》:南塘秋采蓮，蓮過頭頂；低頭得蓮子，碧綠如水。蓮子是小早川憐子的，綠色是清澈的。這裏既有真實的，也有想象的，意思是雙關的。諧音雙關的修辭手法，用來表達女人對所愛的男人深深的向往，以及愛情的純潔。
5.印度河
印度河是荒涼和悲傷的象征。元代詩人徐在思寫過《雙分水仙夜雨》:壹片樹葉聲，壹片秋聲，壹點芭蕉聲，壹點哀愁，夢過三夜。用梧桐葉落，雨打芭蕉，寫下妳所有的心事。還有的像壹片樹葉，發出聲音，滴落到明朝(唐代文的《更漏》)，梧桐細雨，滴落到黃昏(李清照的《慢聲》)。
6.曹芳
以芳草比喻留恨，李漁《清平樂》:留恨如春草，更遠時猶存。人們可以看到離開愛情的無盡的生命，草的無限反映了愛情的彌漫和康復。
以芳草比喻思考的人:知己若少，天下何處尋芳草(朱敦儒《漁父傲》)，天下何處無芳草(蘇軾《梁祝》)，何況芳草是知己。
時光飛逝，人生苦短，時間寶貴。窮春閑，多陰少晴。江南、江北甚至都有雲。如果妳問哪裏可以找到草(朱敦儒的《壹根丟失的繩子》)，珍惜草就是珍惜生命。
烏鴉、杜鵑(杜宇、杜鵑、秭歸)、猿、蟬、天鵝、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等動物意象經常出現在古詩中。
烏鴉，布谷鳥，猿，蟬。多交流沒落，悲傷，難過的感受。辛棄疾《詠玉樂》:“回頭看，狐貍廟下有烏鴉社鼓。”白居易《琵琶行》:“妳在這裏黃昏聽到了什麽，布谷鳥流血的叫聲，猿猴的嗚咽聲？”。“子規三更還哭血，不信東風，喚不回”(淩《送春》)等。，都用布谷鳥的哀鳴來表達自己的悲傷、淒涼或思鄉之情。
寒冷天氣中的蟬
秋天過後，蟬活不長了。壹些秋雨過後，蟬會發出幾聲斷斷續續的呻吟，生命危在旦夕。所以，心寒就成了悲傷的代名詞。如唐代羅的《詠蟬》開篇兩句:“西地蟬鳴，南冠客思深。”在沈默中歌唱，使自己在監獄中深深想家。宋代詩人柳永開篇:“寒蟬悲，長亭晚，陣雨初。”我還沒有直接描述過分離。(布谷鳥——悲傷，哀怨。猿-悲傷，穿刺。)
洪、大雁、青鳥、魚(比目魚)、鴛鴦、鷓鴣。交流相思、愛情、悲傷、孤獨的感受。紅巖是壹種大型候鳥，每年秋天南移，常常引起思鄉之情和漂泊之悲。張《春江花月夜》:“鴻雁飛得長，魚龍潛躍水。”“壹聽說大雁晚上想家，過年就惡心。”(歐陽修《戲答元稹》)也指與鴻雁的書信。紅巖傳的典故大家都很熟悉，紅巖在詩歌中作為信差的應用也很常見。比如“雁過不答我，江水盡秋水”(杜甫《致天空盡頭的李白》)，“言溯傳書，湘艷染更淚”(李商隱《李斯》)。
神仙母親的鳥使者
李商隱的《無題》:“去彭山沒有多條路，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！."等等。鴛鴦指恩愛夫妻，如“成功了為什麽不放棄生命？寧為鴛鴦不為仙”(唐·魯《古意長安》)；歐陽修《漁父傲》:“葉落繁花，白錦頂絲紅錦。”
鷓鴣
鷓鴣意象在古詩中也有特定的內涵。鷓鴣的歌聲讓人聽起來像是“我離不開哥哥”，非常容易勾起旅途艱辛、充滿離別的聯想。金《鷓鴣塘》:“忽聽不得，鷓鴣在鷓鴣塘外啼。如“秋暮蒼茫草明，鷓鴣啼遠”(唐代李群玉《九子坡聞鷓鴣》)，“晚江憂，山深鷓鴣聞”(辛棄疾《菩薩人，寫江西壹壁》)。無魚舒適。孤獨的鵝-孤獨，鄉愁，鄉愁和音信。鷹-堅韌、自由、生活的奮鬥、事業的成功。)
狗，雞，馬，烏鴉，沙鷗。狗和雞-生活氣息，農村生活。(瘦)馬——奔騰，追求，流浪。烏鴉——小人、凡夫、庸人。沙鷗-墮落和悲傷。行為:上樓、倚欄桿、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、捶衣(捶)等。
我還是鄙視妳。我喜歡臨摹。我看妳最後能得到什麽答案不抄。