我是壹個在陌生土地上的孤獨的陌生人，每逢佳節倍思親。
想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。
翻譯成白話:
壹個人遠在他鄉無法與家人團聚，每逢重陽節都思念遠方的親人。
遠遠的，壹想到哥哥們帶著山茱萸往高處爬，我就會為自己壹個人感到惋惜。
分析:
寫這首詩是因為我在重陽節思念家鄉的親人。王維住在華山以東的周浦，所以書名為《憶山東兄弟》。他寫這首詩的時候，大概是在長安求功名。雖然繁華的帝都對當時熱衷仕途的年輕文人很有吸引力，但對壹個年輕遊子來說，畢竟是“異鄉”。而越是熙熙攘攘、熱鬧非凡，遊子在茫茫人海中就越是孤獨無助。第壹句用了壹個字“獨特”，兩個字“不同”，很充分。
我對親人的思念，對自己孤獨處境的感受，都凝聚在這個“獨立”二字上。“異鄉為異客”只是指在另壹個國家做客，但“不壹樣”這個詞所造成的藝術效果，比壹般敘述在另壹個國家做客所造成的藝術效果要強烈得多。在自然經濟占主導地位的封建時代，不同地區的風俗習慣、語言文字、生活習慣都有很大差異。當妳離開生活多年的家鄉，到了壹個異地，妳會覺得壹切都是陌生的，不習慣的，妳會覺得自己像漂浮在異地的浮萍。
“異鄉”和“異鄉人”正是這種感覺的樸素而真實的表達。壹個異鄉人的思鄉之情，平日裏自然是存在的，只是有時候不壹定流露出來，但壹旦遇到某種催化劑——最常見的就是“節日”——就很容易爆發出來，甚至不可控。這就是所謂的“每逢佳節倍思親”。
節日往往是家人團聚的時刻，往往會聯想到許多對家鄉風光的美好回憶，所以“節日裏多思念家人”是很自然的。這種體驗可以說人人都有，但在王維之前，還沒有哪位詩人用如此平實而高度概括的詩句成功地表達出來。壹旦詩人講出來，就成了最能表達客人思鄉之情的警句。
前兩句可以說是藝術創作的直接方法。幾乎沒有任何迂回，而是直接進入核心，迅速形成高潮，有警句。但這種寫法往往會讓後兩句難以為繼，導致後勁不足。這首詩的後兩句如果沿著“佳節倍思親”這條線直線延伸，必然是蛇足；也很難翻出新意，形成新的高潮。作者采取了另壹種方法:隨著情感的洪流，壹個蕩漾的湖出現了，看似平靜，但實際上更深。
重陽節有登高的習俗。據說爬山的時候戴個山茱萸袋可以避禍。山茱萸，又名月膠，是壹種芳香植物。三四句話，如果只是想想兄弟們如何在重陽節爬山戴山茱萸，卻孤身壹人在異鄉，無法參與，雖然寫出了節日裏的思鄉之情，也會顯得直來直去，缺乏新鮮感和親情。
詩人在遠處想的是:“山茱萸中少了壹個人。”意思是遠離家鄉的兄弟們今天爬山時都戴著角，卻發現少了壹個兄弟──他不在其中。似乎遺憾的不是沒能和家鄉的兄弟們壹起過節，而是兄弟們沒能在假期裏徹底團聚；看來壹個人在異鄉做陌生人的情況不值得說，但是兄弟的缺點需要體諒。這是曲折的，不自然的。而這個不壹般的地方，恰恰是它的深處，新的警界所在。杜甫的《月夜》:“為了我們的少男少女，可憐的小寶貝們，太小了，不知道首都在哪裏”類似於這兩句話，但王石似乎沒有那麽專註。
擴展數據:
這首詩的作者王維是壹位早熟的作家。他十幾歲時寫了許多優秀的詩歌。這首詩是他十七歲時寫的。與他後來的山水詩繪畫豐富，構圖設色講究不同，這首抒情詩非常樸實。但千百年來，人們背井離鄉時讀這首詩，卻強烈地感受到了它的力量。這種力量來自於它的簡單、深刻和高度概括。
山茱萸(zhū yú)是香草的壹種，即決明。在古代，人們認為在重陽節放山茱萸可以避免災難和克服邪惡的精神。
農歷九月初九是重陽節，是中華民族的傳統節日。《易經》中“九”定為陽數，九月九，二九為重，故稱“重陽”；它也被稱為“重陽節”，因為日子和月份都符合九。回歸1999年的真實，壹元開始，古人認為1999年重陽是吉日。
古代有登高祈福、賞菊、賞山茱萸、祭神祭祖、辦壽宴等習俗。至今增加了尊老的內涵，重陽之日宴飲，感恩尊老。爬山賞秋和感恩敬老是今天重陽節的兩個重要主題。