寫司馬遷忍辱負重的詩1。名人評價司馬遷忍辱負重的名言
妳好，很榮幸回答妳的問題\ (o)/~祝妳學業有成。金聖嘆曰:“隱忍是石公壹生之心。”
漢代的楊雄在《法眼》壹書中寫道:“太師動，說是壹記”。“兒子更愛，愛奇物。”
楊雄是第壹個贊揚司馬遷實錄精神的人。他提出了唱片和愛情，直到現在都被有經驗的人認可。
班固是漢代系統評價司馬遷的第壹人。《漢書》中有《司馬遷傳》。
班固在贊辭中說:“自劉向、楊等極有名氣之書，皆是說動了歷史佳作之料，以序服其情，辯而不華，辯而不俗，文筆直爽，以事為重，美而不掩惡，故謂之錄。”可以說司馬遷“不空美，不藏惡”，可以說是對的，世人取之謂之，後人折服。
司馬遷的“實錄”精神已經成為中國史學的優良傳統。唐朝時，韓愈非常推崇司馬遷的文才。
他說:“漢朝的人都是有文化的，、太史公、劉向、楊都是最好的。”他認為司馬遷作品的風格是“雄壯典雅”。
《史記》成了韓愈作文的樣本。柳宗元認為《史記》文章簡潔明了，凝練工整，無枝藤之疾；很自然，滴水不漏，不允許加壹個字；選詞造句煞費苦心，壹個字都不能減。
宋、元、宋時期，人們推崇司馬遷，著名的人物有馬存贊的《英雄之旅》和鄭樵的《五體結構》。馬村認為司馬遷壹生喜歡旅遊，不肯休息壹天。
司馬遷的強巡不是壹般的強巡，而是盡全力幫我，然後吐槽成書。所以他的文章要麽狂瀾洶湧，要麽豪放不羈；或洞庭之波，深沈含蓄；或春妝，如濃，婉約；或者龍虎躍進，千軍萬馬。
司馬遷家是龍門，對神有很大貢獻。西至巴蜀，過劍閣鳥路；浪跡齊魯，見天子遺風。故天地之間，萬物之變，可驚可娛，可憂可悲，子長以此為文章，故子長文章變化無窮。
南宋史學家鄭樵認為，百家爭鳴寫壹本書，文字空洞，記載歷代，毫無章法。司馬遷父子的經典產生了，從黃帝到秦漢，編成壹本書，分為歷年、家代、臺歷、書狀事、人五個部分。
百代之後，史家改不了法，學者改不了書。六經之後，只有這本書了。
可以看出，鄭樵對《史記》的評價很高。明清時期，金聖嘆將《史記》列為“六才之書”之壹，並以90余篇序評《史記》。
他在對《水滸傳》和《西廂記》的評論中多次稱贊司馬遷，發表了許多真知灼見。他說:“忍，是石公壹生之心。”
司馬遷在評論《屈原和賈生傳》時說，他“借了他們的命來使我哭泣。”金聖嘆是司馬遷的知己。
他對《史記》與小說關系的論述獨具特色。“《水滸傳》的方法出自《史記》，《水滸傳》獨出壹面，明顯是傳記。”
阿清人張甚至直言:“《金瓶梅》是壹部史記。”可見《史記》對後世小說寫作技巧的影響之廣。
錢在《五寨遊學集》中說:“司馬懿的《史記》是以其幾千年的才華、開拓的知識和崇高的敬意創立的。”他認為，司馬遷創立的五體結構，成為歷代史家編撰歷史的樣本，其貢獻是“如太陽之星”！章學誠在史學理論巨著《文史》中說:“傅氏遷校，春秋後唯他壹人。”
他認為《史記》這本書是“壹部源遠流長、百家監獄的書”。司馬遷有洞見獨到的能力，《史記》有開先例的力量。由於司馬遷無與倫比的洞察力和筆力，《史記》是“經緯在天人之際”的說法，章學誠就如同後來者無壹。
趙翼在《二十二史註》中說:“司馬遷兼顧古今，舉壹反三，使之為全史。此紀中，帝王有令，世家記侯國，十表為時事，八書為詳制，列傳為獻身人物。
然後把壹代君臣政事的得失都聚集在壹篇文章裏。從這個案例來看，可以肯定的是，歷朝歷代創造歷史的人不可能超越它的範圍，即使是相信歷史學家的人也是極其優秀的。"
司馬遷的五體歷史框架，壹旦確立，就是經典。縱觀二十四史，無壹例外。
趙翼被稱為“史家終極原則”，可謂極品。梁啟超認為“司馬遷是歷史的始祖”，“太史公成是歷史的創造者”。
梁啟超對《史記》評價很高，認為它是中國通史的奠基人，是壹部見多識廣、嚴謹的著作。他認為:《史記》列傳借人以史為鑒；《史記》的寫作，壹個敘述者就能描述得惟妙惟肖。《史記》的敘事可以分析得條理清晰，細致入微。
所以他主張“凡讀書者，必讀史記”。現代魯迅在《中國文學史綱要》中介紹了司馬遷。
魯迅說:“梁武帝是秀才，賦有莫若司馬相如，文若司馬遷。”司馬遷寫了壹篇“不囿於史學方法，不囿於文字，而源於感情，發自內心”的文章，所以《史記》可以算是“史家絕唱，無韻離騷。”
魯迅的評價，成了《史記》評點中不朽的名言。毛澤東在《為人民服務》中說:“人總是要死的，但是死的意義不同。
中國古代有個叫司馬遷的文學家說‘人固有壹死，重於泰山，輕於鴻毛’。為人民利益而死重於泰山，為法西斯而努力，為剝削壓迫人民者而死輕於鴻毛。"
對司馬遷十分推崇，認為“司馬遷遊瀟湘、泛西湖、歷昆侖、周遊名山大川，而胸懷寬廣”。郭沫若特別欣賞司馬遷的文采。
他說:“司馬遷這位歷史大師，實在值得我們誇耀。他的《史記》不亞於壹部中國古代史詩，也可以是壹部歷史小說集。”1958年，郭沫若在為司馬廟題詞中，稱贊司馬遷“文章傑出”，“追父之功”。
由此，郭沫若認為《史記》的文學成就極高。翦伯贊認為司馬遷就是中國。
2.問司馬遷他痛苦悲傷的句子。
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2.七年後，太史公遭遇李陵之災，他處於悲痛之中。他嘆了口氣，說:“是我的錯。是我的錯！”妳不必被毀了！"
3.古代的人有錢有名，記不清了，但是很有魅力。蓋思博被捕，在《周易》中扮演；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；孫子兵法修訂版之尺；不是蜀，世傳《陸蘭》；韓非囚禁秦，《難》《孤憤》；詩三百首，地底聖賢怒。
3.贊美司馬遷的詩
1.司馬遷是壹個不願意屈服於任何權力壓力，具有強烈反抗精神的人。
2.司馬遷是中國歷史上偉大的歷史學家。“他因為直言不諱的建議而鋃鐺入獄，但他更加憤而著書立說，創造了古今中外著名歷史學家的歷史記載，為中國人民和世界人民留下了珍貴的文化遺產。3.他為歷史學家的成就和文學信仰忍辱負重；為了給世人壹個真實的歷史，他在《史記》中留下了自己獨特的評價。4.是什麽讓司馬遷忍辱負重，勇敢地與命運抗爭？是毅力。正是憑著這種信念，他留下了“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的冠冕堂皇的話語，成就了《史記》這樣宏偉的體系，創造了輝煌的未來。
5.面對殘暴的官員，司馬遷從不認罪；面對恐嚇，他壹點也不害怕；永遠不要向壞運氣屈服。
6.司馬遷忍受了各種殘酷的肉體和精神折磨。
7.司馬遷憑著自己百折不撓的毅力和不離不棄、怒不可遏的精神，終於努力得到了回報，他寫下了壹部空前輝煌的巨著——史記！而且，並不是所有的書都流傳到現在，而是千古名篇。
8.毛澤東很崇拜司馬遷，認為“司馬遷周代遊瀟湘、泛西湖、昆侖山、名山大川，胸懷寬廣”。9.毛澤東在《為人民服務》壹文中說:“人總是要死的，但是死的意義不同。中國古代有個叫司馬遷的文學家說‘人固有壹死，重於泰山，輕於鴻毛’。為人民利益而死重於泰山，為法西斯而努力，為剝削壓迫人民者而死輕於鴻毛。”
10.班固在悼詞中說:“自劉向、楊寫了大量的書，都說動了有好歷史的材料，順從了他們的處境，辯而不華，辯而不俗，文筆直爽，真美而不藏惡，故稱之為誌。”司馬遷據說是“不空美，不藏惡。”
11.司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成家之言”的史學知識完成的《史記》，成為中國歷史上第壹部傳記通史，被魯迅譽為“史家絕唱，離騷無韻”，對後世影響很大。
12.英雄的時代，獨特的人生經歷和生命體驗，使司馬遷形成了奇幻的人格精神，形成了他潛在的人格特質，通過書寫歷史展現了他偉大的人格精神，司馬遷也高舉了民族精神。
13.寶仁舒安蘊含著極其豐富的人生意蘊。它以悲劇的寫作精神，表達了司馬遷“揚名立萬”的人生道路、“重泰山”的生死抉擇和“憤懣”的寫作理論，體現了司馬遷悲劇而堅強的生命建構，成為永遠值得楷模的人生典範。
14.遭受宮刑的司馬遷依然忍氣吞聲，著書立說。無疑，答案也可以從他偉大的人格中找到。
15.作品中司馬遷和眾多歷史人物對待生死、榮辱的態度，閃耀著太史公尋求生命尊嚴的光輝，體現了他驚天動地的人生觀悲劇精神。
16.司馬遷的反抗精神不僅表現在他對隱忍成名者的歌頌上，也表現在他自己隱忍成名的實踐上，還表現在他對壹切有反抗精神的人的歌頌上。
17.司馬遷是壹個偉大的丈夫，他在困難面前不願低頭，也不氣餒，不屈辱，不認輸，而是忍受著鬥爭，不懈努力，付出了巨大的努力。
4.比較司馬遷寫李記受辱的案例，談談人生該怎麽過？
司馬遷家族世代掌管太史公位，修史是家族的事。他在寫《史記》之前，是中國封建時代前所未有的遊子。在父親的要求下，他從二十歲開始流浪了兩年。司馬遷的漫遊是壹次實地考察。他親自采訪，獲得了大量的第壹手資料，保證了日後撰寫史記的真實性和科學性。司馬遷因醴陵事件被捕。漢武帝大怒，司馬遷下獄。他想到了接受死亡，甚至自殺的念頭。但他毅然接受了閹割，在死刑和閹割之間選擇。為了寫作的理想，司馬遷選擇了羞辱祖先和個人人格的閹割。他生前不以為恥，死後成為另類英雄。自司馬遷寫完《致任安書》後，史籍在此留下了空白，後人只能從零星甚至矛盾的傳說中推測他的結局。司馬遷死了，在《史記》完成後，悄然離世。他結束了自己的生命，換來了史記的誕生。他的死留下了壹個歷史謎，但他的作品豎起了壹座歷史豐碑。我覺得司馬遷這樣的精神是值得提倡的。為什麽日本從二戰中恢復得這麽快，甚至達到世界經濟第二大國？正是因為他們不屈不撓的精神，他們才能夠走到這壹步。但我認為他這樣做是不可取的。俗話說，識時務者為英雄，該忍耐的時候就要忍耐，不能忍。為什麽？