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司馬遷的忍辱負重精神給我們什麽啟示?

1.司馬遷受辱詩。

寫司馬遷忍辱負重的詩1。名人評價司馬遷忍辱負重的名言

妳好,很榮幸回答妳的問題\ (o)/~祝妳學業有成。金聖嘆曰:“隱忍是石公壹生之心。”

漢代的楊雄在《法眼》壹書中寫道:“太師動,說是壹記”。“兒子更愛,愛奇物。”

楊雄是第壹個贊揚司馬遷實錄精神的人。他提出了唱片和愛情,直到現在都被有經驗的人認可。

班固是漢代系統評價司馬遷的第壹人。《漢書》中有《司馬遷傳》。

班固在贊辭中說:“自劉向、楊等極有名氣之書,皆是說動了歷史佳作之料,以序服其情,辯而不華,辯而不俗,文筆直爽,以事為重,美而不掩惡,故謂之錄。”可以說司馬遷“不空美,不藏惡”,可以說是對的,世人取之謂之,後人折服。

司馬遷的“實錄”精神已經成為中國史學的優良傳統。唐朝時,韓愈非常推崇司馬遷的文才。

他說:“漢朝的人都是有文化的,、太史公、劉向、楊都是最好的。”他認為司馬遷作品的風格是“雄壯典雅”。

《史記》成了韓愈作文的樣本。柳宗元認為《史記》文章簡潔明了,凝練工整,無枝藤之疾;很自然,滴水不漏,不允許加壹個字;選詞造句煞費苦心,壹個字都不能減。

宋、元、宋時期,人們推崇司馬遷,著名的人物有馬存贊的《英雄之旅》和鄭樵的《五體結構》。馬村認為司馬遷壹生喜歡旅遊,不肯休息壹天。

司馬遷的強巡不是壹般的強巡,而是盡全力幫我,然後吐槽成書。所以他的文章要麽狂瀾洶湧,要麽豪放不羈;或洞庭之波,深沈含蓄;或春妝,如濃,婉約;或者龍虎躍進,千軍萬馬。

司馬遷家是龍門,對神有很大貢獻。西至巴蜀,過劍閣鳥路;浪跡齊魯,見天子遺風。故天地之間,萬物之變,可驚可娛,可憂可悲,子長以此為文章,故子長文章變化無窮。

南宋史學家鄭樵認為,百家爭鳴寫壹本書,文字空洞,記載歷代,毫無章法。司馬遷父子的經典產生了,從黃帝到秦漢,編成壹本書,分為歷年、家代、臺歷、書狀事、人五個部分。

百代之後,史家改不了法,學者改不了書。六經之後,只有這本書了。

可以看出,鄭樵對《史記》的評價很高。明清時期,金聖嘆將《史記》列為“六才之書”之壹,並以90余篇序評《史記》。

他在對《水滸傳》和《西廂記》的評論中多次稱贊司馬遷,發表了許多真知灼見。他說:“忍,是石公壹生之心。”

司馬遷在評論《屈原和賈生傳》時說,他“借了他們的命來使我哭泣。”金聖嘆是司馬遷的知己。

他對《史記》與小說關系的論述獨具特色。“《水滸傳》的方法出自《史記》,《水滸傳》獨出壹面,明顯是傳記。”

阿清人張甚至直言:“《金瓶梅》是壹部史記。”可見《史記》對後世小說寫作技巧的影響之廣。

錢在《五寨遊學集》中說:“司馬懿的《史記》是以其幾千年的才華、開拓的知識和崇高的敬意創立的。”他認為,司馬遷創立的五體結構,成為歷代史家編撰歷史的樣本,其貢獻是“如太陽之星”!章學誠在史學理論巨著《文史》中說:“傅氏遷校,春秋後唯他壹人。”

他認為《史記》這本書是“壹部源遠流長、百家監獄的書”。司馬遷有洞見獨到的能力,《史記》有開先例的力量。由於司馬遷無與倫比的洞察力和筆力,《史記》是“經緯在天人之際”的說法,章學誠就如同後來者無壹。

趙翼在《二十二史註》中說:“司馬遷兼顧古今,舉壹反三,使之為全史。此紀中,帝王有令,世家記侯國,十表為時事,八書為詳制,列傳為獻身人物。

然後把壹代君臣政事的得失都聚集在壹篇文章裏。從這個案例來看,可以肯定的是,歷朝歷代創造歷史的人不可能超越它的範圍,即使是相信歷史學家的人也是極其優秀的。"

司馬遷的五體歷史框架,壹旦確立,就是經典。縱觀二十四史,無壹例外。

趙翼被稱為“史家終極原則”,可謂極品。梁啟超認為“司馬遷是歷史的始祖”,“太史公成是歷史的創造者”。

梁啟超對《史記》評價很高,認為它是中國通史的奠基人,是壹部見多識廣、嚴謹的著作。他認為:《史記》列傳借人以史為鑒;《史記》的寫作,壹個敘述者就能描述得惟妙惟肖。《史記》的敘事可以分析得條理清晰,細致入微。

所以他主張“凡讀書者,必讀史記”。現代魯迅在《中國文學史綱要》中介紹了司馬遷。

魯迅說:“梁武帝是秀才,賦有莫若司馬相如,文若司馬遷。”司馬遷寫了壹篇“不囿於史學方法,不囿於文字,而源於感情,發自內心”的文章,所以《史記》可以算是“史家絕唱,無韻離騷。”

魯迅的評價,成了《史記》評點中不朽的名言。毛澤東在《為人民服務》中說:“人總是要死的,但是死的意義不同。

中國古代有個叫司馬遷的文學家說‘人固有壹死,重於泰山,輕於鴻毛’。為人民利益而死重於泰山,為法西斯而努力,為剝削壓迫人民者而死輕於鴻毛。"

對司馬遷十分推崇,認為“司馬遷遊瀟湘、泛西湖、歷昆侖、周遊名山大川,而胸懷寬廣”。郭沫若特別欣賞司馬遷的文采。

他說:“司馬遷這位歷史大師,實在值得我們誇耀。他的《史記》不亞於壹部中國古代史詩,也可以是壹部歷史小說集。”1958年,郭沫若在為司馬廟題詞中,稱贊司馬遷“文章傑出”,“追父之功”。

由此,郭沫若認為《史記》的文學成就極高。翦伯贊認為司馬遷就是中國。

2.問司馬遷他痛苦悲傷的句子。

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2.七年後,太史公遭遇李陵之災,他處於悲痛之中。他嘆了口氣,說:“是我的錯。是我的錯!”妳不必被毀了!"

3.古代的人有錢有名,記不清了,但是很有魅力。蓋思博被捕,在《周易》中扮演;鐘繇寫了《春秋》;屈原的流放是對《離騷》的贊頌;左丘是盲人,有“官話”;孫子兵法修訂版之尺;不是蜀,世傳《陸蘭》;韓非囚禁秦,《難》《孤憤》;詩三百首,地底聖賢怒。

3.贊美司馬遷的詩

1.司馬遷是壹個不願意屈服於任何權力壓力,具有強烈反抗精神的人。

2.司馬遷是中國歷史上偉大的歷史學家。“他因為直言不諱的建議而鋃鐺入獄,但他更加憤而著書立說,創造了古今中外著名歷史學家的歷史記載,為中國人民和世界人民留下了珍貴的文化遺產。3.他為歷史學家的成就和文學信仰忍辱負重;為了給世人壹個真實的歷史,他在《史記》中留下了自己獨特的評價。4.是什麽讓司馬遷忍辱負重,勇敢地與命運抗爭?是毅力。正是憑著這種信念,他留下了“人固有壹死,或重於泰山,或輕於鴻毛”的冠冕堂皇的話語,成就了《史記》這樣宏偉的體系,創造了輝煌的未來。

5.面對殘暴的官員,司馬遷從不認罪;面對恐嚇,他壹點也不害怕;永遠不要向壞運氣屈服。

6.司馬遷忍受了各種殘酷的肉體和精神折磨。

7.司馬遷憑著自己百折不撓的毅力和不離不棄、怒不可遏的精神,終於努力得到了回報,他寫下了壹部空前輝煌的巨著——史記!而且,並不是所有的書都流傳到現在,而是千古名篇。

8.毛澤東很崇拜司馬遷,認為“司馬遷周代遊瀟湘、泛西湖、昆侖山、名山大川,胸懷寬廣”。9.毛澤東在《為人民服務》壹文中說:“人總是要死的,但是死的意義不同。中國古代有個叫司馬遷的文學家說‘人固有壹死,重於泰山,輕於鴻毛’。為人民利益而死重於泰山,為法西斯而努力,為剝削壓迫人民者而死輕於鴻毛。”

10.班固在悼詞中說:“自劉向、楊寫了大量的書,都說動了有好歷史的材料,順從了他們的處境,辯而不華,辯而不俗,文筆直爽,真美而不藏惡,故稱之為誌。”司馬遷據說是“不空美,不藏惡。”

11.司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成家之言”的史學知識完成的《史記》,成為中國歷史上第壹部傳記通史,被魯迅譽為“史家絕唱,離騷無韻”,對後世影響很大。

12.英雄的時代,獨特的人生經歷和生命體驗,使司馬遷形成了奇幻的人格精神,形成了他潛在的人格特質,通過書寫歷史展現了他偉大的人格精神,司馬遷也高舉了民族精神。

13.寶仁舒安蘊含著極其豐富的人生意蘊。它以悲劇的寫作精神,表達了司馬遷“揚名立萬”的人生道路、“重泰山”的生死抉擇和“憤懣”的寫作理論,體現了司馬遷悲劇而堅強的生命建構,成為永遠值得楷模的人生典範。

14.遭受宮刑的司馬遷依然忍氣吞聲,著書立說。無疑,答案也可以從他偉大的人格中找到。

15.作品中司馬遷和眾多歷史人物對待生死、榮辱的態度,閃耀著太史公尋求生命尊嚴的光輝,體現了他驚天動地的人生觀悲劇精神。

16.司馬遷的反抗精神不僅表現在他對隱忍成名者的歌頌上,也表現在他自己隱忍成名的實踐上,還表現在他對壹切有反抗精神的人的歌頌上。

17.司馬遷是壹個偉大的丈夫,他在困難面前不願低頭,也不氣餒,不屈辱,不認輸,而是忍受著鬥爭,不懈努力,付出了巨大的努力。

4.比較司馬遷寫李記受辱的案例,談談人生該怎麽過?

司馬遷家族世代掌管太史公位,修史是家族的事。他在寫《史記》之前,是中國封建時代前所未有的遊子。在父親的要求下,他從二十歲開始流浪了兩年。司馬遷的漫遊是壹次實地考察。他親自采訪,獲得了大量的第壹手資料,保證了日後撰寫史記的真實性和科學性。司馬遷因醴陵事件被捕。漢武帝大怒,司馬遷下獄。他想到了接受死亡,甚至自殺的念頭。但他毅然接受了閹割,在死刑和閹割之間選擇。為了寫作的理想,司馬遷選擇了羞辱祖先和個人人格的閹割。他生前不以為恥,死後成為另類英雄。自司馬遷寫完《致任安書》後,史籍在此留下了空白,後人只能從零星甚至矛盾的傳說中推測他的結局。司馬遷死了,在《史記》完成後,悄然離世。他結束了自己的生命,換來了史記的誕生。他的死留下了壹個歷史謎,但他的作品豎起了壹座歷史豐碑。我覺得司馬遷這樣的精神是值得提倡的。為什麽日本從二戰中恢復得這麽快,甚至達到世界經濟第二大國?正是因為他們不屈不撓的精神,他們才能夠走到這壹步。但我認為他這樣做是不可取的。俗話說,識時務者為英雄,該忍耐的時候就要忍耐,不能忍。為什麽?