(壹)詩歌就像壹幅畫卷，美不勝收。
蘇軾曾說:“詩如神韻中有畫，畫如神韻中有詩”(東坡支林)。王偉多才多藝。他把繪畫的精髓帶入詩歌的世界，用靈性的語言和優美的筆觸為我們描繪出栩栩如生的作品。他的山水詩，如“壹只白鷺飛過寧靜的濕地，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱”(《在我的長雨後輞川小屋》)，是關於著色和獲得動力。王維的山水詩講的是結構圖，層次豐富，由遠及近，甚至動靜兼而有之，聲色俱佳，更有動感和音樂美，如“萬壑自樹觸天，千峰上杜鵑啼”。壹夜的山雨過後，每個山頂都會出現數百條絲綢般的瀑布。又如《山居秋色》:“雨後空山，立於秋夜。”。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。朋友的王子啊，春天已經過去，而妳還在這裏，這又有什麽關系呢？。“有長遠的近景，有仰視和俯視，冷色和暖色，還有人聲和水聲，充分融合了繪畫、音樂和詩歌的美。興趣綿長，引人入勝。
(2)情景交融，渾然天成。
王維的山水詩如畫，同時很多詩都飽含深情。王維的許多山水詩都充滿了濃郁的鄉土氣息和生活情趣，表現了他閑適的生活和恬靜的心境。例如，我在輞川的小屋給裴迪的消息說:“山現在是寒冷和藍色的，秋水已經流了壹整天。在我的茅草屋門口，倚著我的手杖，我聽著晚風中的蟬鳴。夕陽在渡口徘徊，夜宵的煙霧從房屋中升起。哦，我什麽時候再向偉大的隱士許願，在五棵柳樹下唱壹首狂野的詩？. "在美麗的風景和濃郁的田園氣息中抒發自己寧靜、無憂無慮的心情。在王維的詩歌中，景物是用來抒情的，景物是用來襯托感情的，這使他的景物充滿了回味和抒情。如《林遣李拾骸》:“遣林，何為川原？”夕陽下鳥兒還在飛，行人還在走。“在王維的詩中，很多人都是直抒胸臆，往往顯得自然流暢，寓意含蓄。如《送元二十安Xi》:渭城多雨多塵，客舍青柳色。真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。關心和體貼無以言表。王維愛情寫作之美，在於他對現實場景的樸實通俗的描寫，蘊含著深沈婉約的感情。他的壹首《相思》，配上壹顆小紅豆，堪稱“相思”的經典。
(3)詩滲透禪意，飄逸空靈。
相反，王維的很多詩都是清冷幽靜，遠離塵世，充滿禪意，山水意境已經超越了普通的自然審美，進入了壹種宗教境界，這是王維佛家修養的必然體現。王維生活的時代，佛教興盛，士大夫學佛甚好。壹生中數次政治上的不滿和隱居，使王維專心學佛，以看淡名利，擺脫煩惱。有詩可尋，如《過季翔寺》雲:“不知積香寺路，行山數裏。黃昏時分，靠近壹個空水池，思想可以征服激情之龍。”又如:“人閑，夜靜山空。”月出驚山鳥，聲入春溪。“萬物無聲無為，虛幻無常，無目的，無意識，無生之樂，無死之悲，但萬物不朽，永恒，正如胡應麟的詩，黃的《唐詩快報》所評論的:“人讀書忘了自己的人生經歷，壹切思想都是無聲的，並不等於有節奏。"