1，學習打破個人過去和現在的差距；
2.文化是由符號系統和個人記憶維持的社會經驗；
3.同壹個劇在同壹個舞臺上演，這個團隊的演員只需要記住壹套戲文。
4.在西方社會，我們爭取的是權力，現在卻在攀關系，講友情；私德；
5.壹個秩序格局不同的社會，是由無數個人關系構成的網絡；
6、中國的道德和法律，因為它在壹定程度上取決於客體和“自我”的關系；
7.所有的通用標準都不起作用。妳壹定要問清楚目標是誰，和自己是什麽關系，才能決定拿出什麽標準。
8.所有的事業都不能脫離對效率的考慮。為了追求效率，必須強調紀律，這不包括對婚外情的容忍；
9、在時間上，每壹代人在同壹個周期內，有壹個公式；
10，對生活的態度是以自我否定來容納外界，即改變自己以適應外界的秩序；
11.禮貌是社會公認的行為準則。行為準則的目的是配合人的行為來完成社會任務。社會的任務是滿足社會所有要素的需求。
12，禮治的可能性必須建立在傳統能夠有效應對生活問題的前提下；無論什麽樣的制度，都要先讓人吃飽；
13.長期的教育把外在的規則變成了內在的習慣。維持風俗習慣的力量不是外在的力量，而是內在的良知；
為什麽權力會被人喜歡？因為能帶來必然的權益；
15，所謂社會契約首先要假設個人的意誌。雖然個人沒有從這個契約中解脫出來的權利，但是在這個契約法形成的過程中，必須掌握每個人的自由意誌。民主政治的形式是綜合個人意誌和社會強制的結果；
16，啟蒙的過程是代替社會以某種文化方式提煉出適合管理群體生活的分子；
17，社會接受的壹切不是問題的規範都是文化的；當壹個社會還沒有接受壹套規範，有各種各樣的意見時，尋求臨時解決辦法的活動就是政治；
18，論資排輩的順序指出了教育力量的有效性；
19.在缺乏變化的文化中，老年人和年輕人之間存在著社會差異，老年人對年輕人具有強制性權力；
20.社會穩定是指其結構穩定；
21，血緣社會是利用生物新陳代謝——生育來維持社會結構的穩定，明朝就是典型的例子；
22.進入壹個新的群體:土地和婚姻；
23.親密的血緣關系限制了許多社會活動，最重要的是沖突和競爭；
24.親密社群的團結，有賴於各元素互欠突出的人情；