《詩經》是我國最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中期(11世紀至6世紀)的詩歌，有***311首。《詩經》作者匿名，大部分無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。它是周朝社會生活的壹面鏡子。
《詩經》分為風、雅、頌三部分。風，全國各地的民歌，是詩經的精華。它唱出了愛情、勞動等美好的事物，也唱出了思鄉、反壓迫、反欺淩的遺憾和憤怒。往往反復吟誦，壹首詩中的每壹章往往只有幾個字的不同，可見民歌的特點。雅樂是周人莊重典雅的音樂，多為貴族祭祀、祈求豐收、歌頌祖先的詩篇。它也分為瀟雅和大亞灣。《大雅》的作者是壹位貴族學者，但他對現實政治不滿。除了宴歌、祭歌和史詩，他還寫了壹些反映人民願望的諷刺詩，還有壹些瀟雅民歌。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為、和商頌。《雅》和《頌》中的詩歌對研究早期歷史、宗教和社會具有重要價值。以上三部分，賦40篇，雅105篇(6篇無詩，不算)，豐數量最多，* * * 160篇，共305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。
在各種詩歌中，我特別喜歡關雎:
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
短詩《郭峰周南關雎》在中國文學史上占有特殊的地位，為《詩經》之首。
俗話說，愛美之心人皆有之。面對美好的人或事，會有傾慕。在現實生活中，我們常常把自己所仰慕的人稱為“夢中情人”。《關雎》壹詩生動地表現了“夢中情人”的浪漫追求。第壹章，雉鳥齊鳴，相戀，升起淑女陪君子的聯想。接下來的章節中，摘薺菜的行為引出了主人公對女性的瘋狂熱愛和追求。此詩偶句用韻，全詩三變韻，富有節奏感和韻律美；結構嚴謹，跌宕起伏，四個字貫穿全篇，節奏歡快，形式工整，感情奔放。詩歌中多有“參差”、“輾轉”、“婉約”等雙音押韻詞，語氣和諧悅耳，增強了詩歌的音韻美和寫圖、仿音傳情的生動性。
而且《關關雉鳩，在河洲》中的雉鳩，具有很大的象征意義。在古人眼裏，雉鳩是壹種專壹的鳥。它們壹生只有壹個固定的配偶，壹旦結合在壹起，就會壹起覓食、玩耍，可以說是“相敬如賓”。這正是我們現代人所提倡的愛情觀。“願得壹心，白頭不離”是很多人向往的愛情。
《關雎》前兩句描寫的是君子對愛情的向往。看到關羽的時候，被眼前的景象感動，萌發了對愛情的渴望。第3-6句描述了壹位紳士對壹位女士強烈的愛，思鄉之情折磨了他壹整夜。7-10句描述的是想象中紳士娶淑女的場景。他幻想著通過琴瑟聲向她傾吐自己真摯的愛和無盡的相思，從而感受到他的心，得到他的愛。關雎的內容其實很簡單，就是寫君子追求淑女。得不到的時候，他很苦惱，但得到的時候，他很開心，還叫人放音樂慶祝，讓他開心。
“君子”是《詩經》時代對貴族的統稱，而這個“君子”喜歡彈鋼琴、七弦琴、鐘鼓，應該有相當的地位。關雎中的戀愛雙方，即“君子”和“淑女”，都有特定的含義。所謂“君子”，是古代的貴族。在現代，我覺得凡是有責任感，有明辨是非能力的，都可以稱之為君子。而“淑女”，正如詩中所說的“溫柔婉約”，絕不是現代意義上的苗條，而是指大方、整潔端莊、勤勞智慧等美好品質。所以，這就警示我們，擇偶雙方壹定要擦亮眼睛。她們外在有多美不重要，重要的是她們內在壹定要美，因為妳要找的是壹生的伴侶。
古代儒生重視夫妻之德，詩歌中愛情行為之美就在於其節制。細讀可以註意到，這首詩雖然說的是男方對女方的追求，但根本不涉及雙方的直接接觸。當然，“女士”沒有動作，“先生”只是壹個人在那裏“輾轉反側”，愛情很有章法。這樣的壹種愛，既有真實深厚的感情，又表現出平和慎重。孔子評價關雎:“樂而不淫，哀而不傷”。
這首詩本身是以壹首男人追求女人的情歌的形式出現的。之所以這樣，大概與壹般婚姻關系中男方是主動方有關。從詩歌的情感結構來說，從遇見關羽時想壹位小姐，到形成好琴好琴，需要壹些曲折:來之不易的東西，特別可貴，特別享受。追求愛情的過程可能很艱難，但不要輕易放棄，壹定要表達出自己的真心。精誠所至，金石為開。