第二，不僅要註意褻瀆的意思，還要註意主耶穌當時對誰說了這些話，對他們說這些話有什麽用，就是要註意主耶穌是怎麽用這個詞的。
根據太12第22至37段，法利賽人毀謗主耶穌，說他趕鬼從壹個被鬼附的又啞又瞎的人身上。然後，主說了以下警告和責備的話:“因此，我告訴妳，所有的罪和褻瀆都可以被原諒；但是褻瀆聖靈是永遠不能被原諒的。..... "也就是說，他們故意那樣誹謗主，這是褻瀆聖靈的不可饒恕的罪行。這樣，那些法利賽人會失去永生嗎？請註意主在下面第34節中說的話:“毒蛇的種類，妳們既是邪惡的，怎能說好話呢？”“因為我心裏的東西滿滿的，所以我說出來。根據上帝的話，他們根本沒有永生。他們怎麽能談論“失去”永生呢？所以，按照聖經的例子，犯下這種不可饒恕的罪行的，只是那些沒有得救，裝成好人的人。
第三，請特別註意這段話第31節的兩句話:“...所有的罪和褻瀆都可以被原諒”，“只有褻瀆聖靈永遠不能被原諒”。這本聖經明確區分了“褻瀆聖靈”和壹般的“褻瀆”。根據凱爾的記載，主這樣說:“...所有的褻瀆都可以被原諒。”(馬可福音3: 28)既然說“凡褻瀆的話，都可以赦免”，自然也包括褻瀆聖靈。但他為什麽說:“褻瀆聖靈的人，永遠不得赦免”？可見，“褻瀆聖靈”必然比“壹切褻瀆神明的話”更嚴重。事實上，我們根本分不清什麽是褻瀆聖靈，什麽是褻瀆聖子或聖父。按照當時法利賽人所說的主耶穌借著別西蔔趕鬼，他們也是講論主耶穌，不是講論聖靈，因為他們對聖靈壹無所知，當然不會講褻瀆聖靈的話。但這被上帝認為是褻瀆。
從當時法利賽人犯下這個罪的事實來看，他們不僅因為壹時的言語錯誤得罪了主，還故意抗拒聖靈和敵視主。正如主指出的，他們口中所說的，已經在心裏說了(太12: 34)。以這種對聖靈犯罪的態度褻瀆神明，就是“褻瀆聖靈”，比無意或無知的褻瀆更嚴重。
4.因為法利賽人故意頑固地抗拒聖靈的工作，所以他們不被主所行的神跡感動。當然，由於聖靈的光照，他們不能悔改，但主原諒了他們。當然，像他們這樣的人犯下的這種褻瀆聖靈的行為是永遠不能被原諒的！另壹方面，壹個擁有永生的信徒，被聖靈感動得得蒙赦免而成義，有聖靈永遠住在他心裏，就不能犯褻瀆聖靈的罪。
有些信徒不小心說了冒犯主的話，以致內心充滿恐懼或焦慮，認為自己犯了不可饒恕的罪。事實上，這種焦慮和恐懼表明他們褻瀆聖靈是無罪的。否則，哪裏會有這樣的恐懼或焦慮？那些褻瀆聖靈的法利賽人無所畏懼，故意與聖靈作對。他們根本不會因為自己說的話而感到任何焦慮。總之，信徒是不可能犯這個罪的，因為犯這個罪的人首先要拒絕基督，故意否認基督是救世主。
5.關於“褻瀆聖靈”以外的其他罪，主的話是這樣說的，“我實實在在地告訴妳們，世上壹切的罪和褻瀆，都可以得赦免。”(可以是3章28節)