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詩詞和對聯有什麽區別?

對聯是由律詩的對句發展而來的,保留了律詩的壹些特點。古人把背詩和吟詩相提並論,在壹定程度上反映了兩者之間的關系。對聯要求對仗工整,協調流暢,上聯平尾,下聯平尾。這些特點都和律詩差不多,所以有人稱對聯為貼詩。但是對聯不同於詩歌。壹般來說,只有上聯和下聯比詩更精煉,句式更靈活,或長或短,靈活多變。對聯可以是四字、五字、六字、七字、八字、九字、十字、幾十字。中國古建築中甚至有數百副長對聯。對聯,無論是詠物言誌,還是寫景抒情,都要求作者具有較高的概括能力和駕馭文字的能力,才有可能做到文質兼備,形神兼備,在寥寥數語中給人以思想性和藝術性兼備的感覺。

對聯是鐫刻在柱子上的對聯,也叫對聯,是中國特有的文學藝術形式。始於五代,盛於明清,已有1000多年的歷史。

早在秦漢以前,就有過年掛桃符的習俗。所謂符濤,就是把傳說中的神祇“神荼”和“雷宇”的名字寫在兩塊紅木板上,掛在左右門上,以驅鬼鎮邪。這種習俗延續了壹千多年,直到五代,人們才開始在紅木板上貼對聯。據《松石蜀家》記載,五代以後蜀國的宗師孟昶,“年年除,命學士為字,題寫桃符,周圍設臥房門。年底(公元964年),這位單身漢幸運地寫了壹首殷尋的詩。因為他的非工作,他假裝寫了壹首詩:新年的余慶,賈介諾。長春。”這是中國最早的春聯。宋代以後,人們在新年掛春聯已經變得相當普遍。王安石詩中的“千戶總換新桃換舊桃”這句話,正是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現與桃符密切相關,古人也將春聯稱為“桃符”。直到明代,人們才開始用紅紙代替紅木板,才有了我們今天看到的春聯。據《毛雲樓雜言》記載,大年三十前,明太祖朱元璋定都金陵後,命官員、文人墨客在家中加掛壹副春聯,親自出門微服私訪,挨家挨戶觀看,尋歡作樂。從那以後,所有的學者都認為對仗是壹種高雅的東西。進入清代後,楹聯壹度興盛,出現了許多著名的楹聯。隨著各國文化交流的發展,對聯也傳入了越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今仍有貼對聯的習俗。

詩歌是指以現代詩歌和格律詞為代表的中國傳統詩歌。壹般認為,詩歌更適合“言誌”,文字更適合“抒情”。詩歌是闡發靈魂的文學藝術,而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術技巧,按照嚴格的節奏要求,用凝練的語言、密集的構圖、豐富的情感、豐富的意象,高度集中地表現社會生活和人類的精神世界。中國的詩歌起源於先秦,興盛於唐代。中國的詞起源於隋唐,流行於宋代。中國詩歌來源於人民,但實際上是壹種草根文學。在21世紀的中國,詩歌仍然受到普通大眾的青睞,出現了新國風等壹些重要的詩歌流派。