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石鼓書院詩

1.關於石鼓書院蕭德勝的詩歌五定律是什麽?

蒸湘截波,書院立夕陽。

美麗的風景,鏗鏘的石鼓。

黃沙中有雁,碧水搖曳。

朱令洞中藏著成千上萬首古韻詩。

五法專題石鼓書院樂平藝術站博主

三水精靈相會,四季風月新。

書卷雲滿,石鼓響。

道德只是老師,文章才是書生之心。

山河依舊神聖,嘆息我來晚了。

註:石鼓書院位於湖南省衡陽市,湘水、蒸水、雷水三水交匯處。它是中國四大古代書院之壹。因山形似鼓,波浪拍岸,鼓響而得名。供參考。

2.我急需壹篇關於石鼓書院的論文。石鼓書院是壹座歷史悠久的古建築。它坐落在湘江小島石鼓山上,因山而得名。是“衡陽八景”之壹,是我家鄉衡陽的壹張“城市名片”。

初冬的石鼓書院,依然是壹片綠意盎然的景象。壹踏進書院前的石鼓廣場,就看到壹棵高大的銀杏樹。據說這棵樹已經長了600多年了,但依然枝繁葉茂。當我低下頭時,我看到了壹本巨大的石頭書。石書是壹個人多寬,兩個人多長。上面刻有宋代理學大師朱先生題寫的“石鼓書院”。繞過石書往前走,會看到壹個巨大的石鼓。石鼓就像壹個漂浮在河上的盒子,周圍有“浪花”濺起。有七位曾就讀於石鼓書院的文人雕塑。他們神情各異,有的在俯視,仿佛沈浸在石鼓美景中;有的在凝望遠方,仿佛在向過往的遊人講述石鼓的悠久歷史。

要進入石鼓書院,需要先經過玉貝閣。亭子裏的玉碑是新刻的。我聽老師說過,玉碑上的字叫“蝌蚪”。嘿嘿,別說,這碑上的字還真像蝌蚪。再往前走,我們來到山門,額頭上的“石鼓書院”四個大字在陽光下熠熠生輝。山門兩側懸掛的門聯是“上千佛,至味五經”

壹進山門,就能看到壹個很大的石鼓。經過風吹雨打,這個石鼓已經變得越來越斑駁,上面的花紋也有些看不清了。觸摸這個大鼓,仿佛敲響了歷史的鼓。聽,鼓聲越來越近,越來越大...與山門相連的四個畫廊房間是書店。書屋內有書桌、凳子等學習生活用具,供古人讀書練字。他們在寒窗苦讀,燭光下交談的場景仿佛歷歷在目。

爬上樓梯,迎接我們的是中國古代偉大的教育家和儒家聖人孔子的銅像。他壹臉嚴肅,仿佛在告訴我們“己所不欲,勿施於人”。我們敬佩地向孔子深深鞠躬!孔子身後宏偉的閣樓就是大觀樓。大觀樓壹樓是學校,以前是“七賢”講學的地方,裏面的桌椅還是按照當時的位置擺放的。我們真想上去坐壹坐,感受壹下文人的魅力,接觸壹下他們的氣場!二樓專門用來藏書。那些書雖然已經收藏了,但似乎還能聽到古人伴著漁歌的讀書聲。

下了樓梯,我們來到了“朱令仙洞”。歷代來此遊覽的名人都被石鼓的美景所感動,在朱令洞留下詩句,因此有“朱令洞千詩”的美譽,也是“衡陽八景”之壹。

我們徜徉在這靜謐的石板路上,感受著萬物的靈氣。這裏的樹青翠繁茂,人的香味滋潤著心田。真的是另壹番景象。太美了。高大的古樹,像非凡的智者,總在品味著“石鼓江山的繁花似錦”。

石鼓真的是壹個很奇妙的地方,我為我的家鄉有這樣壹張漂亮的“名片”而驕傲。

3.關於白鹿洞書院的詩《遊白鹿洞書院》

年代:宋作者:向安石

曾經在嶽麓山聽全明,也淹過朱令石鼓船。

我這輩子欠的只是壹只白鹿,這不是我晚年的壹天。

白鹿洞書院

年代:宋作者:朱

麻川白鹿原農場西仁讀書處。

世間有起有落,不值壹提。

在這個新的壹年裏,有壹個固定裝置。

弦歌獨孤,山河不亮。

野榛斷,聖謨在汪洋。

也有黃華大使願意來這個大廳。

問俗而誠,懷賢而寬厚。

雅歌有韻味,怎能忘了絕學?

白鹿洞書院

年代:宋作者:錢

錫之名,有帝王光輝之感,百年必廢。

白鹿雖無歸洞之跡,綠鹿猶有讀書之聲。

在塵土中似乎很難穿過,但在寂靜中卻很容易穿過。

廬山懷真嬌貴,不如渭河釣魚,辛犁田。

4.我急需壹篇關於石鼓書院的論文。石鼓書院是壹座歷史悠久的古建築。它坐落在湘江小島石鼓山上,因山而得名。

是“衡陽八景”之壹,是我家鄉衡陽的壹張“城市名片”。初冬的石鼓書院,依然是壹片綠意盎然的景象。

壹踏進書院前的石鼓廣場,就看到壹棵高大的銀杏樹。據說這棵樹已經長了600多年了,但依然枝繁葉茂。

當我低下頭時,我看到了壹本巨大的石頭書。石書是壹個人多寬,兩個人多長。上面刻有宋代理學大師朱先生題寫的“石鼓書院”。繞過石書往前走,會看到壹個巨大的石鼓。

石鼓就像壹個漂浮在河上的盒子,周圍有“浪花”濺起。有七位曾就讀於石鼓書院的文人雕塑。他們神情各異,有的在俯視,仿佛沈浸在石鼓美景中;有的在凝望遠方,仿佛在向過往的遊人講述石鼓的悠久歷史。

要進入石鼓書院,需要先經過玉貝閣。亭子裏的玉碑是新刻的。我聽老師說過,玉碑上的字叫“蝌蚪”。

嘿嘿,別說,這碑上的字還真像蝌蚪。再往前走,我們來到山門,額頭上的“石鼓書院”四個大字在陽光下熠熠生輝。

山門兩邊掛著的門聯是“上千佛,以五經之味”壹進山門,就能看到壹個大大的石鼓。

這個石鼓已經被風雨打得斑駁不堪,上面的花紋已經很難看清了。觸摸這個大鼓,仿佛敲響了歷史的鼓。聽,鼓聲越來越近,越來越大...與山門相連的四個畫廊房間是書店。

書屋內有書桌、凳子等學習生活用具,供古人讀書練字。他們在寒窗苦讀,燭光下交談的場景仿佛歷歷在目。

爬上樓梯,迎接我們的是中國古代偉大的教育家和儒家聖人孔子的銅像。他壹臉嚴肅,仿佛在告訴我們“己所不欲,勿施於人”。

我們敬佩地向孔子深深鞠躬!孔子身後宏偉的閣樓就是大觀樓。大觀樓壹樓是學校,以前是“七賢”講學的地方,裏面的桌椅還是按照當時的位置擺放的。

我們真想上去坐壹坐,感受壹下文人的魅力,接觸壹下他們的氣場!二樓專門用來藏書。那些書雖然已經收藏了,但似乎還能聽到古人伴著漁歌的讀書聲。

下了樓梯,我們來到了“朱令仙洞”。歷代來此遊覽的名人都被石鼓的美景所感動,在朱令洞留下詩句,因此有“朱令洞千詩”的美譽,也是“衡陽八景”之壹。

我們徜徉在這靜謐的石板路上,感受著萬物的靈氣。這裏的樹青翠繁茂,人的香味滋潤著心田。

真的是另壹番景象。太美了。高大的古樹,像非凡的智者,總在品味著“石鼓江山的繁花似錦”。

石鼓真的是壹個很奇妙的地方,我為我的家鄉有這樣壹張漂亮的“名片”而驕傲。

5.描寫書院的詩名為《甘泉書院》。

作者:陳朝代:宋代

甘泉坊林暗,吳家門前書鮮。

床座可借,桂芝應傳後山。

如果還有許多士兵渡海,風就會回到湖南的穆然。

我鼓勵周生描述孔子,我為我的聖賢感到羞恥。

提子侄子學院的宋雙

作者:曹唐朝:唐朝流派:七律

種壹對松樹也就幾塊錢的事,讓院子看起來像秋天。可以把新鮮的雨水藏在這裏,

但卻讓老山燒起了煙。樹枝把微風壓在枕頭上,影籠走到窗前。

不要教我夢想閑暇,讓妳度過十八年。

《陳無忌書院》第二韻秦檜的俗句觀

作者:黃庭堅朝代:北宋

陳後好優雅,四壁無藥可救。

在壹個繁忙的盆地中,我看到了這個古老的洗滌。

稀飯不能濃湯,墻陰舊。

只有字面上的,永恒的根源。

我跟老師學的少,看坎經見底。

為什麽享受味道,享受犧牲?

問知君,文章自有正文。

神秘的鑰匙鎖住了站臺,運河應該會為妳打開。

6.石鼓書院朱令洞的由來朱令洞在石鼓東側的懸崖之下,道教所謂的“極樂世界”就在這裏。

相傳唐代天寶年間,壹位名叫董鳳仙的道士曾在洞中煉丹,因而得仙女洞之名。據說這裏有壹個洞通往衡越。這是後洞,前洞在南嶽山腳,首尾相連。也有人說,很久以前,有壹個人從南嶽來到衡州賣豆腐。他進出這個山洞,來回走了100多裏,只有壹個上午。但實際上,這個洞只有幾平方米寬,兩米多高,並沒有什麽深奧的地下通道。人們贊美朱令洞穴,不是因為虛無縹緲的神仙痕跡,而是因為壯麗的詩篇。

“朱令洞詩千首”,以詩聞名三湘。自唐宋以來,許多詩人、詞人都在這裏心血來潮寫詩,經常在洞窟石壁內外刻詩。杜甫、韓愈、張繼、陸問、杜荀鶴、範成大、文天祥,都曾陶醉於衡陽的山水之中,都曾以詩抒懷。

7.求與石鼓書院相關的古籍,結構圖,老照片。過去,石鼓山修了壹條路。

壹個個‘求真的觀念’。唐朝刺死了這裏所有的使臣。

曾有“合江閣”,後改為“呂晶閣”。

所謂“綠網”,照韓愈的詩“綠網不可少。

吐槽。“現在‘綠網亭’裏有壹副對聯:‘這個

真的很幹凈綠色;我只是壹個可憐的歌手。“這個

第二部分以《石鼓歌》為基礎

《鼓是什麽》這首詩是改寫的,是對《石鼓》的引用

兩個字。當我到達元和年時,衡陽人李寬就在那裏。

在建房子裏學習。在宋與道教之間,李是衡陽人。

世貞在這裏投資建了壹座書院。京庫集

公元103年,衡陽太守劉鏗請求朝廷。

向書院授予“石鼓書院”牌匾。從

因此,越來越多的人來這裏學習,書院也是如此

揚名江南,成為宋代四大書院。

“其中壹個”

除了石鼓書院,石鼓山五還擁有

”的山洞後,阿陶說,“南嶽是朱的。

淩東田,這是飛天的後洞,據說董楓是第壹個到的。

這個方士,在杜甫的詩《懷古》中,也有

“憶往事衡陽董”這句話。還有武侯

寺、合江閣、渝北閣、七賢殿等。互相地

據說諸葛亮曾經住過石鼓山。石鼓學院

鼎盛時期,朱、、張裕、範等都曾在此講學。

成達曾有壹首贊美太陽的詩:山色喜騎,浮,新。

是caj格式的,正文不能轉。對於qq:540124338。

8.石鼓書院200字作文——石鼓書院,千年學府,中國宋代四大書院之壹。至今已有1200多年的歷史,是湖湘文化的重要發祥地。國家“AAA”文化旅遊景區。它位於衡陽市北部,鄭州、湖南、雷三河交匯的石鼓山。得天獨厚的地理位置,深山而不幽,近城而不吵。

石鼓山海拔69米,占地4000平方米。石鼓的名稱遠未記載,眾說紛紜。壹說:“石鼓四面無力,形如鼓。”。如李道元《水經註》說:“山青圓,如其鼓,山純石無土,故名其形”。第二:“石鼓三面環水,水波擊石,其聲如鼓。”山上綠樹成蔭,風景秀麗,亭臺飛檐,相得益彰。江面點點帆,漁人唱晚。自古就有“石鼓、江山、錦繡中華”的美譽。衡陽八景中的“朱令洞千詩”和“草橋百酒”也在這裏。千百年來,歷代文人墨客絡繹不絕,吟詩為賦,吟酒為歌,魅力無窮。

公元627-650年,衡州刺史在石鼓山上建了賀江閣。公元806-820年,衡陽隱士李寬在山上建“求實觀”,這就是石鼓書院的雛形。公元805年,唐代著名文學家韓愈赴任途中路過衡陽,寫下壹首《賀江亭》詩,詩中:“望林海闊,青翠凈凈”成為後人爭相吟誦的絕句,並有不少人沿襲其韻。

宋至道三年(公元997年),衡州縣人李時珍建書院。公元1035年,宋仁宗賜他“石鼓書院”,與嶽麓、睢陽、白鹿洞並稱“天下四大書院”。許多著名學者都曾來此講學,其中以朱、張煒、鄒首義、蔡汝南、胡安、、曾等最為著名。學院還培養了許多有用的人才,如、龔、、王船山和夏。歷史上,書院幾經興廢。1944年6月,書院毀於日軍炮火。1965變成了公園。2006年,中共衡陽市委、市政府花大力氣重建石鼓書院。2007年9月,18正式對外開放。重建後的石鼓書院恢復了中國古代書院的三大功能:講學、藏書、祭祀。整個古色古香的建築群以白墻黛瓦、暗柱為基調,總體上顯得莊重、古樸、典雅。布局與中軸線對稱,恢復了豫北亭、山門、武侯祠、大觀樓、合江亭等建築。建立了“千年大學,石鼓景區”展室,以圖文並茂的方式展示了石鼓書院的文化歷史,再現了千年大學的風采。

旅行提示:

石鼓書院門票價格:

石鼓書院20元的門票價格是15元。

1.取票方式:景區售票處。

2.門票券:訂單提交成功後,您將免費獲得訂單短信作為門票券。

3.車票說明:必須在12:00前壹天訂票。

(1)1.2m以下兒童免費,學生憑學生證10元購票;

(2)老年人門票:60周歲以上老年人憑身份證10元;

石鼓書院開放時間:夏季8:00-10:00(5月-10);冬季(165438+10月-4月)8: 00-17: 30。

希望能幫到妳。

9.題石鼓書院蒸湘農:何藝謀文宗在武當,三水引壹流石鼓江山為衡陽市名勝。

位於鄭州、湖南、雷、三水交匯處,懸崖聳立於河中央,蔚為壯觀。關於其名稱的由來,眾說紛紜。

《水鏡註》曰:“山青而圓,似其黑豆,山純石而無土,故名其形。”晉代詩曰:“石聲隱,雷震九天”。

山環水繞,環境幽靜。初唐時,這裏建有賀江亭和呂晶亭。

唐憲宗元和年間,李寬在這裏建了壹個讀書亭。宋景堯年間,朝廷正式在此建院,命名為“石鼓書院”,為北宋四大書院之壹。

朱曾在這裏講學。韓愈、文天祥、範成大、徐霞客等。他們都寫了詩,對石鼓的景色進行了詳細而生動的描述。

石鼓這種歷史文物,幾次被戰火燒毀,不知去向。解放後進行了整修,有亭臺樓閣和長廊,風景優美。

任翔何某某曾寫石鼓書院:“文宗在武當,三水壹等頭領,石鼓常被錘攪水,站在柳煙方向。”

10.石鼓書院史書錄山領袖(文史論文集)作者:甘建華(原載《藍墨上遊》,湖南人民出版社2010出版)石鼓書院位於衡陽市石鼓區石鼓山,海拔69米。相傳山上有石鼓,高六尺,能打鼓,故名。

北魏李道元《水經註》曰:“山青圓,如其鼓,山純石無土,故名其形。”另壹方面是因為它三面環水,水花打在石頭上,其聲如鼓。

晉代範解《觀石鼓》詩:“石之聲隱,雷震九天。”從《水經註》來看,石鼓的名稱在先秦的史書中就有記載。

石鼓書院,建在石鼓山上,歷史悠久。據諸多史料記載,始創於元唐初(806~810)的石鼓書院是中國古代最早的民辦書院,也是清代前後中國南方文化的學術中心。

北宋四大書院中,石鼓書院其實是首屈壹指的。從其建立的歷史淵源看,比五代南唐元年(937~942)創建的白鹿洞書院早120多年。它比創建於宋太祖開寶九年(976)的嶽麓書院早160年。比創建於宋真宗大中祥符二年(l009)的睢陽書院(又稱應天府書院)早199年。

“著名的石鼓山始於唐代,在這裏開山讀書。”石鼓書院從唐、宋、元、明、清到清光緒二十八年(1902),歷時壹千多年。

這壹時期,它以其藏書之豐富、學風之濃郁、設備之完備、經費之充足、管理之嚴格、成就之巨大,在中國教育史和書院發展史上壹直享有極高的地位,被譽為“恒朱湘寺”和“道南正脈”。宋太宗道化三年(997),李寬人李時珍在李寬舊址上第壹次重修石鼓書院,“助故事,請留郡,願用私錢”。

歷史上宋朝皇帝兩次給石鼓書院壹筆金額。壹次是唐太宗太平二年、興國二年(977年),載於馬端臨《文學通考》和朱《石鼓書院》。壹次,仁宗二年(1035),應集賢殿監劉玲的要求,仁宗賜“石鼓書院”壹塊匾額和五頃學田,使石鼓書院聲名遠揚,與睢陽、白鹿洞、嶽麓並稱“天下四大書院”。

石鼓書院第壹任山長李寬和後來的山長李時珍都拜過石鼓七賢,與韓愈、周敦頤、朱、張騫、並稱石鼓七賢。梁章鉅《論退休》有六註:“掌管書院之講師,謂之山主,山主亦謂之院長,亦謂之山主。”

五代時,姜衛東隱居在衡越講學,被工人們稱為山中領袖(見《荊襄近況》)。宋代互相學習,書院受益匪淺。

元代書院也設置為山長,講學,總負責院務。清朝乾隆年間,他當上了院長,在清朝末年仍有名氣。

明代選人以素質為主,沒有地域限制。清朝雖然強調人品和學識,但主張選本地人。

自南宋以來,石鼓書院歷代聘山頭領數十人,但因屢戰屢起,戰火連綿,壹直找不到。南宋時,大學者朱所撰《石鼓書院》。

在這份綱領性的歷史文獻中,朱詳細闡述了辦學的指導思想、教學內容、教育重點和教學方法。特別是他主張以正心修身為辦學宗旨,以達到“以德為正”的教育目的,不僅為當時全國各書院所效仿,而且對元明清時期的辦學也產生了深遠的影響。

山區領導人的名字是戴、、。戴在孝宗五年(1178)以省考第壹名的成績,在電力工業部任高級官員,龍圖閣學士為官。

惜春十二年(1185),石鼓書院恢復重建。校長戴給學生們講了《論語》,並做了三冊《石鼓論語問答》。是潛心理學家朱的弟子,學派的重要學者。

孝宗惜春十壹年(1184),成為衡陽主簿。十四年後,他臨時改任石鼓書院負責人,把推廣朱和的學術作為壹項重要任務。壹度“士友雲集,登其門者如惠安之門”(清康熙《衡州府誌》)。

平衡時期有幾首關於石鼓的詩,編著了第壹部《石鼓書院誌》(後失傳)。南宋時期(1259),石鼓書院毀於大火。

元年(1260),命山長李到“起死回生觀”參觀,取明德新民文章,為眾學子宣揚其義,重得傳誦。宋代南遷後,著名的書院有石鼓、白鹿洞、嶽麓、香山等。松陽在宋末因戰亂而毀,直到明中葉嘉靖年間,才由登封郡侯臺重建。

元朝是中國歷史上最黑暗的朝代之壹。統治者對漢文化基本上是無知和厭惡的,書院基本上處於政府的監管之下。例外的是,與中國其他書院不同,石鼓書院是為數不多的被統治者看重的書院,還被賦予了壹個學習領域。

有鄧達仁、王符、、程敬之、李幼蓀、金文海、朱、張玨等。,但就像元朝本身壹樣,這些名士只是客串領袖,未能有多大進步。所以在正史和野史中很難找到他們的資料。元末戰爭後,從明朝永樂年間開始,經過衡州知府史、翁世子、何遜、胡光憲副主任等70余年的努力,書院終於大張旗鼓地籌備起來,沈寂多年的石鼓書院重新繁榮起來。

鄭德四年(1509),趙也為山首,講求聖人身心學問與道德,解疑釋惑,“壹個時之學者獨行”王大少少年時就讀於石鼓書院。做官後“回母校”,講學石鼓書院,並參與編纂、校對了第壹部《石鼓書院誌》,為後人留下了極其珍貴的關於書院的史料。

其他著名的山區領導人包括趙周和李明安。清代有陳世亞、、宋、、匡敏本、林、李振南、羅、、余廷燦、等。