(壹)詩歌的起源詩歌是最古老、最文學的文體。它起源於古代人民的勞動歌和民歌，原是詩詞歌賦的總稱。起初，詩與歌並不分開，而是與音樂、舞蹈結合在壹起，統稱為詩。中國的詩歌有著悠久的歷史和豐富的遺產，比如《詩經》、《楚辭》、《漢樂府》，還有無數詩人的作品。西歐的詩歌。古希臘的荷馬和莎孚，古羅馬的維吉爾和賀拉斯等詩人開啟了創作的源泉。(2)詩歌的特點詩歌是壹種高度集中反映社會生活的文學體裁。充滿了作者的思想感情和豐富的想象力。語言簡潔生動，節奏鮮明，音韻和諧，具有音樂美。句子壹般都是分支排列的。註重結構形式美。中國現代詩人、文學批評家何其芳曾說:“詩歌是最強烈地反映社會生活的文學樣式。它充滿了豐富的想象力和感情，而且常常以直接抒情的方式表現出來。而且它的語言在精致和諧的程度上，特別是在鮮明的節奏上，也不同於散文。”這個定義概括了詩歌的幾個基本特征:壹是高度濃縮。二是抒情表達，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象力、聯想力和幻想力；第四，語言具有音樂美。(3)詩歌的表達方式有很多種。最早在中國流行並壹直沿用至今的傳統詩歌表達方式是“賦、比、興”。《毛詩序》曰:“故詩有六義:壹為風，二為賦，三為比，四為榮，五為雅，六為賦。”這種“賦、比、興”是詩歌中的表現手法。賦是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱在《詩經·國風》註中說:“陳奇之事，施者當如實相告。”比如葛覃和《詩經》中的廢都用過這種手法。寫附意之事，以斷事相脅。”朱說:“如果妳比較，妳可以用這個來比較東西。”比如詩經，比如《貓》《說書》就是這樣寫的。邢:是壹種撐事的方式，也就是把要描寫的東西寫出來，通過事情的開頭來表達思想感情的方式。唐代孔朱更明確地指出:“有興趣的，先講別的，以引起妳所吟誦的文字。”比如《詩經》中的關雎、姚濤等文章就使用了“趣”的表述。這三種表達方式壹直流傳下來，經常綜合運用，相輔相成，對歷代詩歌創作影響很大。誇張、重復、重疊、跳躍等。很難描述。但是，所有的方法都離不開想象。豐富的想象力不僅是詩歌的壹大特色，也是詩歌最重要的表現形式。在詩歌中，還有壹個重要的表達，象征，簡單來說就是“象征意義”，但在現代詩歌中，象征是靈魂的直接形象，應該引起重視。主要有三種:1。類比。劉勰在《文心雕龍》壹書中說，比興就是“要麽比興以聲，要麽方以貌，要麽仿以心，要麽比興無用。”在我們之前列舉的詩歌中有很多例子。類比還有壹種常用的手法，就是“擬人”:模仿事物。/我輕輕揮手，/告別西方天空的雲朵。/河邊的金柳，/是夕陽中的新娘；/波浪中五彩繽紛的影子，/在我心中蕩漾。我把“雲”和“金柳”當作人。比如愛情的《因為風》:...我的心靈/像妳窗前的燭光壹樣明亮/有點曖昧/不可避免/因為風/...用我壹生的愛/點亮壹個。說到底，本質是人格化。2.誇張就是把要描繪的東西放大，就像電影裏的“大寫”和“特寫”鏡頭壹樣，以此來吸引讀者的註意和聯想。李白的《桃花潭深過千尺，不如王倫》(《贈王倫》)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天》(《望廬山》)卻生動地表現了事物的特點，表達了詩人的* * *，不僅讀者可以接受，而且令人信服，令人驚奇。但是，這種誇張壹定要有藝術性和美感，不能太荒誕，不能太真實，也不能太庸俗。比如有壹首描寫棉花豐收的詩:“壹個棉花包/壹輛卡車的頭被卡住了/卡住了，三尺高/好像是壹樣的。”它不能產生美的感覺。3.轉喻就是用這個東西代替另壹個東西。類似於類比，但又不壹樣。不同的是，類比壹般比較，比較的是具體可見的；而轉喻壹方面是具體的，壹方面是抽象的，它彌合了具體與抽象之間的鴻溝，使詩歌的形象更加生動突出，從而引起讀者的聯想。這就是艾青說的:“給思想插上翅膀，給感情穿上衣服，給聲音塗上顏色，把改變的人凝固起來。”塑造詩歌的形象，不僅可以利用從透視中吸收的素材來描繪畫面，還可以利用從聽覺、觸覺等感官中獲得的素材。多方面反映形象，做到生動新穎。唐代詩人賈島在壹只毛驢上唱到“池邊壹樹鳥駐，月下壹僧推門”，但他認為用“月下壹僧敲門”是可以的。他拿不定主意是推還是敲，所以他用手做了壹個深思熟慮。沒想到，這頭驢擋住了壹個大官的去路，這個大官就是大文豪韓。
2.古詩詞基礎知識有哪些？
詩歌分為古體詩(又稱“古風”)和近體詩(又稱“格律詩”)。古體詩包括“近體詩”出現之前除《楚辭》以外的所有詩歌。也包括“現代詩”出現後，除“現代詩”以外的所有詩歌。“歌、線、調”分別是古代詩歌的壹種體裁，如的《白雪歌·送別田書記吳歸鄉》、白居易的《琵琶行》和李白的《登天目山夢》。現代詩可分為律詩和絕句。律詩每首有八句。有五法(五言)和七法(七言)。首聯(壹兩句)、駢聯(三四句)、頸聯(五六句)、尾聯(七八句)必須是對聯。絕句的前四句各有五種絕活。宋代成就的壹種新詩風。詞又叫長短句(字數不等，長短不壹)和詩(由詩發展而來)。根據詞的長短，詞分為單調(也叫小令，壹般認為在58個字以內)、中音(壹般分為上下間隙，58-96個字)和長音(96個字以上，三個間隙以上)。分為“小令”和“陶澍”，是宋金時期逐漸形成的新詩風。屈與詞的最大區別在於，屈可以在詞中規定的字數上加襯，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想感情。
3.詩歌知識
壹、“詩”字是什麽？是《詩經》在四書五經(詩、書、禮、易、春秋)中的簡稱。
《詩經》原稱《詩》，後被儒家奉為經典，故稱《詩經》。《詩經》是中國第壹部詩歌總集。
詩歌，最初是用音樂演唱的，也叫“詩”，後來演變成壹種沒有音樂的文學體裁。1，詩歌的定義:< 1 >辭海是最早的文學體裁。
它按照壹定的音節、聲調和節奏，用簡練的語言、豐富的感情和豐富的想象表達社會生活和人們的精神世界。〈2〉現代漢語詞典:壹種文學體裁，通過有節奏的語言反映生活，表達感情。2.詩歌定義釋義(按現代漢語詞典)(1)韻律語言。
舊體詩在節奏和韻律上有嚴格的要求。特別是唐詩和宋詞，在字數、詞的層次、對仗、用典、用韻等方面都有嚴格的規定。
①節奏(或節拍):指聲音的優先性和抑揚頓挫，主要表現為聲調的間歇停頓。△王維《相思》:紅豆/生在南方，春來/發幾枝。
願妳/越聚越多，這東西/最相思。△杜牧的《清明》:清明/季節/雨，路/行人/欲斷魂。
請問/餐廳/在哪，牧童/瑤枝/杏花村。詩歌可以沒有嚴格的節奏，但壹定要有鮮明的節奏。
郭沫若說:“詩歌不是沒有節奏的。”(2)節奏:指詩歌中的平仄格局和韻律規則。
辭海指的是詩歌中的韻腳和節奏。△萍萍:古漢語有四個聲調:萍萍、上聲、去聲、入聲(現在入聲在普通話裏已經消失了)。
根據現代漢語的四聲(自殺除外)，分為平調、升調、升調、降調。京劇唱腔裏也有入聲:街。平仄音的特點:平仄音:溫柔綿長；沈默:短暫而急迫。
平仄詞的運用可以使詩歌具有很強的節奏感。唱歌的時候，拖腔只能拖到降平的時候。比如歌詞《十五的月亮》中的“亮”落在梁音上。
△韻:指詩歌中某些句子末尾的元音相同或相近，使語氣和諧優美。壹般第壹句可以押也可以不押。
這首新詩中有幾行押韻或不押韻。例:王之渙詩:△《在鷺宿》:山遮白日，洋泄金河。
百尺竿頭更進壹步△《涼州詞》:黃河遠在白雲之上，孤城萬仞山。
何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！(2)反映生活①反映勞動生活:△古謠:斷竹，續竹。
飛土吃肉。△《詩經·伐檀》侃侃伐檀，河水幹涸。
河水清澈，碧波蕩漾。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡占爾朝廷有郡縣嗎？他是君子，他不是吃素的！②反映社會石碣官的新婚△杜甫三史△潼關官△三別△杜甫名句△杜甫名句△杜甫名句△杜甫名句△杜甫名句△杜甫名句
△杜甫《向東的士兵》:“車，，妳們每個人的腰帶上都帶著弓和箭囊。我的父母，我的父母，我的妻子和孩子都跑去看他們，當他們行進時，灰塵遮住了天空，他們看不到鹹陽橋。
他們邊跑邊喊，拉著妳的袖子，他們悲傷的聲音飄到了天上...”△《詩經·說》③反映邊塞生活△王昌齡《從軍記》:(1)青海昌雲有座黑漆漆的雪山，孤城俯瞰玉門關。黃沙白穿金甲，破樓蘭不還。
(二)大漠塵土飛揚，紅旗半卷出轅門。前軍連夜在洮河作戰，報說活捉了谷渾。
△王昌齡《出堡》:月關秦，長征路上人未歸。如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
△王翰《涼州詞》:發光的壹杯葡萄酒，催妳馬上喝琵琶。在戰場喝醉了不要哭。古人幾經征戰。
④反映愛情生活:△關雎△孔雀東南飛△李記的王貴與李祥祥⑤反映山水田園:△陶淵明歸園:南山腳下種豆，草滿豆苗稀。早上，真可笑，和戴嶽鋤頭回家。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
△陶淵明《飲酒造屋於人文環境》中句:“采居東墳，悠然見南山。山越來越好，鳥也回來了。”
△王維《渭水邊的壹座農舍》:在鄉村的斜陽裏，牛羊沿著小路回家。壹個粗獷的老人站在茅草房門口，拿著壹根手杖等待匪警。
有呼呼作響的野雞？飽滿的麥穗，熟睡的蠶，削好的桑葉。扛著鋤頭回來的農民們親切地互相打著招呼。
難怪我渴望簡單的生活，並感嘆老歌，哦，回到從前！。△何敬之《桂林山水歌》(三)抒情:別林斯基:“情感是詩性最重要的驅動因素；沒有感情，就沒有詩人，也沒有詩歌。”
詩歌表達感情的方式很多:喜、怒、悲、喜、驚、懼、思。例:①幸福:杜甫《黃河兩岸被皇軍收復》:濟北突然從長城蔓延到起初我止不住的淚水湧上我的外套。
我的妻子和兒子在哪裏？他們臉上沒有壹絲悲傷。，然而我瘋狂地打包我的書和詩。在綠色的春日，我開始回家，大聲唱我的歌，喝我的酒。
從這座山回來，經過另壹座山，從南邊上去，再往北——到我自己的城鎮！。2怒:嶽飛《滿江紅》:怒而沖冠，倚欄而雨。
仰頭，仰天長嘯，剛強兇猛。三十功名，塵與土，八千裏雲與月。
不要等著看年輕人的頭白了，空了，難過了。靖康恥，猶未雪；朝臣何時會後悔？
開著長車，賀蘭山乏人問津。餓了吃豬肉，笑了渴了喝匈奴血。
留從頭，收拾舊山河，上青天。③喪:△李清照《慢聲》:尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。
乍暖還寒的時候，最難停止呼吸。三杯兩盞談酒，怎麽打得過他？著急也來不及了！郭艷很難過，但這是壹個老熟人。
△李英壹月哀:親愛的周總理，我不能去醫院看妳，只好捧著冰冷的報紙，靜靜地站在長安街的暮色裏。任何壹個月的風都撩起我的頭發，昏暗的路燈閃著冰冷的淚光...④閨怨妻思:△李清照《點下唇思閨》:“孤閨，壹寸愁。
惜春去，任花落雨...”△李清照《剪梅別愁》:紅蓮藕香，玉殞。輕輕解開羅尚，獨自去蘭。
誰送的雲錦書？詞雁歸來，月滿西樓。花開花落，流水潺潺。
4.詩歌基礎知識
蘇軾，題西林壁，見嶺側峰，高低不壹。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。【註】1。西林:賽麟趾，在江西省的廬山上。
這首詩刻在寺廟的墻上。2.緣分:因為。
3.這座山指的是廬山。【解析】蘇軾被貶黃州至汝州任永璉副使時，途經九江，遊廬山。
壯麗的景觀引發了旺盛宏偉的想法，於是我寫了幾首關於廬山的詩。題目西林壁是遊覽廬山後的總結。它描述了廬山的多種多樣的特征，並指出觀察應該是客觀和全面的，如果是主觀和片面的，就不會得出正確的結論。
前兩句“側看山為峰，遠近不同”，其實寫的是妳遊山的所見所聞。廬山是壹座丘陵溝壑縱橫、峰巒起伏的山。遊客位於不同的地方，看到不同的風景。
這兩句話概括並生動地寫出了廬山的千姿百態。最後兩句“不知廬山真面目，只緣身在此山中”，是現場講道理，談遊山的心得。
為什麽鑒定不出廬山真面目？因為我在廬山的中部，視野被廬山的群峰所限制，只看到廬山的壹峰壹嶺壹丘壹谷，是片面的，必然是片面的。這是妳在遊山的時候看到的，觀察世間事物也往往如此。
這兩首詩內涵豐富，啟示我們懂得壹種為人處世的哲學——由於人所處的位置不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免片面；要了解事情的真相和全貌，就必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。這是壹首富有哲理的詩，但詩人並不抽象地討論，而是通過緊緊扣住山遊來談自己的獨特感受。他借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲學，所以親切自然，耐人尋味。
楓橋夜泊欣賞/火野隼嵇霜夜，江楓漁火眠。蘇州城外城內孤獨的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。
評論詩歌，要了解作者的生平。只有了解作者的生活經歷，才能理解其詩歌的內涵。
張繼，唐朝人，是壹位學者，他的生活並不富裕。只有這首詩流傳的很深很廣，所謂“壹言感動世界”大概就是這樣。這首詩是作者在考場失利後，在回家的路上寫的，所以自然流露出壹種悲涼淒慘的心情。畢竟做第壹是古代的正道。
作者的心情可以理解，只是不知道該為他惋惜還是慶幸。他要是上了高中，中國詩詞就少了壹篇佳作。言歸正傳。
這首詩的標題很簡潔。“楓”是季節；“橋”是位置；“夜”是時間；“靠泊”就是時間。
四個字，該介紹的都介紹了，“小氣”到了極點。然後第壹句直接描述風景。
《月落淚下》生動深情。古詩詞中，用“月”和“黑”的，無非是“悲苦”，月亮西落，黑喜鵲呻吟。張繼的悲涼抑郁之氣彌漫在其中，而那種不可理解的冰霜之氣正好充溢人間，在這濃濃的秋夜和張繼的心裏灑下壹點涼意。
視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地表現了他的精神狀態。同樣的風景，在心情不同的人身上有不同的感受。
也是秋夜月上孤舟，所以李白和蘇軾立誌“直到，舉起我的杯子，我問明月”，“向天要酒”。但對於失意的人來說，不過是“獨行長夜，風過零點，月在遠方吟”。
所以作者在第二句用壹個“愁”字點出了全詩的主題，所有的描寫都是為了突出這個字。冰冷的水面波光粼粼，河裏的漁火點起，秋風哼唱。壹片片枯萎的楓葉劃過張繼的心，落在水面上，只是讓他想起了自己的家鄉，想起了對未來的迷茫，心裏只剩下壹種感覺——悲傷。
秋風送寒，獨自躺在船上，輾轉反側，無法入眠，甚至有點落寞。壹個落伍者的形象躍然紙上。
恰在此時，“姑蘇城外寒山寺，子夜鐘聲到客船。”巧了，詩情畫意和寺名融為壹體，我壹個人在冷山秋夜，怕是要窒息了。
寒山寺每年正月初壹淩晨鳴鐘108下，因為佛教認為人生有108種之多的悲傷，所以鳴鐘是為了排解悲傷。壹百零八響，壹百零八憂解，新的壹年開始。
這的確是壹個美好的願望，但可惜張沒有來這裏聽。他聽到的是寒山寺每天晚上習以為常的“警鐘”，但這也讓張繼想起了“敲鐘解憂”的傳說。鐘聲敲擊著他的耳膜，他的心，還有他內心的苦悶。他多麽希望這種悲傷真的會隨著鐘聲消失。
作者用這兩句話結尾，應該是希望激勵自己重燃生命，讓壹直壓抑的詩歌有壹個相當昂揚的結局。看了這首詩，感觸良多但都在詩外。
壹個讀書人只有兩個「功名」的兒子真的是最重要的嗎？從隋朝到清朝，考了多少文人，其中人才鳳毛麟角。以寫作出名的人大多是沒有仕途的人，比如張繼和蒲松齡。這是魚與熊掌不可兼得嗎？在世界上揚名立萬的方法不僅僅是考高中的方法，古代有，現在也有。
不要高大健美黃雲千裏，北風接連吹雁雪。大丈夫窮，誰願意，今天見面可以不付酒錢。
【註】1。董大:董，唐玄宗時期著名鋼琴家。在兄弟中排名第壹，所以被稱為“董大”。
2.小薇:暗淡。小君:是指東大。
【解析】這是壹首送別詩，送別的對象是著名鋼琴家董·。盛唐時期，胡樂盛行，很少有人能欣賞到七弦琴這樣的古樂。
崔玨有詩:“七弦寒五音，此知音之術，自古難。只有河南方子祿(唐朝宰相)壹直可憐董蘭婷。”
這時，高適也很沮喪。在四處遊蕩中，他常常處於窮困的境地(他在《別動大》二中寫道:“夫當窮賤，今日無錢飲。”)。
但在這首送別詩中，高適用歡快的心態和豪邁的筆調，使他的告別詞激情澎湃，催人奮進。前兩句“千裏之外的黃雲，天高雲淡，北風吹雁雪紛紛”。
5.詩歌基礎知識
蘇軾，題西林壁，見嶺側峰，高低不壹。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。【註】1。西林:賽麟趾，在江西省的廬山上。
這首詩刻在寺廟的墻上。2.緣分:因為。
3.這座山指的是廬山。【解析】蘇軾被貶黃州至汝州任永璉副使時，途經九江，遊廬山。
壯麗的景觀引發了旺盛宏偉的想法，於是我寫了幾首關於廬山的詩。題目西林壁是遊覽廬山後的總結。它描述了廬山的多種多樣的特征，並指出觀察應該是客觀和全面的，如果是主觀和片面的，就不會得出正確的結論。
前兩句“側看山為峰，遠近不同”，其實寫的是妳遊山的所見所聞。廬山是壹座丘陵溝壑縱橫、峰巒起伏的山。遊客位於不同的地方，看到不同的風景。
這兩句話概括並生動地寫出了廬山的千姿百態。最後兩句“不知廬山真面目，只緣身在此山中”，是現場講道理，談遊山的心得。
為什麽鑒定不出廬山真面目？因為我在廬山的中部，視野被廬山的群峰所限制，只看到廬山的壹峰壹嶺壹丘壹谷，是片面的，必然是片面的。這是妳在遊山的時候看到的，觀察世間事物也往往如此。
這兩首詩內涵豐富，啟示我們懂得壹種為人處世的哲學——由於人所處的位置不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免片面；要了解事情的真相和全貌，就必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。這是壹首富有哲理的詩，但詩人並不抽象地討論，而是通過緊緊扣住山遊來談自己的獨特感受。他借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲學，所以親切自然，耐人尋味。
楓橋夜泊欣賞/火野隼嵇霜夜，江楓漁火眠。蘇州城外城內孤獨的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。
評論詩歌，要了解作者的生平。只有了解作者的生活經歷，才能理解其詩歌的內涵。
張繼，唐朝人，是壹位學者，他的生活並不富裕。只有這首詩流傳的很深很廣，所謂“壹言感動世界”大概就是這樣。這首詩是作者在考場失利後，在回家的路上寫的，所以自然流露出壹種悲涼淒慘的心情。畢竟做第壹是古代的正道。
作者的心情可以理解，只是不知道該為他惋惜還是慶幸。他要是上了高中，中國詩詞就少了壹篇佳作。言歸正傳。
這首詩的標題很簡潔。“楓”是季節；“橋”是位置；“夜”是時間；“靠泊”就是時間。
四個字，該介紹的都介紹了，“小氣”到了極點。然後第壹句直接描述風景。
《月落淚下》生動深情。古詩詞中，用“月”和“黑”的，無非是“悲苦”，月亮西落，黑喜鵲呻吟。張繼的悲涼抑郁之氣彌漫在其中，而那種不可理解的冰霜之氣正好充溢人間，在這濃濃的秋夜和張繼的心裏灑下壹點涼意。
視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地表現了他的精神狀態。同樣的風景，在心情不同的人身上有不同的感受。
也是秋夜月上孤舟，所以李白和蘇軾立誌“直到，舉起我的杯子，我問明月”，“向天要酒”。但對於失意的人來說，不過是“獨行長夜，風過零點，月在遠方吟”。
所以作者在第二句用壹個“愁”字點出了全詩的主題，所有的描寫都是為了突出這個字。冰冷的水面波光粼粼，河裏的漁火點起，秋風哼唱。壹片片枯萎的楓葉劃過張繼的心，落在水面上，只是讓他想起了自己的家鄉，想起了對未來的迷茫，心裏只剩下壹種感覺——悲傷。
秋風送寒，獨自躺在船上，輾轉反側，無法入眠，甚至有點落寞。壹個落伍者的形象躍然紙上。
恰在此時，“姑蘇城外寒山寺，子夜鐘聲到客船。”巧了，詩情畫意和寺名融為壹體，我壹個人在冷山秋夜，怕是要窒息了。
寒山寺每年正月初壹淩晨鳴鐘108下，因為佛教認為人生有108種之多的悲傷，所以鳴鐘是為了排解悲傷。壹百零八響，壹百零八憂解，新的壹年開始。
這的確是壹個美好的願望，但可惜張沒有來這裏聽。他聽到的是寒山寺每天晚上習以為常的“警鐘”，但這也讓張繼想起了“敲鐘解憂”的傳說。鐘聲敲擊著他的耳膜，他的心，還有他內心的苦悶。他多麽希望這種悲傷真的會隨著鐘聲消失。
作者用這兩句話結尾，應該是希望激勵自己重燃生命，讓壹直壓抑的詩歌有壹個相當昂揚的結局。看了這首詩，感觸良多但都在詩外。
壹個讀書人只有兩個「功名」的兒子真的是最重要的嗎？從隋朝到清朝，考了多少文人，其中人才鳳毛麟角。以寫作出名的人大多是沒有仕途的人，比如張繼和蒲松齡。這是魚與熊掌不可兼得嗎？在世界上揚名立萬的方法不僅僅是考高中的方法，古代有，現在也有。
不要高大健美黃雲千裏，北風接連吹雁雪。大丈夫窮，誰願意，今天見面可以不付酒錢。
【註】1。董大:董，唐玄宗時期著名鋼琴家。在兄弟中排名第壹，所以被稱為“董大”。
2.小薇:暗淡。小君:是指東大。
【解析】這是壹首送別詩，送別的對象是著名鋼琴家董·。盛唐時期，胡樂盛行，很少有人能欣賞到七弦琴這樣的古樂。
崔玨有詩:“七弦寒五音，此知音之術，自古難。只有河南方子祿(唐朝宰相)壹直可憐董蘭婷。”
這時，高適也很沮喪。在四處遊蕩中，他常常處於窮困的境地(他在《別動大》二中寫道:“夫當窮賤，今日無錢飲。”)。
但在這首送別詩中，高適用歡快的心態和豪邁的筆調，使他的告別詞激情澎湃，催人奮進。前兩句“千裏之外的黃雲，艷陽高照，北風鵝毛大雪紛紛”，是手繪的。