②因此,“感覺”是與理性活動相對立的。“被直接感動”和“以思入其情”是兩回事,潘嶽的悼亡詩屬於後者。
(3)“感性”超越了社會性。葉嘉瑩多次表示“感覺的生命超越了表象的社會局限的本質方面”,並將這種超越定義為“文學就是文學,我們為什麽要讓它載道”的中國文學創作傳統
(4)“感覺”是相對於形式技巧而言的。太康詩人三章、二陸、潘亮等人註重修飾,使得“詩歌中直接感觀的力量逐漸消失”,因為感觀的力量在很大程度上並不存在於“經過技巧排列的詩、詞”中。
(5)“感性”講究反應的直接性。在談到曹植的詩歌時,葉嘉瑩區分了“理性詩人”和“純粹詩人”,指出後者不同於前者的是“克制和反思”,後者“直接回應外界,缺乏克制和反思。事情怎麽來,他怎麽直接反映回去?”
(6)“感性”是創作主體首先具備的壹種力量素質。這種品質與外物相互作用產生詩,這就是“氣”。這壹點非常重要。