雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。天門山是安徽當塗縣梁冬山(古稱王波山)和和縣西涼山的統稱。
兩山與河流對峙，猶如天然門戶，形勢十分險要，故名“天門”。詩名中的“王”二字，表現了天門山遠眺的壯麗景色。
過去的許多註釋，由於沒有明確“希望”的立足點，常常對詩歌產生誤解。天門山正對著夾江，寫天門山離不開長江。
詩的前圖從“江”和“山”的關系開始。第壹句“天門斷楚河開”，重點描寫了向東流的楚河(長江流經舊楚地的壹段)沖破天門的雄偉氣勢。
給人豐富的聯想:天門山和天門山本來是壹個整體，擋住了洶湧的河水。由於楚江洶湧波濤的沖擊，“天門”被撞開，將其打斷，成為兩座大山。
這與作者在《西嶽雲臺之歌》中描述的情景頗為相似:“人精(河神)咆哮破兩座山(指河西華山、河東首陽山)，洪波噴入東海。”但前者是隱蔽的，後者是明顯的。
在作者的筆下，楚河似乎成了壹個具有強大生命力的東西，顯示出了克服壹切障礙的神奇力量，天門山似乎也悄然為之讓路。第二句“清水東流至此背”，反過來著重講夾江對峙的天門山對洶湧的楚河的約束力和反作用力。
因為兩座山夾在中間，浩瀚的長江從兩座山之間狹窄的通道中流過，造成壹片漩渦，形成波濤洶湧的奇觀。如果最後壹句是山勢寫的，那麽這句話就是山勢對水勢的冒險。
有的筆記本“回此”為“直北”，解釋者以為向東流的長江在這壹帶轉向北。這也許是對長江流向的精細解釋，但不是詩，也不能表現出天門的氣勢。
試比較《西嶽雲臺送丹秋子之歌》:“西嶽雄壯！黃河如絲天。黃河萬裏摸山，渦樞紐轉秦礦。”
“渦轉”，即“清水東流至此背”，也描繪了萬裏江河被奇峰攔住的情景。絕句簡單含蓄，不像古詩七首寫得淋漓盡致。
“兩岸青山相對，孤帆來。”這兩句話是壹個不可分割的整體。
第壹句描寫天門和王看到的兩座山的雄姿，第二句則提醒了王的落腳點，表現了詩人淋漓的快意。詩人不是站在岸邊的某處眺望天門山，他“望”的落腳點是從日本那邊駛來的壹艘“孤帆”。
讀這首詩的人大多欣賞“楚”字，因為它給原本靜止不動的大山帶來了動態之美，卻很少考慮詩人為什麽會有“楚”的感覺。如果妳站在岸邊固定的立足點上，“遙望天門山”，大概只會產生壹種“兩岸青山相對”的靜態感覺。
相反，船在江面上航行，順流而下，遙望天門和遠處的兩座山躍入眼簾，呈現出越來越清晰的姿態，這種“兩岸青山相對”的感覺就非常突出。“楚”字既形象地表現了乘船遊覽時“遙望天門山”的獨特姿態，又蘊含了船上人的清新愉悅之感。
夾江相望的天門山，似乎正向自己走來，表示對江上來客的歡迎。既然青山對遠方的客人如此深情，他們就應該更加開朗。
《孤帆自太陽來》生動地描繪了孤帆乘風破浪，越來越接近天門山的情景，以及詩人看到名山勝景的欣喜之情。似乎包含了這樣壹個潛臺詞:雄偉險峻的天門山，壹個遠遊的人騎著孤帆，今天終於見到了妳。
因為最後壹句在敘述中充滿了詩人的激情，所以這首詩在描繪天門山壯麗景色的同時，突出了詩人的自我形象。要說正題的話，那首詩應該叫《舟楫望天門山》。
2.給王的禮物白正要乘船，忽聽得岸上歌聲。即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。
【註】1。王倫:李白在桃花潭交的朋友很大方。這首詩是獻給他的。
2.踩歌:壹邊唱，壹邊用腳打拍子。3.桃花潭:水潭之名，在安徽省涇縣西南。
【解析】李白在景縣桃花潭遊玩時，經常到村民王倫家串門。臨走時，王倫來送行，所以李白寫了這首詩離別。
這首詩表達了李白對普通村民王倫的深情。前兩個敘述:“李白正要坐船走，忽聽得岸上歌聲。”
李白打算乘船離開。王倫帶著壹群村民來給我送行。他們手挽著手，邊走邊唱。考慮到“欲望”和“突如其來的氣味”，他寫出了詩人的驚奇模式。
“意誌欲望”是船整裝待發的時候；“忽聞”指意料之外。可能昨晚王倫餞行了，說明第二天有事送不了。
但現在他不僅來了，還帶了壹群村民來為他送行。為什麽不讓詩人激動呢！用什麽語言來表達？桃花潭就在附近，詩人就有了得心應手的手，對比桃花潭的深淺和王倫對自己的情意。“桃花潭深過千尺，不及王倫對我的愛。”清代沈德潛評論說:“王倫之愛若勝於千尺之愛，這是壹句俗語。
仙境只是壹個過渡。的確，這兩句話的妙處就在於“小於”這個詞連接了兩個不相關的東西。以千尺桃花池為參照物，將無形的情誼化為有形，既生動又耐人尋味。
潭水“深在千尺”，那麽王倫的情誼到底有多深？明代唐如訓在《唐詩解》中說:“倫，壹村之耳，何以近白？該釀酒等了，該和老祖宗離別(告別)了，感情紮實非凡。它太白了，不真實，而且很方便，所以它是永恒的。"
這個評論很恰當。
2.天門打斷楚江開場的下壹句話是什麽？望天門山作者:李白朝代:唐體裁:七言絕句作者小傳作者:李白(701-762)，字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。
他寫了很多贊美祖國的詩，揭露社會的黑暗，鄙視權貴。他的詩對後世影響深遠。
內容:天門斷楚河開，清水東流。雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。
公制:○平聲●仄 仄 仄 仄△平仄韻▲此韻的韻為:十壹隊；可以是“四枝五微八氣十灰[半]”。長江像壹把巨斧劈開了天門峰，綠色的河水流向這個環島。
○⊙●●○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○9 ●○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○96
《元和縣誌》卷二十八江南道宣州當塗縣:“王波山在縣城西三十五裏，與賀州相對。江西叫梁山，在溧陽縣城南70裏。
兩座山像門壹樣相對，俗稱天門山。《郁芳勝覽》卷十五《太平州當塗》:“天門山，王波之東，梁山之西。
李白的詩‘天門斷……’".2.楚河:戰國時期流經楚國的壹段長江，李白稱之為楚河。
李白天門山碑文:“梁山、博望關落楚濱，夾於激流，名為武進”。3.回到這壹點:壹直向北走。
長江流至當塗時，分為東脈和西脈，西脈流至涼山之下，直奔東博望山，轉北而下。h:這是壹個轉折點。
賞析:此詩是作者開元十三年(725)在前往江東、天門山途中所作。第壹句“天門斷楚江開”，重點描寫了楚江東流的磅礴氣勢。
給人豐富的聯想:天門山和天門山本來是壹個整體，擋住了洶湧的河水。由於楚江洶湧波濤的沖擊，“天門”被撞開，將其打斷，成為兩座大山。
這與作者在《西嶽雲臺之歌》中描述的情景頗為相似:“人精(河神)咆哮破兩座山(指河西華山、河東首陽山)，洪波噴入東海。”但前者是隱蔽的，後者是明顯的。
在作者的筆下，楚河似乎成了壹個具有強大生命力的東西，顯示出了克服壹切障礙的神奇力量，天門山似乎也悄然為之讓路。第二句“清水東流至此背”，反過來著重講夾江對峙的天門山對洶湧的楚河的約束力和反作用力。
因為兩座山夾在中間，浩瀚的長江從兩座山之間狹窄的通道中流過，造成壹片漩渦，形成波濤洶湧的奇觀。如果最後壹句是山勢寫的，那麽這句話就是山勢對水勢的冒險。
有的筆記本“回此”為“直北”，解釋者以為向東流的長江在這壹帶轉向北。這也許是對長江流向的精細解釋，但不是詩，也不能表現出天門的氣勢。
試比較《西嶽雲臺送丹秋子之歌》:“西嶽雄壯！黃河如絲天。黃河萬裏摸山，渦樞紐轉秦礦。”
“渦轉”，即“清水東流至此背”，也描繪了萬裏江河被奇峰攔住的情景。絕句簡單含蓄，不像古詩七首寫得淋漓盡致。
“兩岸青山相對，孤帆來。”這兩句話是壹個不可分割的整體。
第壹句描寫天門和王看到的兩座山的雄姿，第二句則提醒了王的落腳點，表現了詩人淋漓的快意。詩人不是站在岸邊的某處眺望天門山，他“望”的落腳點是從日本那邊駛來的壹艘“孤帆”。
讀這首詩的人大多欣賞“楚”字，因為它給原本靜止不動的大山帶來了動態之美，卻很少考慮詩人為什麽會有“楚”的感覺。如果妳站在岸邊固定的立足點上，“遙望天門山”，大概只會產生壹種“兩岸青山相對”的靜態感覺。
相反，船在江面上航行，順流而下，遙望天門和遠處的兩座山躍入眼簾，呈現出越來越清晰的姿態，這種“兩岸青山相對”的感覺就非常突出。“楚”字既形象地表現了乘船遊覽時“遙望天門山”的獨特姿態，又蘊含了船上人的清新愉悅之感。
夾江相望的天門山，似乎正向自己走來，表示對江上來客的歡迎。既然青山對遠方的客人如此深情，他們就應該更加開朗。
《孤帆自太陽來》生動地描繪了孤帆乘風破浪，越來越接近天門山的情景，以及詩人看到名山勝景的欣喜之情。似乎包含了這樣壹個潛臺詞:雄偉險峻的天門山，壹個遠遊的人騎著孤帆，今天終於見到了妳。
因為最後壹句在敘述中充滿了詩人的激情，所以這首詩在描繪天門山壯麗景色的同時，突出了詩人的自我形象。天門山被長江阻隔，分為兩座山。青河在這裏向東流，突然拐了個彎向北流。
兩岸青山相對，壹葉扁舟從太陽升起的地方悠悠而來。這首詩描寫了天門山的美景，令人回味無窮。
3.想寫關於大詩人的安徽詩，急需要說明&；lt；望天門山& ampgt；李珀
天門斷楚河開，清水東流。
兩岸青山相對，孤帆來。
天門山是安徽當塗縣梁冬山(古稱王波山)和和縣西涼山的統稱。兩山與河流對峙，猶如天然門戶，形勢十分險要，故名“天門”。詩名中的“王”二字，表現了天門山遠眺的壯麗景色。過去的許多註釋，由於沒有明確“希望”的立足點，常常對詩歌產生誤解。
天門山正對著夾江，寫天門山離不開長江。詩的前圖從“江”和“山”的關系開始。第壹句“天門斷楚河開”，重點描寫了向東流的楚河(長江流經舊楚地的壹段)沖破天門的雄偉氣勢。給人豐富的聯想:天門山和天門山本來是壹個整體，擋住了洶湧的河水。由於楚江洶湧波濤的沖擊，“天門”被撞開，將其打斷，成為兩座大山。這與作者在《西嶽雲臺之歌》中描述的情景頗為相似:“人精(河神)咆哮破兩座山(指河西華山、河東首陽山)，洪波噴入東海。”但前者是隱蔽的，後者是明顯的。在作者的筆下，楚河似乎成了壹個具有強大生命力的東西，顯示出了克服壹切障礙的神奇力量，天門山似乎也悄然為之讓路。
4.四首關於安徽的古詩1，獨坐敬亭山
唐朝:李白
鳥兒飛得無影無蹤，留下孤雲自在逍遙。
妳看著我，我看著妳，彼此之間，只有我和敬亭山山的眼睛。(只有壹部作品:魏/魏)
山裏的鳥兒壹只只飛走，天上最後壹朵白雲悠悠飄走。
我和敬亭山面面相覷，誰也看不夠。好像只有敬亭山懂我。
敬亭山:在今安徽省宣城市北部。)
2.清明
唐朝:杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。
江南清明時節，細雨紛紛飄，路上的旅客個個落魄。
請問當地人去哪裏買酒借酒消愁？牧童只是笑著指著杏花山村。
(杏花村:杏花深處的村莊。今天是安徽貴池秀山門外。)
3.把它給王倫
唐朝:李白
李白坐在船上剛要離開，忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。
即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。
李白正要乘船離開，這時他聽到岸上唱歌的聲音。
就算桃花潭深達千尺，也比不上王倫對我的好。
(桃花潭:在安徽涇縣西南壹百裏。)
4.送處士去黃山白鵝峰故居。
唐朝:李白
黃山巍峨四千任，蓮花堆積群峰三十二座。丹崖的臉對峙著，有的像蓮蕾，有的像金芙蓉。
壹望溪，我已登頂，望著天目山的老松。不朽的煉玉的遺跡還在，那個被留下的地方的出現。
我知道妳今天想壹個人去黃山，也許妳能見到溫博學。為了從五嶽中提取精華，攀巖臨時洞穴，歷盡艱辛。
回到白鵝嶺的家中，他渴望得到朱砂井裏的水。鳳凰來了，我就來，妳準備雲霓參觀天宮。
來自山東的陵陽，漫步在芬芳的桂花樹下。第十六回溪，青山如晴空。以後我會經常來參觀，走彩虹之弓橋。
翻譯
黃山海拔4000米，荷花集32峰。丹崖對峙的石柱，有的像蓮蓬，有的像金芙蓉。回憶往事，有壹次爬上山頂，看著天目山上的老松。神仙煉玉的遺跡還在，神仙升起的地方還有痕跡。我知道妳今天要壹個人去黃山，說不定還能見到溫博學。
為了聚精會神，我告別五嶽，登上山洞，經歷艱難險阻。回到白鵝嶺生活，我渴了，想喝丹砂井裏的水。當鳳凰召喚時，我會來。妳應該讓雲霓準備開車壹起去參觀天宮。往返陵陽仙山東，行走在芬芳的桂花叢中。折回溪中十六渡，青山立如晴空。以後還會時不時來看看，走弓橋入彩虹。(黃山:古稱彜山，唐代改為黃山。在安徽省的南部。)
5.望天門山
唐朝:李白
長江像壹把巨斧劈開了天門峰，綠色的河水流向這個環島。
雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。
長江像壹把巨斧劈開了天門的雄峰，那裏綠水東流，洶湧澎湃。
兩岸青山美景分不開，壹葉孤舟自天邊來。
(天門山:位於安徽省和縣、蕪湖市長江兩岸。)
5.安徽名詩1。李白望天門山天門斷開楚河，清水東流。
雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。天門山是安徽當塗縣梁冬山(古稱王波山)和和縣西涼山的統稱。
兩山與河流對峙，猶如天然門戶，形勢十分險要，故名“天門”。詩名中的“王”二字，表現了天門山遠眺的壯麗景色。
過去的許多註釋，由於沒有明確“希望”的立足點，常常對詩歌產生誤解。2.給王的禮物白正要乘船，忽聽得岸上歌聲。
即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。【註】1。王倫:李白在桃花潭交的朋友很大方。
這首詩是獻給他的。2.踩歌:壹邊唱，壹邊用腳打拍子。
3.桃花潭:水潭之名，在安徽省涇縣西南。【解析】李白在景縣桃花潭遊玩時，經常到村民王倫家串門。
臨走時，王倫來送行，所以李白寫了這首詩離別。這首詩表達了李白對普通村民王倫的深情。
3、《采桑子》歐陽修輕舟短西湖好，綠水彎彎曲曲，草長鶯飛，到處都是歌聲。無風的水面上，玻璃濕滑，船動了，微微起了漣漪，使得沙鳥飛上岸。
此詞是作者晚年《桑籽集》中的詞之壹。它以輕松優雅的風格，描述了在潁州(今安徽阜陽)西湖劃船時看到的美麗景色。
全詞音調優美，風格優美，充滿詩情畫意，讀來清新可人。
6.“王博”在中文裏是什麽意思？我幫妳查了壹下。希望對妳有幫助:
(1).顧山的名字。即安徽當塗西南的梁山，與和縣西梁山隔江相望，故又稱天門山。壹直是攻守的重地。《魯蜀文選》:“是牛頭裏的假天堂，是王博的遠圖。”李善註:“小武大明七年，盼梁山設雙亭。”
(2)園名。南朝謝朓《宴殿曲水為皇太子》詩曰:“登，獻。”詳見“博望園”。
③錢的封號。《錢傳》:“我帶壹校尉從將軍攻匈奴，知水草多兵，立錢為博王侯。”明代劉基《畫扇論陳大楚》第二首:“奮鬥者，如坐戰車，望山川。”參見“博望茶”。