見「舍本逐末」條。
典源 此處所列為「舍本逐末」之典源，提供參考。
＃《呂氏春秋．士容論．上農》1>三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農民。
農非徒為地利也，貴其誌也。
民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。
民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專壹。
民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。
民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。
民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠誌，無有居心5>。
民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。
〔註解〕(1)典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2)舍：通「舍」，音ㄕㄜˇ，舍棄。
(3)事：從事。
(4)產約：農作物生產量少。
約，減少。
(5)居心：安居鄉土之心。
(6)好智：喜愛耍小聰明。
好，音ㄏㄠˋ。
(7)巧法令：工於玩弄法令。
〔參考資料〕《戰國策．齊策四》齊王使使者問趙威後。
書未發，威後問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威後，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威後曰：「不然。
茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」 典故說明 此處所列為「舍本逐末」之典故說明，提供參考。
「舍本逐末」原作「舍本事末」。
「舍本事末」之「本」，原指農事。
古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。
《呂氏春秋．士容論．上農》壹文，講的是當時的農業政策。
力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。
不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。
且民舍本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。
後來「舍本逐末」這句成語就從這裏演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。
另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太後見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。
於是趙孝威太後回說：「茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麽會有人民？沒有人民，怎麽會有國君？哪有舍去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
書證 01.《文史通義．外篇二．永清縣誌列傳序例》：「夫以繹經之題，逐末遺本，折以法度，彼實無辭。」
用法說明 近義詞：
反義詞： 辨識 參考語詞 舍本逐末