摧誌屈道（cuī zhì qū dào）是出自《宋書·隱逸傳論》的漢語成語，意為拋棄理想追求，失去道義節操；形容身處逆境，不能守操如壹。
“摧誌屈道”（cuīzhìqūdào）是出自《宋書·隱逸傳論》的漢語成語，意為拋棄理想追求，失去道義節操；形容身處逆境，不能守操如壹。在《左傳》有壹句話“摧誌屈道，以從馬也”，所以“摧誌屈道”指的是生肖馬。
“摧誌屈道”有摧毀自己的誌向，屈從於別人的道路，能夠順從別人的要求的意思。馬是十二生肖中的壹個。在古代，馬是戰爭和運輸的重要工具，也是人們生活中不可或缺的夥伴，通過馴馬，人們可以讓馬匹變得更溫順、更配合，提高馬匹的騎乘性能和速度，以及更好地控制馬匹。所以在這個意思上“摧誌屈道”可用來形容馬。
形容誌向的成語：
誌驕氣盈 猶誌驕意滿。
出處：元·楊載《詩法家數·榮遇》：“後來諸公應詔之作，多用此體，然多誌驕氣盈，處富貴而不失其正者，幾希矣。”
誌驕意滿 形容得意驕傲。
出處：《古今小說·梁武帝累修歸極樂》：“賁誌驕意滿，不復顧慮。”
誌滿氣得 猶誌得意滿。
出處：唐·韓愈《與崔群書》：“賢者恒無以自存，不賢者誌滿氣得。”
誌滿氣驕 形容得意驕傲。同“誌驕意滿”。
出處：《西湖佳話·三臺夢跡》：“也先不道，誌滿氣驕，將有長驅深入之勢，不可不預之防。”
誌滿意得 誌向實現，心滿意足。
出處：宋·陸九淵《與劉伯協書》：“當無道時，小人在位，君子在野，小人誌得意滿，君子阨窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸、投荒裔。”
摧誌屈道：摧：摧折，放棄;道：道德。拋棄理想追求，失去道義節操。形容身處逆境，不能守操如壹。
大同境域：古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會。也指***產主義社會。
道合誌同：指彼此的誌趣理想壹致。
得其所哉：所：處所，環境。找到了適合於他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而稱心快意的情緒。
懷刺不適：刺：名貼，名片;懷刺：懷藏名片。懷中準備好名片想去求見賢人，但卻無處可投。指很想結識名人，但卻找不到拜謁的理想對象。
懷刺漫滅：刺：名貼，名片;懷刺：懷藏名片。懷中準備好名片想去求見賢人，但卻無處可投。指很想結識名人，但卻找不到拜謁的理想對象。
捷徑窘步：捷徑：近道;窘步：因行走太急而感到困難。比喻為了達到某種目的所采用的簡便的速成辦法，其結果並不理想。
路長日暮：路途遙遠而天色已晚。比喻理想難以實現。